EL CONOCIMIENTO CONTEMPORÁNEO

Modernidad y posmodernidad como

ámbitos socio-históricos de producción
científica
En la historia hay edades que más o menos todos
ubicamos bien.
En lo que se refiere a Europa la Edad Antigua va desde
las primeras civilizaciones hasta la caída del Imperio
Romano de Occidente en el año 476; la Edad Media
desde esta fecha al descubrimiento de América en
1492; la Edad Moderna desde este momento a la
Revolución Francesa de 1789; y, desde entonces
estaríamos en la Edad Contemporánea. Pero hay otra
posibilidad de distinguir eras históricas que se basa en
los conceptos de ciencia, tecnología y razón y sus
papeles en el proceso histórico: Modernidad y
Posmodernidad.
El término “moderno” aparece
por primera vez en el siglo XVI
como una forma de señalar la
separación del presente con el
pasado. Y aunque en el siglo XVII
los filósofos naturales
experimentales se distinguían a sí
mismos de las prácticas del
pasado en el debate entre
“antiguos” y “modernos”, fue
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1771-1831) quien dio la primera
definición formal de modernidad
como la persistente re-creación
del yo y las condiciones de vida.
Los orígenes de la posmodernidad
los podríamos trazar hasta la crítica
de la razón de Friedrich Nietzsche
(1844-1900) y otros a finales del XIX.
Pero no será hasta después de las
atrocidades del Tercer Reich que se
empezó a dudar seriamente del
proyecto moderno de liberación y
unificación mediante la razón. La
Posmodernidad no solo rechaza
estas dos narrativas maestras de la
Modernidad, sino también la idea
de que la representación (tanto en
las artes como en las ciencias)
pueda ser un espejo preciso de la
realidad objetiva.
Los posmodernos como Jean-
François Lyotard (1924-1998)
reconceptualizan las ciencias como
actividades orientadas hacia la
reproducción de las prácticas de
investigación más que a la
producción de resultados acerca
del mundo. Lo que Lyotard llama
“performatividad” en las ciencias
puede apreciarse en la inclinación
de las ciencias hacia la
interdisciplinaridad y el trabajo en
equipo. En la incesante búsqueda
de “lo nuevo”
El carácter anti-representativo de
la ciencia posmoderna significa
que las imágenes (y las teorías)
no representan la naturaleza, sino
que son una proyección de los
entornos políticos, sociales y
económicos en los que se
desarrolla la actividad científica.
Dicho de otro modo, la
naturaleza misma desaparece en
un mundo creado de simulacros
y simulaciones y la historia de las
ciencias se convierte en la
historia de las imágenes y de lo
que se cree que se encuentra
inmerso en ellas.
En la Posmodernidad las
ciencias son una parte de la
economía, pero en un papel
muy diferente al que jugaban
en la Modernidad. Ahora sus
imágenes son sujetos de la
ideología política y, por tanto,
su verdad es relativa: frente a
unos hechos, existen hechos
alternativos. De aquí se sigue
la “caridad epistemológica”
hacia las creencias
irracionales que se encuentra
habitualmente entre los
posmodernos.
La teoría de la modernización plantea como
hipótesis que el desarrollo económico traerá
consigo el desarrollo político.

La teoría de la dependencia centra el desarrollo

en los mercados domésticos, el papel del sector
industrial nacional, generación de demanda
agregada mediante incrementos salariales que
aumentan los niveles de vida.
La teoría de la modernización sostiene que el
desarrollo es un proceso sistemático, evolutivo,
progresivo, transformador, homogeneizador y de
“americanización” inminente.

La teoría de la modernización sostiene que el

desarrollo social y político de los pueblos ocurre en
el cambio de racionalidad de una sociedad
basada en los afectos a una sociedad basada en
los logros individuales. Esta teoría identificó etapas
evolutivas de desarrollo de los pueblos.
La modernización parte de la premisa
de que el desarrollo es un proceso
evolutivo inevitable que incrementa la
diferenciación social la cual crea sus
instituciones económicas, políticas y
sociales que siguen el patrón de
desarrollo occidental.
La postmodernidad cuestiona las variables
sociales, culturales, del medio ambiente,
políticas y éticas de la ecuación del
desarrollo y su proyecto modernizador. La
inclinación del posdesarrollo sobre "el
lugar", la ecología política y la geografía
posmoderna al estudiar la globalización,
permite reconocer los modos de
conocimiento y modelos de naturaleza
basados en lo local.
 DIFERENCIAS
MODERNIDAD
TEORÍAS GENERALES, COMO
PRETENSIONES UNIVERSALES Y
TOTALITARIAS QUE REPRIMEN Y
NIEGAN LAS DIFERENCIAS ENTRE
LAS SOCIEDADES EN UNA ESPECIE
DE IMPERIALISMO CULTURAL
RACIONALIDAD COMO
DETERMINISMO, MECANISMO
LINEAL DEL CONOCIMIENTO
CIENTÍFICO
BÚSQUEDA DE LEYES
CONCEPCIÓN ACUMULATIVA
DE LA CIENCIA
DESCONOCIMIENTO HACIA
LAS MINORÍAS, E
INSENSIBILIDAD ANTE LOS
PROBLEMAS SOCIALES DEL
PODER
POSMODERNIDAD
PLANTEAMIENTO Y
LENGUAJES TEÓRICOS
MÚLTIPLES QUE ELEVAN LA
NO UNIDAD DE LA
EXPLICACIÓN CIENTÍFICA
REVALORIZACIÓN DE LAS
CONTRADICCIONES DE LA
CAPACIDAD Y NIVELES DE LA
REALIDAD
DIVERSIDAD DE
CONOCIMIENTOS BASADA EN
VISIONES CONTEXTUALES
REVALORIZACIÓN Y ÉNFASIS
EN EL PODER COMO
CATEGORÍA, QUE ESTA
PRESENTE EN LAS
RELACIONES SOCIALES