Capítulo IX

ACTIVIDAD Y
CAUSALIDAD
z DE LOS
SERES NATURALES

Filosofía de la Naturaleza
CAUSALIDAD
z Y ACCIÓN FÍSICA

El dinamismo natural se despliega mediante acciones de los sistemas

físicos.

Toda acción es una interacción.

La causalidad eficiente, que es la causa directamente relacionada con la

actividad.
 z
Dinamismo natural e interacciones físicas

 La actividad natural consiste en interacciones.

 Podemos afirmar que el dinamismo propio de lo natural es

causa de las interacciones de los seres físicos.

 Los dinamismos naturales son resultado de interacciones físicas

 z
Modalidades de las transformaciones naturales

 Las interacciones físicas producen los cambios naturales. Lo

natural es cambiante. La mutabilidad es una condición básica
de lo natural

 En relación con los efectos que se producen:

 cambios substanciales se producen cambios en los modos

de ser esenciales.

 cambios accidentales permanecen la misma o las mismas

substancias, y solamente cambian accidentes.
 Los cambios accidentales posibles: el cambio de lugar o
movimiento local, el cambio en la cantidad que suele denominarse
aumento o disminución, y el cambio en la cualidad que se
denomina alteración
 z
El orden físico y las cuatro causas

 Causa es el principio del que algo depende en su ser o en su

hacerse.

 cuatro causas: material, formal, eficiente y final.

 Las causas material y formal son intrínsecas, las causas

eficiente y final son extrínsecas.

 Causa material es aquello a partir de lo cual algo se hace, y que

permanece intrínseco a la cosa hecha.

 Causa formal es aquello por lo que algo tiene un determinado

modo de ser.
 z
La causalidad eficiente: noción clásica

 La causa eficiente es una de las cuatro causas aristotélicas: la

material y la formal constituyen instrínsecamente los seres, la
eficiente produce el movimiento, y la final señala su dirección.

 Es aquello de donde procede el principio primero del cambio o

de la quietud.

 Se trata, por tanto, de la «causa motriz» o «causa agente».

 z
La causalidad eficiente ante las ciencias

 Agentes e interacciones. la ciencia busca leyes que permiten

determinar el comportamiento de los cuerpos bajo la acción de
fuerzas, pero esas fuerzas no corresponden a agentes, sino
más bien a interacciones.

 Acción y contacto. la causa agente siempre actúa por contacto,

la existencia de contacto es un requisito para la acción natural.

 El principio de causalidad. afirma que todo lo que existe debe

tener una causa proporcionada que explique su existencia, es
decir, todo lo que se mueve es movido por otro.
 z
Acción y pasión.

 El estudio de la causa agente nos lleva de la mano a la

consideración de dos accidentes de los nueve que Aristóteles
enumera: la acción y la pasión.

 La acción y pasión como accidentes. La acción es un accidente

que consiste en la actualización de la potencia activa de una
substancia y la pasión es un accidente que consiste en la
actualización de la potencia pasiva de una substancia, bajo la
acción de una causa eficiente.

 Acciones transitivas e inmanentes. Transeúntes son aquéllas

que tienen un efecto exterior al propio agente y inmanentes son
aquéllas cuyo término se encuentra en el propio agente
 z
Causalidad y emergencia de novedades.

 La emergencia de novedades exige que se den las causas que

la hacen posible.

 Son dos los tipos de causas naturales que deben darse para la
emergencia de nuevas características.

 Por una parte las potencialidades que puedan conducir a esa

emergencia y por otra se exige también la confluencia de las
causas agentes necesarias para que esas potencialidades se
actualicen.
 z
LA CONTINGENCIA DE LA NATURALEZA.

 El estudio de la actividad de los entes naturales conduce a

plantear algunas cuestiones relativas a la necesidad y
contingencia de esa actividad: ¿tienen las leyes naturales una
necesidad absoluta o solamente expresan regularidades
genéricas?, ¿existe realmente azar en los procesos naturales?

 El problema de la necesidad y la contingencia de la naturaleza,

que es uno de los problemas básicos que debemos afrontar si
deseamos comprender el ser de lo natural.
 z
Leyes científicas y leyes naturales.

 Las leyes científicas son enunciados que relacionan diferentes

aspectos de los fenómenos naturales. Cuando se encuentran
bien comprobadas, expresan aspectos de la realidad. Tienen un
carácter aproximativo y perfectible.

 Las leyes naturales son enunciados abstractos mediante los

cuales expresamos aspectos estructurales y repetibles de lo
natural.
 z
Necesidad y contingencia en la naturaleza.

 Es contingente lo que puede ser de un modo u otro, puede ser o

no ser. En cambio, es necesario lo que no puede dejar de ser
como es, o no puede dejar de ser en absoluto.

 Necesidad y contingencia en el ser. La substancia o substancias

que existían dejan de existir, y se convierten en otra substancia
o substancias.

 Necesidad y contingencia en el obrar. La mayor dependencia de

la materia implica una mayor necesidad en el obrar, la
necesidad del obrar material no implica por sí misma un obrar
determinista.
 z
Determinismo e indeterminismo.

 El determinismo clásico, cualquier estado futuro de la naturaleza

podría ser previsto con toda precisión por una inteligencia
suficientemente poderosa, aplicando simplemente las leyes
físicas.

 El principio de indeterminación, afirma que en el mundo

microfísico existen límites que impiden medir simultáneamente
con toda precisión los valores de pares de magnitudes
conjugadas.
 z
Azar, orden y complejidad.

 El azar es el resultado de la confluencia de cadenas causales

independientes.

 El azar se relaciona con el indeterminismo de la actividad

natural.

 El azar desempeña una función en la producción de sucesivos

niveles de complejidad en la naturaleza.

 Para Dios no existe azar. Como causa primera del ser de todo
lo que existe, para Dios todo está patente, tanto lo pasado como
lo presente y lo futuro.
Capítulo X

LOS
z
VIVIENTES
 z
CARACTERIZACIÓN DEL SER VIVIENTE.
Biología y filosofía.

 Física, biología y filosofía de la naturaleza

Las sustancias propiamente dichas son, los seres vivos, de modo que
la comprensión del ser en general tiene sus raíces en la comprensión
del ser vivo.

 La vida en la biología molecular

La biología molecular ha proporcionado conocimientos que han

colocado nuestras ideas sobre la vida en un nuevo nivel.

 La genética y sus implicaciones

La regulación de la expresión génica tiene gran importancia; los

factores internos se combinan con los externos para determinar qué
genes se expresan en cada ocasión.
 z
Características de los vivientes.

Dos características fundamentales de los vivientes: la organización

vital y la funcionalidad.

 Organización vital y funcionalidad. El dinamismo propio de los

vivientes incluye la actividad de diferentes partes que cooperan
en la realización de las metas del viviente: esas partes realizan
funciones que se integran de modo unitario, cooperando en el
mantenimiento, desarrollo y reproducción del organismo.

 Inmanencia y espontaneidad. La inmanencia de los vivientes

significa que, de algún modo, actúan teniéndose a sí mismos
como fines; la espontaneidad se da en que buscan activamente
lo que contribuye al mantenimiento y al desarrollo de su ser.
 z
Explicación de la vida.

 el vitalismo subraya las características peculiares de los

vivientes y postula algún factor meta-empírico, algún tipo de
principio vital, que sería necesario para dar cuenta del ser y del
obrar de los vivientes.

 El mecanicismo afirmó que todo lo natural, incluyendo los

vivientes (excepto el alma humana), son puras máquinas
mecánicas.

 La forma substancial se refiere al modo de ser unitario de la

substancia y al conjunto de posibilidades de actuar que
corresponden al modo de ser, y que es acto, energía, naturaleza
activa. En los vivientes, su forma substancial o alma es acto
primero: expresa el modo de ser esencial
 z
EL ORIGEN DE LA VIDA Y LA EVOLUCIÓN DE
LAS ESPECIES.

 Se dispone de teorías generalmente admitidas por los

científicos, que afirman la existencia de un gran proceso en el
que se habría producido, de forma gradual, la aparición de los
sucesivos niveles de organización que existen en la naturaleza.

 La primera teoría transformista fue propuesta por Lamarck en su

libro Filosofía zoológica, publicado en 1809. En 1859, con la
publicación de El origen de las especies de Charles Darwin, el
transformismo logró gran difusión en el ámbito científico y
cultural.
 z
El origen de la vida.

 Biogénesis abiótica significa que los primeros vivientes se

formaron a partir del nivel físico-químico mediante procesos
naturales. Los vivientes que conocemos provienen de otros
vivientes.

 Al ambiente donde surgió la vida, según la interpretación más

difundida, habría existido una «sopa primitiva», en el océano
cuyas aguas rodean las islas volcánicas, que contendría los
elementos químicos más indispensables para la vida
 z
La evolución de las especies.

 En 1809, Jean Baptiste de Lamarck (1744-1829) defendió el

transformismo biológico.

 En 1859, Charles Darwin (1809-1882) publicó El origen de las

especies, obra que contribuyó decisivamente a una aceptación
cada vez mayor de la teoría evolucionista.
 z
La evolución: ciencia y filosofía.
.
La evolución: ciencia y filosofía.

 Evolución y creación. Las condiciones de posibilidad de la

evolución remiten al problema de la creación. Para mostrarlo,
mencionaremos tres condiciones de posibilidad de la evolución.

 Evolución y finalidad.

 Evolución y emergencia.

 Evolución y acción divina

 z
El origen del hombre.
.

 El proceso de la hominización, que se refiere al origen evolutivo

del organismo humano, y en segundo lugar, analizaremos las
características específicamente humanas y su relación con el
proceso evolutivo

 El proceso de hominización

 Hombre y animal

 La espiritualidad humana
 z
Las fronteras del evolucionismo.

 Las fronteras de la ciencia experimental se encuentran en los

límites del control experimental.

 Si aplicamos esta idea a las teorías evolucionistas, se pueden

señalar tres problemas básicos que se encuentran más allá de
sus fronteras.

 El primero es la creación del universo

 El segundo es el problema del alma humana

 El tercero es el problema de la acción de Dios en el mundo