САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ, МЕХАНИКИ И ОПТИКИ

КАФЕДРА СОЦИАЛЬНЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

ПРЕЗЕНТАЦИЯ НА ТЕМУ: «СЦИЕНТИЗМ И

АНТИСЦИЕНТИЗМ. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ
ЦЕННОСТИ НАУКИ»

Выполнила: студентка группы W4127

Коваленко А.А
Проверил: Тимофеев А.И
Доцент, Доктор философских наук
Кто двигается вперед в науках, но отстает в
нравственности, тот более идет назад, чем вперед.
Аристотель
 На протяжении всей истории человечества можно проследить отсутствие единообразия взглядов
общества на науку, ее плоды и влияние их на жизнь социума. Ученые, исследователи и образованная часть
населения высказывались за необходимость развития научного знания и применения его в жизни человека.
Были и есть такие, кто приводит свою аргументацию не столько против самой науки, сколько против
негативного ее влияния на окружающий нас мир, духовную нравственность личности и глобальную
политическую ситуацию в мире.
 СЦИЕНТИЗМ
Сциентизм (от латинского scientia –наука) утвердился в западной культуре в
конце XIX века. Эта мировоззренческая позиция в своей основе имеет
представление о науке, научном познании как наивысшей культурной ценности
и достаточном условии ориентации человека в мире. Необходимо отметить, что
идеалом для сциентизма является не всякое научное знание, а результаты и
методы естественнонаучного познания. При этом принижаются или вовсе
отрицаются социальные науки как не имеющие познавательного значения и
отвергается гуманистическая сущность науки как таковой.
 Сциентизм эпохи модерна берет свое начало с Ф.Бэкона и Р.Декарта. Их эпоха — XVII в.
— была трагичной для истории Европы. Религиозные войны, длящиеся к тому времени
уже более столетия, и безуспешные попытки примирения враждующих конфессий
привели к всеобщему разочарованию в религии. Тем самым она перестала играть роль
всеобщего объединяющего начала, и эта роль постепенно перешла к науке, направленной
на обустройство земной жизни людей с помощью техники.
 Идеи «научно-технического рая» прослеживаются со времен «Новой Атлантиды» Ф.
Бэкона. Но Бэкон и Декарт видели в науке не только познавательную и практическую
ценность: они видели в ней орудия морального и нравственного совершенствования
человека, которые ранее рассматривались как прерогатива религии. По их мнению, в
конечном итоге наука может обеспечить не только освоение природы в интересах
человека, но даже преодоление его смертной природы.
 Идеологическим обоснованием сциентизма является
позитивизм французского философа О. Конта (1798-1857),
автора знаменитого «Курса позитивной философии». Суть
его позиции состоит в следующем:
1. Естественнонаучное познание и его методология –
эталон научного познания. Идеал науки –
математическая физика.
2. Наука должна замещать все другие формы знания.
3. Ориентация на эмпирическое (опытное) обоснование
полученных результатов. Знание, не основанное на
опыте, объявляется ненаучным, спекулятивным.
4. Роль науки и научного прогресса в решении глобальных
проблем абсолютна и исключительна.
 СЦИЕНТИЗМ В ФИЛОСОФИИ ХХ ВЕКА
Научно-техническая революция, захватившая в это время не только европейские
страны и США, но и в целом весь мир, абсолютизировала роль науки. В 50-60-е годы
ХХ века под влиянием сциентизма получает развитие концепция «общества всеобщего
благоденствия», развиваемая Д. Беллом, У.У. Ростоу и др. Так, Белл предполагает, что
динамика развития индустриального общества обусловливается постоянными
противоречиями между трудом и капиталом. Фактором улучшения такого общества,
по мнению Белла, является машинная технология, которая выступает определяющей
причиной общественного развития.

Дэниел Белл
 ПОЗИТИВИЗМ
Наиболее последовательную сциентистскую
программу предлагали представители позитивистских
течений (неопозитивизм и постпозитивизм).
Неопозитивисты предлагали ввести процедуру
верификации, которая позволила бы решить вопрос об
истинности синтетических суждений.
Программа неопозитивизма была активно расширена,
дополнена и видоизменена такими представителями
постпозитивизма, как Карл Поппер. Он заявляет о
проблеме демаркации – отделении научного знания от
ненаучного.

Карл Поппер
 АНТИСЦИЕНТИЗМ
Одновременно со сциентизмом возникла противоположная мировоззренческая
позиция – антисциентизм. Он подчеркивает ограниченность возможностей науки, а в
своих крайних формах толкует ее как силу, чуждую и враждебную подлинной
сущности человека, силу, разрушающую культуру. Методологическая основа
антисциентистских воззрений –абсолютизация отрицательных результатов развития
науки и техники (обострение экологической ситуации, военная опасность и др.)
ИНТЕРПРЕТАЦИИ НАУКИ И ВНЕНАУЧНЫХ
ФОРМ ЗНАНИЯ В АНТИСЦИЕНТИЗМЕ
Первый тип восходит к концепциям
Ф.Ницше и О.Шпенглера. Они считали,
что наука – это миф современности,
который не может претендовать на
абсолютное познание истины даже о
материальном мире. Последователями
данной точки зрения в русле
постпозитивизма являются
П.Фейерабенд, М. Хессе и другие.
Ко второму типу интерпретации этой
проблемы можно отнести точку зрения,
согласно которой наука, с одной стороны, и
религия, мифология, искусство, с другой
стороны, существенно различаются и
составляют как бы два полюса в
современной культуре. Но в то же время
между ними нет непроходимой грани. Более
того, они имеют тенденцию к сближению.
Эта точка зрения восходит к идеям
Ф.М.Достоевского, Н.Рериха, П.Тейяра де
Шардена, А.Н.Уайтхера и др.
 Ф.М.Достоевский говорил о необходимости
движения человечества к целостной гармоничной
культуре, к доброму разуму. Если, по его словам,
истина (наука) и Иисус Христос (добро) разойдутся,
то он предпочитал остаться с добром, а не с истиной.
Он критиковал науку (или как он выразился
«полунауку») именно за то, что в ней нередко
отсутствует гуманизм, добро. Разум без добра его
настораживал. Такой рационализм он не принимал,
так как уловил зарождавшуюся тенденцию
сциентизации общественной жизни и выступил
против нее, то есть против того, чтобы видеть в
науке единственную систему понимания мира и
человека.
 Сциентизм
• Приветствует достижения науки
• Провозглашает знание как наивысшую
культурную ценность
• Подчеркивает, что наука является
производительной силой общества,
производит общественные ценности и
имеет безграничные познавательные
возможности
• В науке ядро всех сфер человеческой
жизни. Сциентисты стремятся к
«онаучиванию» всего общества в целом.
Только благодаря науке жизнь может стать
организованной, управляемой и успешной
Антисциентизм
• Предубежденность против научных
инноваций
• Видит наивысшую культурную
ценность в исскустве, философии,
религии и т.п.
• Подмечает простую истину, что,
несмотря на многочисленные успехи
науки, человечество не стало
счастливее и стоит перед опасностями,
источником которых стала сама наука
и ее достижения.
• Антисциентисты считают, что понятие
«научное знание» не тождественно
понятию «истинное знание»
 ОРИЕНТАЦИИ СЦИЕНТИЗМА И
АНТИСЦИСНТИЗМА НОСЯТ УНИВЕРСАЛЬНЫЙ
ХАРАКТЕР
С ними можно встретиться в сфере морального и эстетического
сознания, в области права и политики, воспитания и образования.
Иногда эти ориентации носят откровенный и открытый характер,
но чаще выражаются скрыто и подспудно. Действительно,
опасность получения непригодных в пищу продуктов химического
синтеза, острые проблемы в области здравоохранения и экологии
заставляют говорить о необходимости социального контроля за
применением научных достижений.
 ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ЦЕННОСТИ
НАУКИ
Характер и масштабы человеческой деятельности, ее
цели и задачи в самой существенной степени зависят от
тех средств, которые созданы человечеством. И если
поставленная цель обусловливает выбор средств для ее
достижения, то и наоборот, совокупность доступных
средств деятельности предопределяет горизонт реально
достижимых в данных условиях целей.
 В этой связи можно привести такой
пример. Компьютеры первоначально
создавались как средство для ускорения и
автоматизации громоздких рутинных
расчетов. Однако по мере того, как они
усложнялись и совершенствовались методы
работы с ними, круг целей и задач,
решаемых с помощью этого средства,
непрерывно расширялся. И, что особенно
важно, стало возможным ставить такие
цели — скажем, машинный перевод с
одного языка на другой, управление
транспортными средствами, диагностика
различных заболеваний и многое другое,
что в докомпьютерную эпоху невозможно
было и помыслить.
 Если же принять во внимание, что наука стала источником поистине безбрежного и
неуклонно расширяющегося многообразия новых средств деятельности, то станет
ясно, что уже в силу одного этого она существенным образом участвует и в
определении тех целей, которые люди ставят перед собой и считают достижимыми.
Скажем, сегодня, после серии ярких открытий в области молекулярной генетики,
люди уже не только в порывах безудержной фантазии, а вполне серьезно начинают
задумываться о возможности продления человеческой жизни до двухсот, трехсот и
более лет!
 Научное сообщество, получающее
сегодня солидную долю ресурсов
общества, поставлено перед
необходимостью постоянно, снова и
снова демонстрировать обществу и то,
что блага, которые несет людям
прогресс науки, перевешивают его
негативные последствия, и то, что оно,
сообщество, озабочено возможностью
таких последствий и стремится
предупредить их либо, если они уже
стали реальностью, нейтрализовать их
негативные эффекты.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!