BIOCENTRISMO

DOCENTE: ROCIO VERGARA VILLANUEVA

PONENTES:
-CONTRERAS CRUZ RICHAR -CHAVEZ MACO LENIN
-PACHECO GRADOS ANTONIO -PEREZ CUEVA JAVIER
-SOLORZANO CASTILLO GARY -PIMENTEL VARGAS JULIO

SEPTIEMBRE-2019
 Posturas Éticas al Problema Ambiental
 las líneas de pensamiento ético que hasta el momento se han ocupado de cuestiones
ambientales son básicamente de tres tipos:

ANTI-
ANTROPOCENTRISMO

ECOLOGÍA
BIOCENTRISMO ECOCETRISMO ÉTICA DE LA TIERRA ECOFEMINISMO
PROFUNDA

ANTROPOCENTRISMO ANTROPOCENTRISMO
FUERTE MODERADO
 ¿Qué es el biocentrismo?

 APARECE EN EL AÑO 1970.

 TEORÍA MORAL(AFIRMA QUE TODO SER VIVO MERECE RESPETO).
 PRETENDE REINVINDICAR EL VALOR DE LA VIDA.
 TODOS LOS SERES VIVOS TIENEN DERECHO A EXISTIR, A DESARROLLARSE
CON AUTONOMÍA Y MERECEN EL MISMO RESPETO AL TENER EL MISMO
VALOR.
TEORIAS DEL BIOCENTRISMO
 Kenneth Goodpaster

 Aldo Leopold empieza frase holista biocentrista: “Una cosa es correcta

cuando tiende a preservar la integridad, estabilidad y belleza de la
comunidad biótica e, incorrecta, cuando tiende en el sentido opuesto”.
 Goodpaster nos habló de dos conceptos:
W. Murray Hunt.

 Se refiere acerca de la arbitrariedad en la elección del criterio de la racionalidad

utilizado por los aticistas tradicionales antropocéntricos. Hunt cree en la necesidad de
consideración moral de objetos inanimados y de “sus intereses”, y nos dice que no
existiría un punto de separación entre las cosas vivas y las no vivas.
 La intención es demostrar que el criterio para inclusión en la comunidad moral, elegido
por Goodpaster, es tan arbitrario como el argumento senciocéntrico o antropocéntrico.
Hunt propone sustituir el criterio de Goodpaster por el de existir.
 Tom Regan:

 Se preocupa de analizar:
(a) los argumentos contrarios a la posibilidad de la ética ambiental
(b) la necesidad de una ética ambiental
(c) las condiciones y argumentación acerca de una concepción de ética ambiental más coherente
(d) la necesidad de la categoría bien inherente. El artículo presenta efectivamente un conjunto de
críticas a las teorías ambientalistas en vigor.
 Este autor también postula que las vidas e intereses de animales no humanos deben ser
considerados, y el reconocimiento de eso marca el fin de la ética ambiental de manejo y el
comienzo de la conciencia ambiental genuina.
La perspectiva biocéntrica de
Paul W. Taylor
 Se centra en cuatro aspectos:
a) la creencia de que los humanos son miembros de la comunidad de vida de la tierra en un
mismo sentido y en los mismos términos en que lo son las otras cosas vivas de esa comunidad
b) la creencia de que la especie humana y todas las demás, son elementos integrales en un
sistema de interdependencia, en el cual la supervivencia de cada cosa viva y sus
oportunidades de vivir bien, o mal, son determinadas no solo por la condición física del
medioambiente, sino también por la interacción con las otras cosas vivas
c) la creencia de que todos los organismos vivos son centros teológicos de vida, en el
sentido de que cada uno es un individuo singular buscando su bien propio, de manera
específica (propia de la especie)
d) la creencia de que los humanos nos son inherentemente superiores a las otras cosas vivas.
 ALGUNAS CONCLUSIONES SOBRE EL
BIOCENTRISMO

 En todos estos pensadores se pone de manifiesto la necesidad de incorporar

principios éticos que funden valores orientadores de un mejor comportamiento
del hombre sobre la tierra, y que poco a poco, consigan apaciguar la tendencia
antropocéntrica que, claramente generó la degradación y el riesgo al cual
están expuestos hoy todos los tipos de vida y existencia de seres sobre la tierra.
 REFUTACIONES AL BIOCENTRISMO

 La primera objeción que se puede hacer al biocentrismo es el concepto de vida: ¿qué es

un virus, por ejemplo? ¿un ser vivo o no vivo? Incluso se puede objetar que la corriente
biocéntrica privilegia la vida como cualidad fundamental de un individuo.
 Otro hecho que merece crítica en el biocentrismo es que, en esa corriente, la moralidad
está en la finalidad de ese organismo vivo. Así, ¿es inmoral que se coma una manzana?
¿Es inmoral coger flores? Y si esas flores fueran cogidas para nuestro placer, ¿ese acto es
semejante al de torturar un buey también por placer? Nos parece que es bastante distinta
la “lucha” de un ser no senciente para preservar la vida que la misma lucha de un ser
senciente.
 PROPUESTA PARA GENERAR UN ESTADO
BIOCENTRISTA

 El objetivo en especial es reflexionar sobre los cambios que se deben dar para una
transformación social enfocada a la conservación y a la protección del ecosistema,
además generar una crítica que con lleve a la evolución de conceptos antropocentristas
a biocentristas; claro ejemplo de esta realidad, es la costumbre de utilizar los recursos
naturales como un modelo económico, lo cual es perjudicial para todo ser vivo que
habite un determinado territorio, …
GRACIAS