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Este documento resume la historia de la Virgen de San Lucas en Michoacán, México. Se describe la ubicación del santuario y cómo el culto a la Virgen se ha desarrollado desde 1774, congregando a personas de varios pueblos cercanos para eventos religiosos y ferias. También incluye la leyenda de cómo un indígena encontró la imagen de la Virgen y cómo el sacerdote Juan de la Cruz Rodríguez promovió su culto y estableció el santuario actual en 1903.
Este documento resume la historia de la Virgen de San Lucas en Michoacán, México. Se describe la ubicación del santuario y cómo el culto a la Virgen se ha desarrollado desde 1774, congregando a personas de varios pueblos cercanos para eventos religiosos y ferias. También incluye la leyenda de cómo un indígena encontró la imagen de la Virgen y cómo el sacerdote Juan de la Cruz Rodríguez promovió su culto y estableció el santuario actual en 1903.
Este documento resume la historia de la Virgen de San Lucas en Michoacán, México. Se describe la ubicación del santuario y cómo el culto a la Virgen se ha desarrollado desde 1774, congregando a personas de varios pueblos cercanos para eventos religiosos y ferias. También incluye la leyenda de cómo un indígena encontró la imagen de la Virgen y cómo el sacerdote Juan de la Cruz Rodríguez promovió su culto y estableció el santuario actual en 1903.
Sobre el autor • Escritor michoacano, nació en 1942.
• Ha dedicado su trabajo al estudio de la Tierra
Caliente del Balsas.
• Entre sus publicaciones encontramos: Relatos y
leyendas de San Lucas y Un sanluquense ilustre: Xavier López Ferrer. Ubicación del santuario de la Virgen de San Lucas • El pueblo de San Lucas está en la región de Tierra Caliente en el estado de Michoacán. Entre los pueblos de Huetamo, Michoacán y Ciudad Altamirano, Guerrero.
• Estructura de la obra • Se encuentra dividida en tres partes definidas por el enfoque y línea temática.
• Cada parte se subdivide en números variables de
relatos que combinan el trabajo antropológico, histórico y literario.
• Cuenta con un aparato crítico que refuerza la
investigación del autor. Historia de la Candelaria • Se advierten los primeros vestigios del culto en San Lucas desde el año de 1774.
• El autor afirma que el reformismo borbónico fomentó la
formación de una zona cultual en la región.
• Sin embargo la documentación más antigua al
respecto data de 1885.
• Se describe una festividad mal organizada y sin el
auspicio de la iglesia, es decir, una manifestación de “religión popular”. • En principio la festividad tuvo un matiz particularmente indígena, sin embargo con el paso del tiempo se incorporan elementos de diversos orígenes, gracias a la participación de los hacendados de la región.
• El autor refiere una especie de hermanamiento
entre los participantes a lo largo de la celebración, sin embargo el momento es aprovechado para denotar las diferencias sociales. • La fiesta de la Virgen de la Candelaria se amplió en su duración, lo que genera las condiciones propicias para el intercambio cultural y comercial.
• Congrega a gran cantidad de personas,
provenientes de Huetamo, Carácuaro, Nocupetaro, Tacambaro, así como también de municipios de Guerrero como Zirándaro y Ciudad Altamirano. • Se puede decir que la celebración consta de dos momentos fundamentales:
• Un primer momento solemne en el que los
asistentes se entregan con fervor a la ceremonia religiosa, piden el favor de la Virgen y ofrendan distintos tipos de mandas.
• Un segundo momento profano, en el que los
participantes de la festividad se dedican a la compra y venta de diversos artículos, bailes, peleas de gallos, monta de caballos, etc. • La festividad ha sido el escenario de una considerable migración al interior de la propia Tierra Caliente.
• Asimismo es un espacio de encuentro para algunas
manifestaciones de ilegalidad, como la prostitución y el abigeato. • El calendario festivo de San Lucas consta de tres fechas importantes a lo largo del año:
• 2 de febrero La Candelaria
• Mes de agosto (mes de la Virgen)
• 8 de diciembre Purísima Concepción de María
Leyenda, creencia y misterio • La aparición de la Virgen se remonta a finales del siglo XVIII. La tradición indica, que un indígena navegando en una laguna cercana a San Lucas, encontró por casualidad una imagen muy hermosa entre las raíces de un árbol. Rápidamente se dirigió a su hogar, y da la casualidad que en el pueblo se encontraba un sacerdote, quien pudo verificar el acontecimiento y la naturaleza milagrosa del mismo. El salón de los milagros • Sacerdote Juan de la Cruz Rodríguez máximo promotor del culto mariano en San Lucas. Autor de la Novena y creador del Santuario. Crónica y devoción Sección dedicada a hablar acerca de la evangelización de la Tierra Caliente. Supone que fue fray Juan Bautista de Moya, quien llevó el catolicismo al pueblo de San Lucas.
Protocolos de Cutzio 1765. Relación de los pueblos,
gentes y cosas de la Tierra Caliente.
El autor afirma que este trabajo geográfico y
demográfico, contribuyó en el establecimiento del Santuario de San Lucas. • Mayor presencia religiosa a lo largo del tiempo.
ARMAS ASÍN, Fernando. “Defensa del patrimonio, cambio social y turismo, 1930-1950”, En: Armas Asín, Fernando, La invención del Patrimonio católico. Modernidad e identidad en el espacio religioso peruano (1820-1950). Lima: 2006, Asamblea Nacional de Rectores, pp. 129-153.