#AntropologíaDeLaSexualidad

Mtro. Carlos Alberto Jardón

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#Evaluación

Participación en clase 5%
Presentaciones
15%
Tareas
20%
Examen Parcial
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Trabajo final
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S7QK-66NW-TXF9F
1. La verdad, el significado
y la norma ética de la sexualidad

1.1. Cuerpo humano y dignidad de la persona

1.2 Concepción dualista y unitaria de la persona humana
1.3 Presupuestos antropológicos: unidad, unicidad, solidaridad
1.4 La integración de la persona humana
1.5 La verdad de la sexualidad humana
1.6 La norma personalista de la acción humana como fundamento
de la sexualidad
¿Qué es el ser humano?

«Módulo funcional
intercambiable»
El ser humano es objeto o
es sujeto de dignidad (es
cosa o es persona).
 origina Un modo de ser y
Antropología de actuar (ethos).

«Los modelos económicos

se articulan –lo quieran o
no- en torno de una noción
del ser humano».
(Carlos Llano)

«Siempre se actúa en función de

la imagen que se tiene de lo que
es uno mismo como persona».
(X. M. Domínguez Prieto)
EMPRESA EDUCACIÓN

Antropología

FAMILIA POLÍTICA
 ¿Algo más que materia?

Ámbitos
N2 Realidades abiertas
colaboración
Cuerpo
humano

Objetos
N1 Realidades cerradas
utilización
 ¿Existe el espíritu?

E=I+ VL
Razones
Para sospechar
experiencia
– Ideas universales
– Ideas espirituales
– Libertad
– Reflexión
– Capacidad de
progreso infinito
Contexto actual
• Visión contemporánea de la
sexualidad
• Visión distorsionada de la
moral cristiana (dualismo)
• ¿Valoración del cuerpo?
• Ideología de género
 Antropología

Platón / Neoplatonismo
Dos realidades: alma y cuerpo

Aristóteles
Unidad sustancial de cuerpo y alma

Racionalismo cartesiano
Coexistencia de alma y cuerpo pero sin
interacción real.

Materialismo
Negación de cualquier dimensión
trascendente. El cuerpo es el origen de toda
actividad del hombre
Dualismo platónico
MUNDO DE LAS IDEAS

pecado

CUERPO OPOSICIÓN ALMA

antivalor valor
Unión
Antinatural
Compuesto Accidental Simple
Mundable Inteligible
Violenta
Esclavo Libre

“De todas cuantas cosas tiene el hombre, su alma es la más

próxima a los dioses y su propiedad más divina y verdadera”
(Leyes, 726a; 959ab.)
“El cuerpo es la cárcel / tumba del alma” (Fedón, 66b ss.)
Monismo aristotélico

CUERPO UNIÓN SUSTANCIAL ALMA

materia forma
Único
principio vital
(-) (+)

“Así como el ojo comprende la pupila y la vista, así el

alma y el cuerpo forman conjuntamente el ser viviente”
(Del Alma, II, 1, 412b6-8)
Significado de la corporeidad

• La persona no tiene cuerpo: es corporal

• La persona no es sólo cuerpo
• Por el cuerpo la persona está presente
ante sí y ante el mundo
• El cuerpo, fuente de energía
• El cuerpo como obstáculo
• El cuerpo expresa a la persona
• Las patologías psicosomáticas
Vs el dualismo
Esto depende ante todo de la
constitución del ser humano, que
está compuesto de cuerpo y alma.
El hombre es realmente él mismo
cuando cuerpo y alma forman una
unidad íntima; el desafío del eros
puede considerarse superado
cuando se logra esta unificación.

Benedicto XVI | Deus Caritas Est 5

Vs el dualismo
Si el hombre pretendiera ser sólo espíritu
y quisiera rechazar la carne como si fuera
una herencia meramente animal, espíritu
y cuerpo perderían su dignidad. Si, por el
contrario, repudia el espíritu y por tanto
considera la materia, el cuerpo, como una
realidad exclusiva, malogra igualmente
su grandeza.

Benedicto XVI | Deus Caritas Est 5

Vs el dualismo
Pero ni la carne ni el espíritu aman: es el
hombre, la persona, la que ama como
criatura unitaria, de la cual forman parte
el cuerpo y el alma. Sólo cuando ambos
se funden verdaderamente en una
unidad, el hombre es plenamente él
mismo. Únicamente de este modo el
amor —el eros— puede madurar hasta su
verdadera grandeza.

Benedicto XVI | Deus Caritas Est 5

Vs el dualismo
En cuanto espíritu encarnado, es decir,
alma que se expresa en el cuerpo
informado por un espíritu inmortal, el
hombre está llamado al amor en esta su
totalidad unificada. El amor abarca
también el cuerpo humano y el cuerpo se
hace partícipe del amor espiritual.

Juan Pablo II | Familiaris Consortio 11

La dimensión sexuada de la persona
• El ser humano no tiene sexo: es sexuado
• La persona sólo existe sexuada
• La sexualidad no sólo es genitalidad
• La persona no sólo es agente sino
autora de su sexualidad
• La sexualidad es apertura radical al otro