CONDUCTISMO Y

NEOCONDUCTISMO
ISMO
1.
Iván Sechenov
• Fundador Fisiología Rusa moderna
• Toda actividad psíquica puede reducirse a movimientos musculares
• Toda reacción del organismo, tanto fisiológicas como psíquicas,
tanto inconscientes como conscientes son actos reflejos.
• Asociacionismo reflexológico
IVAN PAVLOV
• Estudio de los relejos en perros
• Teoría del condicionamiento, basada en el estudio de las “Bases
nerviosas y ganglionares de la digestión”
E. TOLMAN

 Planteó el concepto de aprendizaje latente

 Era un aprendizaje que no se podía observar, era oculto
 En algún momento se expresaba en acciones
 Con este tipo de aprendizaje trató de probar que la ley del efecto no
era universal
Burrhus Frederic Skinner

• En su primer período, Donde se le aprecia su seria actitud científica

frente al estudio de la conducta de los animales
 “La ciencia de la conducta de los animales” encontramos lo
fundamentos de su teoría; distinguió los tipos de conductas que se
forman en los animales, así la que se forma de manera “refleja”,
propia de una respuesta como resultado de un estímulo definido, la
denominó “respondiente”
 Tuvo como punto de partida los trabajos de Pavlov, entendiendo
que las respuestas a los estímulos son reflejas
 A las respuestas “voluntarias” las llamó operantes, resultado de los
refuerzos que se le haga al animal durante el condicionamiento
 El segundo período, lleva lo que descubrió en el laboratorio con el
animal al ser humano
 Escribe la novela “Welden Dos” donde describe una sociedad construida y
“desarrollada” por el reforzador
 También escribe “Más allá de la libertad y la dignidad”, donde plantea que
el hombre no es autónomo
 Esta obra se escribió entre el segundo y tercer período, 1971
 La conducta es consecuencia de la genética y el medio ambiente
 Se pasa de “El análisis experimental de la conducta” a “Análisis conductual
Aplicado”
 El tercer período, se aprecia un desarrollo de su teoría entre el campo
social y el filosófico
 Propone la negación de la teorización, para no usar conceptos mentales
 Éstos no eran considerados por encontrarse en un lugar que no los podía
estudiar era una “caja negra”, el cerebro
 Con el tiempo aceptó la teoría pero desde un punto de vista
instrumentalista, colocando a su caja como parte de su teoría
 No tomó en consideración la variable interviniente, pero aceptó: “el influjo
de los resultados de la reacción sobre la conducta posterior”
Edward Thorndike
• Se centra en inteligencia animal.
• Utiliza cajas laberinto para evaluar capacidad de aprendizaje
• 2 Ppios: Ejercicio y Efecto
• ejercicio :Asociaciones se fortalecen por repetición, desaparecen sin
uso
Efecto: Acciones recompensadas tienden a repetirse
Definicion
• Formal: E-O-R estimulo – organismo– respuesta C. HULL

• Cognitivo: E-O-Restimulo-- organismo-- respuesta E. TOLMAN

• Radical: E-R-R  estimulo– refuerzo – reacción B. SKINNER

 E O R

INPUT OUTPUT

RETROALIMENTACIÓN Caja Negra

Mientras el conductismo se centra esencialmente en el

estudio del aprendizaje mediante teorías basadas en el
análisis de estímulos y sus respuestas, las teorías
cognitivas se basan en procesos mentales internos
(organismo).
Modelo de procesamiento
computador

Dispositivos Dispositivos
Salida Entrada

Sensores Efectores

Memoria recordatorio
sensorial (MS)
atención rendimiento
Memoria de Operativa
elaboración recuperación
Memoria de Largo Plazo
 MODELO DE
PROCESAMIENTO DE LA
INFORMACIÓN

E
F CONTROL EXPECTATIVAS
E EJECUTIVO
C
E T
N O GENERADOR DE
R RESPUESTAS
T
O E
S
R
N
O
R
E
C MEMORIA MEMORIA A
REGISTRO
E LARGO PLAZO
A CORTO
P SENSORIAL PLAZO
T
O
R
E
S
 Canales de entrada-salida

• Entrada • Salida
• Percepción a través de los • Acciones a través de los
sentidos actuadores (efectores)
– Vista – extremidades
– Oído – miembros
– Tacto – dedos
– Gusto – ojos
– Olfato – cabeza
– sist. cenestésico y – sistema vocal
vetibular
 tipos de Conductismo.
• Conductismo: originario de Watson. Defiende que la mente o procesos
mentales existan o no, no son objetos de estudio científicos y, por tanto,
deben ser desechados de la psicología.
• Conductismo radical originario de skinner. Aplica la idea de que todos es
conducta. Es una explicación valida para entender las reacciones hacia un
estimulo completo, no es suficiente para explicar nuestro comportamiento
respecto a el.
• Neo-conductismo : principal objeto de estudio es el aprendizaje, existe una
analogía humana y el ordenador, el individuo no debe entenderse como
organismo in/out de info. Que es preciso analizar los proceso mentales que
intervienen en el comportamiento, no son observables, es importante el
medio ambiente es influyente en el proceso de aprendizaje y la
importancia de los métodos para la conducta.
Origen y desarrollo de la tercera fuerza
• Se denomina psicología humanista a una corriente dentro de la
psicología, que nace como parte de un movimiento cultural más
general surgido en Estados Unidos en la década de los 60's y que
involucra planteamientos en ámbitos como la política, las artes y el
movimiento social denominado Contracultura.

• Pretende la consideración global de la persona y la acentuación en

sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la
responsabilidad, la historicidad).
• El humanismo surgió en reacción al conductismo y al psicoanálisis,
dos teorías con planteamientos opuestos en muchos sentidos pero
que predominaban en ese momento. Criticó al conductismo porque
pretendía que la psicología fuera una ciencia natural, intentando al
reducir al ser humano a variables cuantificable. Criticó al
psicoanálisis, se había centrado en los aspectos negativos y
patológicos de las personas.
Autores de la tercera fuerza
• El individuo kierkegaardiano aparece como:
• un ser individual: único
• dialéctico: en el hombre hay diversos componentes antagónicos que
se deben sintetizar
• en proceso: la síntesis no viene dada, es un esfuerzo libre para
encontrar la unidad fundamental del yo.
• como consecuencia, la síntesis del espíritu se convierte en una tarea
ético-religiosa, pues se trata de la constitución del individuo delante de
Dios; cuando no se consigue la sintesis hay angustia
dilthey
• Wilhelm Dilthey rechazaba abiertamente el modelo epistemológico
de las "ciencias naturales", esto es, el método científico. Porque las
ciencias naturales explican los fenómenos en términos de causa y
efecto, esto le condujo a proponer un modelo distinto para las
"ciencias humanas“ como la filosofía, psicología, historia, filología,
sociología, etc.
• El hombre, está regido por la leyes de la naturaleza, sin embargo, no
es reducible a un sistema de leyes formales, porque el ser humano es
un ente con voluntad, con afectividad, con imaginación y esto es lo
que debe tratar de captar el terapeuta.
Sastre
• Nuestra existencia no está definida por lo que podríamos llegar a ser,
sino por lo que somos en este momento. Por tal razón, es crucial que
avancemos de continuo entre elecciones, porque al decidir nos
definimos y aseguramos nuestro crecimiento personal. Somos libres
de elegir, pero debemos aceptar la responsabilidad de nuestras
elecciones.
buhler
• Ha planteado especialmente la cuestión de los diversos tipos de
relación de los hombres entre sí y de los hombres con las cosas. La
relación entre los hombres genera la relación yo-tu; La relación entre
el hombre y las cosas, es una relación yo-ello. cuando entramos en
una relación Yo-Tú, el otro deja de ser una cosa, La relación Yo-Tú es
siempre recíproca: el Yo afecta al Tú y el Tú afecta al Yo. Pero este
verdadero encuentro, se da pocas veces y en forma esporádica. Nos
sentimos más cómodos en el mundo del Ello pues es un mundo que
ofrece seguridad, satisfacción y que no exige compromisos. En el
mundo del Ello somos observadores, experimentadores, y nos
valemos de las cosas y de los otros como si fueran instrumentos para
nuestras realizaciones.
fenomenologia
• En su sentido más amplio, 'fenomenología' se refiere a la percepción
del significado que tiene un evento para una persona.

• Un estudio de investigación fenomenológica trata de comprender las

percepciones de la gente, sus perspectivas e interpretaciones sobre
una situación particular (o fenómeno). Por lo tanto, trata de
comprender cómo las personas construyen el significado.