Nuevas Corrientes Iusfilosóficas

Finales del S. XIX

 Positivismo
• Augusto Comte: defensora de la idea de que la
única fuente de conocimiento es la experiencia,
rechazando toda idea que no sea susceptible de
demostración.
• S/ Bobbio:
• positivismo ideológico: que identificaba a la
justicia y/o moral con el derecho positivo y exigia
una actitud de obediencia dogmática
• El positivismo teórico: formula apoyandose en el
derecho como una manifestación de voluntad del
legislador y sistematicidad de las normas.
• Positivismo metodológico: el que resiste o
intenta responder a cada uno de los desafíos
que se le presentan. Según este no existe
conexión necesaria entre derecho y moral.
• s/ Raz: lo que es y lo que no es derecho es una
cuestión de fuentes sociales.
• Aquí no se discute lo que «debe ser el
derecho»
 Iusnaturalismo (no positivismo)
• El derecho no es solo lo que así se ha dispuesto
por la sociedad; sino que hay «algo» jurídico que
existe aunque no se lo haya reconocido como tal.
• Por su amplitud: aquellos iusnaturalismos
omnicomprensivos
• Por el método: innato o previo a toda experiencia
• Por la relación con los derechos humanos.
• Por el fundamento de juridicidad indisponible.
 La Egología - Cossio
• La conducta humana como fenómeno
• El derecho como conducta humana
• La norma jurídica como proyecto existencial
• La sociedad como un modo histórico de
convivencia social.
• METODO: Fenomenología: se atiene con
exclusividad a los fenómenos que se muestran
con onticidad de las cosas que son.
• CRITICA:
• Tomismo: por su falta de realidad – metafísica
• Teoría Pura de Kelsen: deshumaniza el
derecho

• SU LEIV MOTIV: CONDUCTA Fundamento

de las ciencias sociales
 Cossio c/ Kelsen
• Kelsen parte del supuesto de que el concepto
crea al objeto; mientras que desde la
fenomenología se entiende que es la
racionalidad del ente sobre el que debe
apoyarse toda investigacion.
• Husserl maestro de Cossio nos dice que sin la
existencia no puede darse la consistencia.
• La estructura kelseniana no parece más que
tener como finalidad aplicar sanciones
• Limitandose asi a la figura del funcionario, que
no solamente aplica sanciones sino también
absuelve.
• La estructura egológica de la norma tiene en
cuenta cuatro modos de ser:
• 1. la facultad
• 2. la prestacion
• 3. el entuerto
• 4. la sancion
• Todos estos enfocan a la conducta humana en
su actuación societaria.
• Conducta intersubjetiva, con distintos valores
cada una de ellas
• SIN CONDUCTA – NO HAY DERECHO
• El derecho es conducta y no norma; es
realidad biográfica y no idealidad semántica,
tal como lo demuestra el análisis
fenomenológico del sistema.
 El constructivismo
• Para el pensamiento constructivista, la realidad es una
construcción en cierto grado «inventada» por quien la
observa. Nunca se podrá llegar a conocer la realidad tal
como es pues siempre, al conocer algo, ordenamos los
datos obtenidos de la realidad (aunque sean
percepciones básicas) en un marco teórico o mental.
De tal modo, ese objeto o realidad que entendemos
«tal» no es tal, no tenemos un «reflejo especular» de
lo que está «ahí fuera de nosotros», sino algo que
hemos construido en base a nuestras percepciones y
datos empíricos. Así, la ciencia y el conocimiento en
general ofrecen solamente una aproximación a la
verdad, que queda fuera de nuestro alcance.
De donde surge?
 Imanuel Kant
• Filósofo Prusiano
• Pensador más influyente en la Europa
Moderna
• Filosofía Contemporánea
• Escrito más destacado «crítica a la razón pura»
 Objetivo
• Reinterpretar la metafísica a tavés de la
epistemología
• Podemos interpretar problemas metafísicos
cuando ENTENDEMOS Y RELACIONAMOS

• FUENTE CON LOS LIMITES DEL

CONOCIMIENTO