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Corriente filosófica de los siglos XVII y XVIII contrapuesta en muchos aspectos al racionalismo
Infinita
Crítica a la idea de causalidad
EPISTEMOLÓGICA POLÍTICA
destaca la dos vías
obra de
LOCKE
cuestiona la ABSOLUTISTA LIBERAL
existencia de hipótesis representada por
Principios Innatos representada por
opera a través del
La MENTE LENGUAJE HOBBES
en LOCKE BAYLE
el orden es distingue formula sostiene critica
es un entre que
tabula rasa la Teoría del
Sistema
por lo tanto arbitrario de Pacto Social Virtud
SOCIEDAD ESTADO garantiza
Teórico Práctico de Y
CIVIL
La Experiencia son Religión
es Derechos son
Signos externos
Naturales Prejuicios
designan Organismos artificiales Autoridad Indivisible religiosos
fundamento origen puede ser que existían
única
fruto de en el
del IDEAS independientes
es surgen
CONTRATO SOCIAL
ESTADO DE planteando
externa interna pretende evitar el tema del
NATURALEZA
CONOCIMIENTO Informan del
ESTADO DE NATURALEZA
caracterizado por Sociedad Civil
mediante
Mundo Ateo virtuoso
Guerra de todos
MORAL ESTADO
contra todos
ABSTRACTAS es
RELIGIÓN dividido
IDEAS Definitivo en poderes
COMPUESTAS
a partir de Cualidades Primarias Irrevocable LEGISLATIVO LAICO
puede ser
SIMPLES sobre Cualidades Secundarias EJECUTIVO
THOMAS HOBBES: El poder absoluto
OBRA: Leviatán, 1651
CAUSAS DEL PACTO Cuando dos hombres quiere lo mismo, surge la enemistad
Cada hombre quiere esclavizar y someter al otro
Estado de guerra: Homo, homini lupus
Así no hay seguridad ni prosperidad. Es preciso un PACTO
PACTO Para salir de la situación, la razón sugiere los artículos de PAZ
Renuncia al derecho absoluto de todos sobre todo
Que todos observen dicho acuerdo
Dada la condición humana, solo es posible con un PODER ABSOLUTO
CONSECUENCIAS DEL PACTO El poder es transferido al Estado, por paz y protección
Si no fuera Absoluto, volvería al estado de guerra
El Estado detenta todo el poder, incluso sobre la Iglesia
SÚBDITOS
La disolución vendrá por la debilidad del Estado
PROYECTO FILOSÓFICO DE LOCKE
Se define exclusivamente
en función de las ideas, ¿Qué son? lo que la mente contempla
no de las cosas Teoría representativa
del conocimiento
Origen Toda idea procede de la experiencia
Conocer es percibir ideas externa
en nuestra mente interna
Tipos Ideas simples
Ideas complejas
Ideas generales
Ideas particulares
Tiene sus límites
ESTADO DE NATURALEZA Los hombres son libres e iguales; limitados por la ley natural
De la ley natural salen los derechos a: vida, salud,
libertad y posesiones
No hay leyes comunes, ni juez imparcial
Cada hombre tiene el poder ejecutivo de castigar a los
transgresores
CAUSAS DEL PACTO La venganza lleva el castigo más allá de la reparación del daño
La situación se agrava. Obliga al hombre a hacer el pacto
La causa es la violación de la ley natural
Hume pretende aplicar el método inductivo newtoniano a la “ciencia del ser humano”
unificar todas las ciencias basándolas en la ciencia de la
naturaleza humana
descriptivo
histórico
LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO
Idea compleja
Proceso de conocimiento
Impresión de la sensación Idea simple Impresión de la reflexión
La conexión o asociación de ideas
Memoria Conservan orden y forma de las impresiones
Ideas
Imaginación Aparecen con el orden trastocado o alterado
Cualidades del principio general: Leyes de la asociación de la imaginación en la formación de Ideas complejas.
Relaciones de ideas
Cuestiones de hecho
versa sobre hechos que reduce a leyes las leyes son probables.
Física
permite hacer previsiones sobre el futuro.
carece de valor
Metafísica es rechazada totalmente por Hume porque
es una ilusión
que
mantiene
un
NO AL MÉTODO DEDUCTIVO
ESCOLÁSTICO De lo general a lo particular: No produce nuevos conocimientos
NO AL MÉTODO INDUCTIVO
Parte de la experiencia → La descompone en partes
ANALÍTICO-INDUCTIVO
simples → Principios generales de todas las cosas
Crítica a la sustancia: No hay impresión de algo que una y esté debajo de las cualidades que percibimos.
Hume: Las cualidades primarias dependen de las secundarias para su conocimiento, y como
aquéllas son subjetivas.
No es un conocimiento de hechos
No hay fundamento para pensar que en el futuro sigan ocurriendo los mismos efectos
Consecuencias
Gnoseológicamente admite la causalidad, como ley que rige
el funcionamiento de la imaginación. Debido a las
experiencias pasadas nos determina a creer en su necesidad,
FENOMENISMO
Utilidad personal
El pueblo es el origen del poder y, para mantener la paz, abandonan el estado de naturaleza.
Empirismo
impresiones
Hume Percepciones
ideas copias
asociación
SÍNTESIS II
Empirismo
Metafísica Imposible
Liberalismo
Locke Individualismo
Política Contractualismo
Utilitarismo
Hume
Positivismo
Emotivismo
Ética Hume
Utilitarismo