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Greis Pérez López

Héctor Herrera Pava
* Evangelio, tres cartas y Apocalipsis

* Apocalipsis tiene un género literario diferente

*
* Semejanzas con sinópticos:

Testimonio Juan Bautista,

purificación Templo,
multiplicación panes, Jesús
camina sobre el agua; la
pasión, algunas palabras del
Señor, títulos cristológicos de
Mesías y de Hijo del Hombre.
Diferencias con sinópticos

La forma literaria, el plan general de la obra,

narraciones, discursos, la visión teológica.
Habla de tres celebraciones de Pascua y de
diferentes viajes a Jerusalén.

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Descripción de la obra

* Prólogo: Presenta el misterio de la

Encarnación (Jn 1, 1-18).
* Primera parte: Los milagros (Jn 1, 19 – 12, 50).
* Segunda parte: La hora de Jesús y su
glorificación (Jn 13, 1-20 a 20, 31).
* Epílogo: Narración eclesiológica y escatológica
(Jn 21, 1-25).

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* Mantiene un lenguaje muy diferente
del Evangelio.

* Perfil más pastoral y práctico.

* Escritas en Éfeso en el último

decenio del siglo I.

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Primera carta
* Defiende la unidad de la persona de Jesús
como verdadero Dios y verdadero hombre (2,
22).
* La fe se expresa en el mandamiento del amor.
* Relación entre Cristo-apóstoles y apósteles-
creyentes.
* Da testimonio de que la Tradición junto con la
Sagrada Escritura son criterio de verdad.

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Segunda carta
* 13 versículos.

* Juan insiste en la importancia del

mandamiento del amor.

* Previene sobre los falsos profetas («anticristos

y seductores»).

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Tercera carta
* 15 versículos.
* Enviada a un tal Gaio para invitarlo a una vida
íntegramente cristiana.
* Se trataba, posiblemente, de misioneros
itinerantes que anunciaban a Cristo.
* De un tal Diotrefes, que se oponía a las
enseñanzas y dividía a la comunidad.

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*El Apocalipsis
* No es hecatombe, cataclismo, etc.
* Es el libro de la «Revelación de Jesucristo».
* Fue escrito en tiempos del emperador
Domiciano (año 95 d.C.).
* Algunos piensan que ciertas partes fueron
redactadas en tiempo de Nerón, antes del año
70 d.C.
* Forma literaria: Género apocalíptico.

*
* Es una profecía que habla de la destrucción de
Jerusalén por los romanos, no de un supuesto
fin del mundo.

* El tema central del Apocalipsis es la lucha

entre los seguidores del Cordero y la simiente
de Satanás.

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* No trata sobre el fin del mundo, no trata sobre
la segunda venida de cristo; trata sobre la
destrucción de Israel por no cumplir el pacto, y
la victoria de Cristo y de su pueblo sobre las
fuerzas del mal.

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Particularidades literarias
* El simbolismo
* De orden cósmico (sol, luna, estrellas, mar).
* De orden antropológico (sentado en trono, estar
de pie).
* De orden zoomorfo (cordero, caballos, dragón,
bestia).
* De orden aritmético (no indican cantidad, sino
cualidad).
* De orden cromático (no indica sensación visual,
sino cualidad).

*
Descripción de la obra

* A partir de su estructura, podemos comprender

su mensaje.

* Desde el Prólogo (1, 1-3), las tres partes de la

obra tienen un perfil litúrgico.

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Primera parte (1, 4 - 3, 22)

Siete cartas enviadas a las siete iglesias indica la

totalidad de la Iglesia.

Lo positivo se consolida, mientras lo negativo se

transforma.

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Segunda parte (4, 5)
a) Introducción (4, 1 – 5, 14): El trono de Dios y el libro
de los siete sellos, abierto por el Cordero.
b) Los sellos (6, 1 – 7, 17): Signo del progreso de la
historia.
c) Las siete trompetas (8, 6 – 11, 14): signo de la voz de
Dios.
d) Los tres reinos (12 – 18, 16): La mujer, el dragón, los
siete ángeles con siete copas.
e)
*
Epílogo (16, 17)
*
*
«La Gran Babilonia» en lenguaje bíblico simboliza el
poder pagano y los perseguidores del pueblo de Dios.

* Está ligada con la Bestia, es un imperio potente

y pagano.
* La mujer está ligada con la realeza, ya que ve
vestida de púrpura.
* La mujer es rica, pues está enjoyada.
* Ha fornicado.
* Persigue a los cristianos y a los santos.

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*
Entre otros motivos

Dice Apocalipsis 11, 8 que “sus cadáveres en la

plaza de la Gran Ciudad que simbólicamente se
llama Sodoma o Egipto, ALLÍ, DONDE TAMBIÉN SU
SEÑOR FUE CRUCIFICADO…”.

El punto más importante esta en Apocalipsis 18,

20-24 “Alégrate cielo por su ruina. Alégrense
Santos, Apóstoles y PROFETAS, por que al
condenarla Dios les hizo justicia a ustedes”,
esto muestra que la Ramera persiguió a
Apóstoles y Profetas.
* Jerusalén y no Roma es quien ha matado Profetas y
Apóstoles.
* Jerusalén y no Roma es la Gran ciudad donde Jesús
fue crucificado.
* Jerusalén también se sienta sobre siete colinas
* Jerusalén es llamada repetidamente por los
profetas ‘prostituta’ en la Biblia.
* Los Sacerdotes de Jerusalén se vestían de púrpura y
oro.
* Jerusalén bebió la copa de la ira de Dios.