Nació en Stuttgart, Alemania, el 27 de agosto de 1770.
Su camino en el pensamiento va de la teología a la filosofía.
En 1801 obtuvo un puesto en la Universidad de Jena y empezó a
escribir sobre la filosofía de Schelling de quien se sentía discípulo. Posteriormente empieza a escribir sus ideas separándose de Schelling en su primera obra: La fenomenología del espíritu (1807).
En 1821, ya se encontraba con un intelecto bien formado por lo
que publica La filosofía del Derecho, en donde expresa y plantea sus tesis en relación con el Estado.
A Hegel se le conoce como el creador del sistema diálectico a
partir de su pensamiento idealista. Uno de los pensamientos de Hegel: lo real era lo racional y lo racional era lo real. (La única manera que tenemos de captar la realidad es a través de la construcción racional).
Hegel tiene una percepción panteísta: todo es Dios, todos somos
parte de Dios o nos integraremos a él en algún momento.
En relación con la formación de la sociedad política, parte de
estudiar tres aspectos de la realidad: Familia, sociedad civil y Estado
Familia: Asociación que representa el primer momento en que se
expresa la sustancia ética, encontramos la vinculación de lo subjetivo con lo objetivo y el espítiru ético natural.
Sociedad civil: Pluralidad de individuos, en donde cada uno de
ellos busca satisfacer sus propias necesidades y apropiarse de todos los bienes que puede. En la sociedad civil se priva el sistema de necesidades de cada uno y de los grupos que la forman a partir de tres momentos: 1. Mediación de la necesidad y satisfacción del individuo con su trabajo y satisfacción de las necesidades de todos los demás. 2. Libertad y defensa de la propiedad mediante la administración de la justicia. 3. Prevención de accidentes en los sistemas y cuidado de cada particular por medio de la policía y la corporación. El momento de la sociedad civil es en el que se da la división deñ trabajo y la aparición de las máquinas que sustituyen el trabajo del hombre porque lo superan en eficiencia; y el trabajo del Estado es resolver las contradicciones que se detectan en la sociedad civil.
Para Hegel, la sociedad civil, es imperfecta, está llena de
confrontaciones y competencia entre los seres humanos. En el Estado se crean condiciones de equidad para las relaciones entre los individuos.
El Estado es el campo de la racionalidad total, mientras el de la
sociedad civil es terreno en el que todavía encontramos la mezcla contradictoria de ciertos elementos que muestran algo de perfección y con otros que reportan más bien el egoísmo: sentimientos, pasiones y ambiciones. Hegel nos plantea un proceso dialéctico evolutivo, donde la tesis es la familia, la antítesis es la sociedad civil, y la síntesis es el Estado.
El Estado es la expresión histórica de la idea absoluta, de la
perfección total.
El Estado es la racionalidad misma y el espacio donde quedan
garantizadas las libertades y derechos individuales, como en ningún otro. Lo importante es el momento en que el Estado es pensado por una colectividad como la expresión de la máxima racionalidad y armonía de las relaciones entre las personas.
La idea absoluta se expresa en una Constitución, o derecho
político interno; también se expresa como la relación de un Estado nacional con otros Estado, o derecho político externo (internacional).