LA PREDICACIÓN

EXPOSITIVA
INSTRUCTOR: Rudy Wray

rdwray@msn.com
 REQUISITOS:
 Se requiere que cada estudiante
prepare tres sermones o lecciones.
 a. Cada sermón o lección va a ser
desarrollado/a en las tres formas que se
va a presentar en el estudio La
Predicación Expositiva.
 b. El estudiante puede escoger los
temas o textos que quiere desarrollar.
 2. En este estudio no va a ver
exámenes. La nota final se va a sacar
en la siguiente manera;
 Sistema de Calificación
 a. Versículos memorizados 15%. 15%
 b. Sermones/lecciones 20% por
cada uno, o un total de 60%.
60%
 c. Asistencia y participación en las
clases10%. 10%
 d. 5% se va a recibir por cada uno
de los 3 sermones/lecciones
presentados, 15%.
15%
 3. Versículos para memorizarse:
(Puede escoger 20 se los
siguientes)
 Deuteronomio 18:20;  Ezequiel 3:17-21
30:14; 32:44-47  1 Corintios 9:16-19
 Salmos 18:30; 33:4-6;  2 Corintios 4:1-7.
56:4, (10); 103:19-21;  Gálatas 1:6-9
119:1-176.
 Efesios 3:7-10
 Proverbios 16:20-25;
 1 Timoteo 4:1-14
30:5-6
 2 Timoteo 3:16-17
 Isaías 2:2-4; 8:11-22;
28:10-13; 40:6-11  2 Timoteo 4:1-4
 Jeremías 7:1-4; 23:25-  Apocalipsis 22:18-
32 19
Dos
preguntas:
¿Qué es la
predicación
expositiva?
Por qué es tan
importante?
 I. La definición de la Predicación
Expositiva
 A. “¡Fíjense en lo que Dios nos está diciendo!”
 B. “La predicación expositiva es la
comunicación de un concepto bíblico, derivado
de, y transmitido por medio de, un estudio
histórico, gramatical y literario de cierto pasaje
en su contexto, que el Espíritu Santo aplica,
primero a la personalidad y la experiencia del
predicador, y luego, a través de este, a sus
oyentes.” Haddon Robinson, La Predicación
Bíblica, p. 18.
 No debe existir diferencia alguna
entre “la predicación” y “la
enseñanza.”
 1. “La predicación” no es
aplicación sin contenido bíblico.
 2. “La enseñanza” no es
contenido bíblico sin aplicación.
 3. La única diferencia entre los
términos quizá tenga algo que
ver con el tamaño de la audiencia
y como afecta el proceso de la
comunicación.
1Timoteo 5:1; (1Ti 5:1) No
reprendas con dureza al
anciano, sino, más bien,
exhórtalo como a padre; a
los más jóvenes, como a
hermanos,
 I. No debemos reprender con dureza a un
anciano.
 A. El significado de “reprender con
dureza” es . . .
 B. Algunos ejemplos de reprender con
dureza serían . . .
 C. La razón por la cual no debemos hacer
esto es probablemente porque . .
 1. Lo pondría a perder su dignidad.
 2. Lo alejaría de otros y de nosotros.
  II. Debemos exhortarlo como si fuera
nuestro propio padre.
 A. “Exhortar como a padre” quiere decir . . .
 1. El significado de “exhortar” es . . .
 2. El significado de este padre parentesco
es . . .
 B. Algunos ejemplos de tal
exhortación serían . .
 C. Algunas sugerencias en como establecer
este padre-hijo relación como base para
algún ministerio futuro serían . . .
Nota especial; La relevancia viene en forma de
ejemplos adecuados, un cuadro pintado por palabras.
 2. Es posible hacer una
“exposición tópico”
 LO QUE DIOS QUIERE QUE EL MARIDO CRISTIANO
HACE

 I. Los maridos deben vivir con sus esposas de una manera

comprensiva. (1 Peter 3:7a)
 A. Quiere decir . . .
 B. Algunas maneras específicas en que esto se mostraría
serían . . .
II. Los maridos deben amar a sus esposas como Cristo ama a
la iglesia. (Ephesians 5:25).
 A. El amor de Cristo fue tal que entregó a sí mismo por ella.
 B. El amor del marido se ve mientras se entrega a sí mismo
por ella.
 1. Ejemplo
 2. Ejemplo
 D. La esencia de la predicación expositiva es
que se revela exactamente lo que el autor
bíblico quiso decir en una manera relevante
a una audiencia moderna o contemporánea.
 E. No se define la predicación expositiva por
lo largo del pasaje ni por el número de los
versículos bajo consideración.
 F. No se debe confundir la predicación
expositiva con la predicación textual.
 1. Es posible hacer un sermón “textual”
con la exposición un solo versículo.
Ejemplo:
 3. Lo siguiente no se cualifica
como la predicación expositiva.
 Salmos 150:1,6
 1. ¡Aleluya! Alabad a Dios en su santuario;
alabadle en su majestuoso firmamento.
 2 . Todo lo que respira alabe al SEÑOR.
¡Aleluya!
 Introducción: Por alguna razón hemos perdido
nuestra habilidad de alabar al Señor.
 I. La habilidad de alabar a Dios viene en
proporción con nuestra fe.
 II. La habilidad de alabar a Dios viene cuando nos
damos cuenta del significado de la adoración.
 III. La habilidad de alabar viene en proporción con
maestro servicio.
 John 13:30 “Y fue de noche”
 Introducción: Generalmente la noche se
llena de temores, pero Dios tiene mucho
que decir en cuanto a la noche.

 I. Puede ser hora de aflicción, Isa. 21:12.

 II. Puede ser hora de muerte, Juan 9:4.
 III. Puede ser hora de investigación, Juan
3:1.
 IV. Puede ser hora del rechazo, Juan
13:30.
 V. Puede ser hora de regocijar, Hechos
16:25-31.
 Genesis 25-30
 Introducción: Jacob es un personaje
importante en el Antiguo Testamento.
 I. Su Nacimiento.
 II. Compró la Primogenitura de su
Hermano.
 III. Decepcionó a su Padre.
 IV. Se fue a Harán.
 V. Se casó y se prosperó.
 VI. Finalmente se dio con Dios.
 LAS ETAPAS DE LA
PREPARACION DE
SERMONES EXPOSITIVOS
Etapa I – Estudiar el
Pasaje y Apuntar Sus
Propias Observaciones.
A. Leer el pasaje. Sea observante y
apuntar sus pensamientos y preguntas.
 1Co 4:1-5 (Reina Valera)
 (1Co 4:1) TÉNGANNOS los hombres por ministros
de Cristo, y dispensadores de los misterios de Dios.
(2) Mas ahora se requiere en los dispensadores,
que cada uno sea hallado fiel. (3) Yo en muy poco
tengo el ser juzgado de vosotros, ó de juicio
humano; y ni aun yo me juzgo. (4) Porque aunque
de nada tengo mala conciencia, no por eso soy
justificado; mas el que me juzga, el Señor es.(5) Así
que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que
venga el Señor, el cual también aclarará lo oculto de
las tinieblas, y manifestará los intentos de los
corazones: y entonces cada uno tendrá de Dios la
alabanza.
 A Pensar y preguntar:

 ¿Cuál es el sujeto?
 ¿Cuál es el
complemento?
?
 (El sujeto es la
pregunta que se
hace y el
complemento
contesta la
pregunta.)
 2. Lea otras traducciones
1 Cor. 4:1-5 (LBLA)

(1) Que todo hombre nos considere de esta manera: como

servidores de Cristo y administradores de los misterios de
Dios. (2) Ahora bien, además se requiere de los
administradores que cada uno sea hallado fiel. (3) En cuanto
a mí, es de poca importancia que yo sea juzgado por vosotros,
o por cualquier tribunal humano; de hecho, ni aun yo me juzgo
a mí mismo. (4) Porque no estoy consciente de nada en
contra mía; mas no por eso estoy sin culpa, pues el que me
juzga es el Señor. (5) Por tanto, no juzguéis antes de tiempo,
sino esperad hasta que el Señor venga, el cual sacará a la luz
las cosas ocultas en las tinieblas y también pondrá de
manifiesto los designios de los corazones; y entonces cada
uno recibirá su alabanza de parte de Dios.
 B. Use su propia habilidad para determinar
lo que quiere decir – el proceso expositivo.
 C. Consulte los comentarios en el siguiente
orden:
 1. Expositivos (lenguaje original) Strong’s
Exhaustive (Concordancia Exhaustiva);
Thayer’s Greek/Spanish Lexicon (Léxico
Greco-Español); The Analytical Greek Lexicon
(Léxico Analítico Griego).
 2. Sintéticos (expositivo) La Biblia del
Expositor; Lenski; Henderson; Comentarios de
la hermandad.
 3. Sermones (Sermones predicado y escrito)
Etapa II – Haga Un
Bosquejo del Pasaje
Bíblico (Trate de
capturar la idea y
pensamiento del
autor)
I. Como preparar un bosquejo usando los números
romanos primeros, después letras mayúsculas, y
finalmente números arábigas.

 A. Distingue entre ideas superiores,

subordinantes y coordinantes.
 B. Si una idea se derive de otra idea, o
soporte otra, es subordinante. Cada punto
subordinante debe amplificar, explicar,
ilustrar o aplicar la idea superior bajo la cual
aparece.
◦ 1. La idea mayor es siempre superior a sus
puntos subordinantes.
 2. Ejemplos:
 Incorrecto:
 ________________________________ vs.
5
◦ _______________________________ vs. 6
◦ _______________________________ vs. 7
 Correcto:
 _________________________________ vs.
5-7
◦ _______________________________ vs. 5
◦ _______________________________ vs. 6-7
 ________________________vs. 6
 ________________________ vs. 7
 ◦ 2. Ideas coordinantes (ideas de igual
importancia o peso) soportan la misma
idea superior.
 C. Use un juego consistente de símbolos
para indicar la relación entre puntos, puntos
subordinantes y puntos sub-subordinantes.
 D. Los símbolos escogidos son puramente
arbitrarios, pero ha sido la costumbre usar
los siguientes:
 Ejemplo:
 I.
 A.
 1.
 2.
 a.
 b.
 (1).
 (2).
 (a).
 (b)
 B.
 II.
 E. Números romanos y letras mayúsculas son
reservados para el cuerpo del mensaje. Use
solamente números arábigas y letras minúsculas
en la introducción y conclusión.
 F. Indicar por el uso de paréntesis cuando un punto
va a ser desarrollado luego. En otras palabras el
oyente va a escucharlo después que la
presentación de algunos puntos subordinantes.
 G. Ejemplo:
 (En contraste al flaco y a veces ignorante poder
humano, el poder de Dios se guía por su amor y
sabiduría.)
 I. El poder de Dios se guía por su amor.
 II. El poder de Dios se guía también por
su sabiduría.
II. Un bosquejo efectivo se trata de
ideas, no fragmentos.
 A. Cada punto del bosquejo, a cualquier nivel de
subordinación, y incluyendo las ilustraciones, debe ser una
sentencia gramáticamente completa.
 1. Un bosquejo compuesto de títulos o frases no es
suficiente, debido al hecho que el bosquejo debe hacer más
que meramente describir los versículos o ideas bajo
consideración. El bosquejo debe explicar el sujeto y
complemento, las cuales cambian los puntos a ideas.
 2. Se debe evitar las sentencias que en realidad
equivalen a una frase porque no expresan nada en cuanto
al contenido del tópico. Son vacías.
 3. Ejemplos:
 a. Vacío: Pablo habla de la obra de Dios.
 b. Mejor: La obra de Dios empezó cuando . . .
 4. Cado punto del bosquejo debe ser un
dicho declarativo o imperativo, o una
pregunta.
 5. Cada punto debe contener una idea
singular; debe evitar las sentencias
compuestas y complejas.
III. El bosquejo tomará tres formas o etapas
mientras progresa hacia su forma final, la forma
del sermón.
 A. Va empezar con un bosquejo del Pasaje Bíblico.
 1. El bosquejo del Pasaje Bíblico se forma con
dichos históricos para mostrar los conceptos y
estructuras de los versículos en términos del autor
original y sus recipientes (audiencia).
 2. Eventualmente va a cambiar el bosquejo del
Pasaje Bíblico en un bosquejo Teológico.
 El bosquejo Teológico cambia los dichos
históricos en principales ilimitados (no limitados por
tiempo) y universales, mostrando como la verdad
puede ser predicado a toda audiencia en toda época.
 C. Finalmente, el bosquejo se va a desarrollar
en su forma final, su forma del sermón.
 El Bosquejo del Sermón muestra como la
verdad del Pasaje Bíblico puede ser
comunicada a su audiencia específica o
contemporánea.
 D. Repaso:
 a. El bosquejo del Pasaje Bíblico es histórico
(como fue dicho o escrito a aquel audiencia).
 b. El bosquejo Teológico no se limite a
tiempo (como se puede predicar la verdad
bíblica a toda audiencia en toda época).
 c. El bosquejo Sermónico es contemporáneo
E. Ejemplo de como una lección puede ser
desarrollado del Bosquejo del Pasaje Bíblico a su
forma Sermónica.
 Del Pasaje Bíblico a su Forma Final
PASAJE TEOLÓGICA SERMÓN
Lenguaje del Primer Lenguaje Principal Preguntas para Lenguaje Temporánea
Siglo Desarrollaese:
Tiempo Limitado – 1st Tiempo No Limitado, Timpo Limitado 21st
Siglo Toda Época Siglo
Audiencia del Autor Toda Audiencia 1. ?Qué Quiere Decir? Audiencia del Predicador

Óden Exacta de Frases Órden Lógica de Frases 2. ¿Es verdad? ¿Es Motivational Impact
Creíble?
Información Información/Motivación 3. ¿Entonces Qué? Motivación Información
Desafío
Da Exactitud Da Claridad Da Relevancia
 C. Ejemplo de cómo una lección tomada de
Marcos 4:35-41 puede ser desarrollada por
los tres bosquejos.
 Bosquejo del Pasaje Bíblico
 I. A propósito Jesucristo Guía a sus discípulos a
una tempestad en el mar (4:35-37).
 A. Los guía al mero centro del mar. (4:35).
 B. Los discípulos se encuentran en una
situación grave. (4:36-37)
 II. Los discípulos responden con temor y
desesperación (4:38).
 III. Jesús hace un milagro para mostrarlos que tan
poderoso que es. (4:39-41)
 Bosquejo Teológico

 I. A veces Dios a propósito

(intencionalmente) guía a su pueblo
a situaciones difíciles.
 II. La tendencia del hombre es de
responder con temor y
desesperación.
 III. Pero, el propósito de Dios es el
de mostrar que tan poderoso es.
 Bosquejo del Sermón
 Introducción:
 A. A veces nuestra obediencia a
Dios nos guía a situaciones difíciles.
1. Ejemplo:
 2. Ejemplo:
 B. Cuando esto nos pasa,
pensamos, “¿Por qué ha permitido Dios
esto?”
 C. Hoy vamos a aprender porque Dios
a veces nos guía a situaciones difíciles.
 D. Vamos a leer Marcos 4:34-41.
 I. Dios A Veces Nos Guía A Propósito En
Situaciones Difíciles.
 A. Jesús guió a los apóstoles en una
situación difícil (4:35-37).
 1. Lo hizo a propósito, (4:35).
 2. La situación fue difícil. (4:36-37).
 B. A veces Dios lo hace igual con nosotros.
(Ejemplos adicionales).
 II. Cuando Esto Nos Pasa, Nuestra Reacción
General Es Con Temor Y Desesperación. A.
Esperamos lo peor y pensamos ¿Por qué lo ha
permitido Dios?
 B. Los discípulos de Jesús reaccionaron igual
como nosotros. (4:38).
 III. Pero El Propósito De Dios Es
Enseñarnos Que Tan Poderoso Es.
 A. Los discípulos de Jesucristo se
quedaron atónitos por el poder de Jesús.
(4:39-41)
 B. El propósito de Dios es de enseñarnos
que tan poderoso es.
 1. Ejemplo
 2. Ejemplo
 CONCLUSIÓN: Si Dios nos llevó en este
camino o a esta situación, su poder nos va
a proteger y librar.
 D. El primer paso es determinar el
bosquejo del Pasaje Bíblico
 1. Ejemplo: Colosenses 1:9-12
 (Col 1:9) Por esta razón, también nosotros, desde el día que
lo supimos, no hemos cesado de orar por vosotros y de rogar
que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda
sabiduría y comprensión espiritual,
 (Col 1:10) para que andéis como es digno del Señor,
agradándole en todo, dando fruto en toda buena obra y
creciendo en el conocimiento de Dios;
 (Col 1:11) fortalecidos con todo poder según la potencia de
su gloria, para obtener toda perseverancia y paciencia, con
gozo
 (Col 1:12) dando gracias al Padre que nos ha capacitado
para compartir la herencia de los santos en luz.
2. Es preciso identificar los movimientos
mayores del pasaje. Se puede pensar
en esto como La Marca de Zorro.

 La Señal de Zorro

 El apóstol Pablo constantemente ora

que los Colosenses pueden
comprender espiritualmente la voluntad
de Dios para poder vivir vidas dignas y
agradecidas al Señor.
 Bosquejo del Pasaje Bíblico
 Bosquejo del Pasaje Bíblico
 (Limitado a tiempo, siglo bíblico, audiencia del autor, orden
exacto de las frases, da información exacta.)
 (Col.1:9-12) Por esta razón, también nosotros, desde el día
que lo supimos, no hemos cesado de orar por vosotros y de
rogar que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en
toda sabiduría y comprensión espiritual,
 (10) para que andéis como es digno del Señor, agradándole
en todo, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el
conocimiento de Dios;
 (11) fortalecidos con todo poder según la potencia de su
gloria, para obtener toda perseverancia y paciencia, con gozo
 (12) dando gracias al Padre que nos ha capacitado para
compartir la herencia de los santos en luz.
 I. Pablo ora constantemente que los
Colosenses pudieran discernir
espiritualmente la voluntad del
Señor, (9).
 A. Pablo intercede constantemente
por los Colosenses (9a).
 B. El contenido de la oración de
Pablo es que los Colosenses pueden
discernir espiritualmente la voluntad del
Señor. (9b).
 II. El resultado de poder discernir espiritualmente la
voluntad del Señor es que los colosenses vivirían
vidas dignas del Señor. (10-12).
 A. El resultado de poder discernir espiritualmente la
voluntad del Señor es que los colosenses vivirían
vidas dignas del Señor (10a).
 B. El resultado de poder discernir espiritualmente la
voluntad del Señor es que los colosenses vivirían
vidas que agradan al Señor (10b-12)
 1. Sus vidas se agradan al Señor mientras
hagan buenas obras (10b)
 2. Sus vidas se agradan al Señor mientras son
fortalecidas . . . (11).
 3. Sus vidas se agradan al Señor mientras dan
gracias . . . (12).
D. El prójimo paso es de cambiar el bosquejo
del Pasaje Bíblico en un bosquejo Teológico.
 1. Aquí se cambian los dichos del bosquejo del
Pasaje Bíblico en principios ilimitados con
tiempo, principios universales. Es aquí donde
se empieza a subir la escalera de abstracción.
 a. Ejemplo: (1 Cor. 8:4) “Cosas sacrificadas a
los ídolos llegan a ser cosas cuestionables.
 b. Ejemplo: (Col. 1:9) “Pablo ora
constantemente que los Colosenses pueden
discernir espiritualmente la voluntad del Señor”
llega a ser “Debemos orar constantemente por
otros Cristianos para que disciernan la voluntad
del Señor.
 2. Haga más corta y más sencilla el
lenguaje.
 3. Ponga los sub-puntos en su orden
lógico, aunque no necesariamente
sería el orden cronológico. ¿Qué
tenía en mente, el razonamiento o
pensamiento del autor original?
 4. Ejemplos:
 Filipenses 1:3-5
 ( 1:3) Doy gracias a mi Dios siempre que me
acuerdo de vosotros,
 (1:4) orando siempre con gozo en cada una
de mis oraciones por todos vosotros,
 (1:5) por vuestra participación en el evangelio
desde el primer día hasta ahora,
 El orden del pasaje (Bosquejo del Pasaje) es;
 Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo
de vosotros, (3)
 Oro siempre con gozo en cada una de mis
oraciones por todos vosotros, (4)
 Porque han participado en el evangelio.
 El orden del Bosquejo Teológico sería;
 I. Siempre que me acuerdo de ustedes,
me acuerdo de su participación el
evangelio, (5)
 II. Esto me guía a dar gracias y orar por
todos ustedes, (3-4).
 A. Doy gracias por todos ustedes.
 B. Oro por todos ustedes.
 EL BOSQUEJO TEOLÓGICO
 Colosenses 1:9-12
 (Ilimitado por tiempo; toda época, toda
audiencia, frases en so orden lógica, da
claridad, información y motivación).
 I. Debemos orar constantemente para otros
cristianos para que disciernan la voluntad
de Dios. (9).
 A. Debemos orar por discernir la
voluntad de Dios.
 B. Nuestra oración por discernir
debe ser constante.
II. Cuando los cristianos disciernan la voluntad de
Dios entonces vivirían vidas dignas y agradecidas al
Señor. (10-12)
A. Cuando disciernan la voluntad del Señor
vivirían vidas dignas del Señor, (10a).
B. Cuando disciernan la voluntad del Señor
vivirían vidas agradecidas al Señor, 10b-12).
1. Agradecerían al Señor por hacer buenas
obras, (10b).
2. Agradecerían al Señor por crecer en su
conocimiento del Señor, (10c).
3. Agradecerían al Señor por ser pacientes los
unos con los otros, (11).
4. Agradecerían al Señor dando gracias . . . (12).
 E. Ahora el bosquejo
Teológico debe ser
cambiado en su forma
final, el bosquejo del
Sermón.
 (Hay varios pasos que
tomar para hacer este
cambio y que veremos
en Etapa III).
Etapa III – Reduzca
la verdad central del
mensaje entero a
una sola frase.
 A. Es preciso que la lección
sea la expresión de una sola
idea.
 1. La meta en esta etapa no debe ser
meramente hacer un comentario de las
palabras del pasaje, tampoco explicar las
frases, sino llegar a una sola idea o punto
de verdad.
 2. Esta idea única, o frase no limitado por
tiempo, es la idea mayor del mensaje, es
llegar al grano del mensaje. Es lo que
quiere usted que su audiencia capta aunque
se olvida de todo lo demás.
 3. Algunas veces se refiere a la idea
mayor como la idea grande, el tesis, el
pensamiento mayor, el concepto
unificado, la verdad central.
 4. Al escuchar a la idea mayor el oyente
va a querer ver la unidad en el mensaje.
Va a querer saber más del tema.
B. La idea mayor no se determina por
que tan largo o corto que sean los
versículos que se va a discutir.

 1. Un sub-punto de una IDEA MAYOR

lección puede ser la idea
mayor de otra.
 2. La idea mayor del
Evangelio de Juan se
encuentra en 20:31, pero
la idea mayor del
Evangelio de Juan
capítulo 20 es el versículo
 To

C. Los dos elementos de una idea o

frase son el sujeto y su complemento.
¿Cuánto cuesta la
 1. El sujeto es lo que gasolina?
se va diciendo, su
tema, tópico, o la
pregunta que se hace.
 2. El complemento es
la explicación o la
Yo me acuerdo
respuesta a la cuando estaba a los
pregunta 19 al galón.
 3. Ejemplos:

 a. Marcos 4:35-41
 Sujeto: Nuestro Dios algunas veces nos
guía a situaciones difíciles.
 Complemento: Lo hace porque quiere
que aprendamos a confiar en Él.
 Idea Mayor: Algunas veces nuestro
Dios nos guía a situaciones difíciles
para mostrarnos que tan poderoso que
es.
 b. 1 Corintios 4:1-5
 Sujeto: ¿Quién puede juzgar el siervo de
Dios?
 Complemento: Dios tiene autoridad de
juzgar y recompensar.
 Idea Mayor: De balde los hombres juzgan
las obras de los cristianos porque
únicamente Dios es el juez calificado.

 4. Toda frase completa es una idea que

contiene ambos sujeto y complemento.
D. Para formar la Idea Mayor, se tiene
que reducir el sujeto a las mas minima
palabras posible.

 1. Pero, “el sufrimiento” es un tema muy

ancho. Puede refirirse a tales temas como;
 1. Sufrimiento Mental
 2. Sufrimiento Espiritual
 3. Sufrimiento por ser cristiano.
 4. Sufrimiento como resultado
del pecado.
2. Para llegar al preciso y estreco sujeto
del pasaje, sigue a estos pasos:
 a. Determinar de una lectura general del texto
lo que el autor esta diciendo. what the author
is talking about. Esto va a revelar el tema
general.
 Ejemplos; La Tentación; Los Galardones en
el Cielo; El Bautismo
 b. Se debe presumir que el autor va
contestando una pregunta sobre este sujeto.
Determinar esto y le va a dar el sujeto
estrecho. Este sujeto se puede mostrar en una
sentencia incompleta.
 1). Question:
 What are the sources of temptation?
 Who will receive rewards in heaven?
 Why does God lead us into
difficulties?
 2). Subject phrase:
 The source of temptation is . . .
 The one who receives rewards is . . .
 The reason God leads us into difficult
situations is . . .
 3). In every phrase the answer to the
question becomes the complement.
Etapa IV – Defina los
puntos del bosquejo y
la idea mayor por las
tres preguntas
necesarias para
desarrollar el sermón
 A. Hay únicamente tres cosas que se
puede hacer para desarrollar una
idea o dicho, sea la idea mayor o uno
de los puntos menores del sermón;
 explicarlo,
 probarlo-defenderlo
 o aplicarlo.
3
 Mientras se hace estas tres cosas el
bosquejo teológico se desarrolla a un
mensaje complete, el bosquejo del
sermón.
1. Las tres preguntas;
 a. ¿Qué quiere decir?

 b. Es verdad?

 c. ¿Entonces qué?
2. En los ejemplos que siguen se va a ver
las varias maneras para hacer las
preguntas.
 a.
ENTENDER
 ¿Qué quiere decir?
 ¿Qué necesito explicar?
 ¿Qué parte, cosa, o
enseñanza no entiende
mi audiencia?
 b. CREER
 ¿Es verdad?
 ¿Lo creemos nosotros?
 ¿Estamos de acuerdo en lo que se
presenta?
 ¿Por qué es verdad?
 ¿Cuál es la conexión?
 ¿Qué podría causar a que mi
audiencia no acepta o no obedece?
 c. ACTUAR
 ¿Entonces qué?
 ¿Qué diferencia hace?
 A dónde se puede ver esto en
nuestras vidas?
Quien, Yo?
 ¿Cuáles son las implicaciones?
 ¿Cuáles con las aplicaciones prácticas?
 ¿Cómo puedo visualizar esto en una
manera específica en las vidas de mi
audiencia?
 ¿Qué debe pasar?
 ¿Qué cambio o resultado debo esperar?
3. Preguntas más convenientes:

 a. ¿Qué necesito explicar?

 b. ¿Los oyentes lo van a aceptar y
creer?
 c. ¿Cómo se puede aplicar esto en
la vida nuestra?
 4. Es importante preguntar y contestar
estas tres preguntas en el orden en
que aparecen.
 B. A estas preguntas de debe dirigir no
solamente a la idea mayor, sino a todos
los puntos del bosquejo.
 B. Es por estas preguntas que el
material del mensaje se van a aparecer.
 C. Se debe hacer estas preguntas en
términos de lo que el autor se hace en el
texto, pero más que todo, en términos
de las necesidades de los oyentes.
1. Comprender

 a. ¿Explica el autor su
propia palabra, idea o
frase? ¿Espera el autor
que su audiencia va a
comprender?
 b. ¿Hay algo que usted
necesita explicar que no
lo hizo el autor?
 2. Creer
 a. Es posible que el autor esté defendiendo,
probando o argumentando algo que su
audiencia ya acepta. (Por ejemplo la humanidad
de Cristo, o la resurrección de Cristo).
 b. Es posible que el autor esté defendiendo,
probando o argumentando algo que su
audiencia no acepta y por eso necesita más
explicación o evidencia.
 c. Es posible que el autor esté probando su
punto, pero que su audiencia necesita una
explicación del porque esto o el otro sea la
D. Un análisis de las preguntas
necesarias para desarrollar el material:
 1. ¿Qué debo explicar?
 a. Col. 1:9-12 (Ejemplo)
 I. Debemos orar constantemente por
otros cristianos para que disciernan la
voluntad del Señor.
 II. Cuando los cristianos disciernan la
voluntad del Señor, vivirían vidas que
agraden al Señor.
 b.Nosotros somos muy
Fuertes en explicar pero
débiles en poner en
práctica.
 Añadiendo versículo tras
versículo no siempre
quiere decir que algo va
pasando espiritualmente.
2. ¿Lo creemos nosotros? ¿Por qué es verdad?
 a. A veces no creemos algo porque no
vemos la conexión.
 1). El tratar bien a su abuelo le ayude a
tener hijos buenos.
 2). Col. 1:9-12 – Sabiendo la voluntad del
Señor nos ayuda a tener mas paciencia
con otros cristianos. ¿Cómo?
 3). 1 Timoteo 5:1 – No es bueno para su
ministerio reprender a un anciano. ¿Por
qué? A veces es necesario reprender a
un anciano.
 I. No debemos reprender con dureza a un
anciano.
 A. Un anciano es . . .
 B. No debemos reprender con dureza . . .
 1. Reprender con dureza quiere decir. .
.
 2. Algunos ejemplos de reprender con
dureza serían . . .
 C. La razón de no reprender con dureza
sería . .
 II. En vez de reprender con dureza
debemos apelar a un anciano como si
fuera nuestro propio padre.
 III. Debemos desarrollar esta relación
de padre-hijo con nuestro hermano
mayor para poder hacer tal cosa.
 4). 1 Pedro 4:7 – Mas el fin de todas las
cosas se acerca; sed pues prudentes y
de espíritu sobrio para la oración.
 ¿Qué tiene que ver la oración con el
fin de todas las cosas?
 5). Esté seguro que su audiencia sabe
la conexión en toda frase que contiene
o implica lenguaje como; resulta en,
produce, les guía a, o les lleva a.
b. A veces no aceptamos
una enseñanza porque
parece ser al contrario a
lo que vemos en la vida
real. En verdad, no
creemos o aceptamos lo
que dice.
 1). Éxodo 20:12 – “El Honor a Sus Padres
Produce una Vida Larga”
 I. Debemos honrar a nuestros padres.
 A. Explíque – Honrar.
 B. Queja – No lo merecen.
 II. Sus días serán prolongadas en la tierra si lo
hacen.
 A. Explíque
 1. Dias extendidas .
 2. En la tierra – Israel vs Efe. 6:1.
 B. Queja: Un muchacho bueno matado a los
12 años.
 C. ¿Cómo funciona? ¿Por qué es
verdad?
 1. Mandato – Éxodo 20:12
 2. Lo natural – Seguridad, alimento
bueno.
 2). 1 Pedro 3:1-2 – La manera para
ganar a su esposo no creyente es por
una vida casta y respetuosa.
 Cuando una esposa cristiana esté
sufriendo de abuso mental o físico la es
muy difícil creer. ¿Qué debe hacer el
predicador o maestro?
 3). Estos obstáculos oscuros o no vistos
deben ser considerados.
 4). ¿Cuál de estas frases es verdad?
 Algo es verdadero porque se
aparece en la biblia.
 Algo se aparece en la Biblia porque
es verdad.
 5). Debe explicar la realidad o verdad
que motiva algún dicho o frase bíblica.
Debe ayudar al oyente a creerlo en
verdad.
c. A veces no creemos algo
porque no se parece importante a
nosotros.
Lo que se cree más o
que se considera mas
importante determina
como se va a actuar
en toda situación.
 5). Col. 1:9 – Debemos orar
constantemente para otros
cristianos.
 a). ¿Qué es lo que debo
explicar?
 b). ¿Lo van a aceptar mis
oyentes? ES probable que
muchos no, por dos
razones:
 No creen que en realidad tengan el
tiempo o no realmente creen en el poder
3. ¿Cómo se aplica esto en la vida
real?
 a. La relevancia ocurre cuando el
oyente siente, “Este mensaje tiene algo
que ver con mi vida. Veo como se
aplica a mi situación específica.”
 b. Nuestra meta en predicar no es
meramente impartir conocimiento.
Conocimiento sin sabiduría es una
receta para catástrofe.
1). Conocimiento puede parecer
no relevante a mi vida.

a). “El atributo de

infinidad.”
b). Abraham salió de
Ur.
2). Conocimiento puede atraer una audiencia
simplemente por el placer de aprender algo
nuevo.
 Por ejemplo: (Hechos 17:19) Lo tomaron
y lo llevaron al Areópago, diciendo:
¿Podemos saber qué es esta nueva
enseñanza que proclamas?
 (20) Porque te oímos decir cosas
extrañas; por tanto, queremos saber qué
significan.
 (21) (Pues todos los atenienses y los
extranjeros de visita allí, no pasaban el
tiempo en otra cosa sino en decir o en oír
algo nuevo.)
3). Pero últimamente conocimiento
“envanece,” y produce la
arrogancia.
 (1Co 8:1) En cuanto a lo sacrificado a
los ídolos, sabemos que todos tenemos
conocimiento. El conocimiento
envanece, pero el amor edifica.
 (Hechos 17:18) También disputaban
con él algunos de los filósofos
epicúreos y estoicos. Y algunos decían:
¿Qué quiere decir este palabrero? Y
otros: Parece ser un predicador de
divinidades extrañas--porque les
predicaba a Jesús y la resurrección.
c. Nuestra meta en predicar es la
pureza doctrinal y conducta
piadosa.
 c. Nuestra meta en predicar es la pureza
doctrinal y conducta piadosa.
 1). (1 Timoteo 1:5) Pero el propósito de
nuestra instrucción es el amor nacido de
un corazón puro, de una buena conciencia
y de una fe sincera.
 2). (2 Timoteo3:16) Toda Escritura es
inspirada por Dios y útil para enseñar,
para reprender, para corregir, para instruir
en justicia, (17) a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, equipado para toda
 d. El orador tiene que hacer la
aplicación, el oyente generalmente no
lo hace.
 e. El sermón es una meditación
elaborada la cual resulta en
conocimiento no solamente de lo que
se dice sino también porque es buena
sabiduría y dónde se opera o puede
operar en nuestras vidas.
 f. La respuesta de los oyentes debe
ser “Su Palabra es tan dulce como
miel en mi boca.”
g. La predicación se hace relevante mientras;
 1). Nos preguntamos, ¿Cómo se va a aplicar
esto en nuestras vidas?
 2). Tomamos en cuenta las diferentes
personas y situaciones representadas entre
los oyentes.
 a). ¿Cómo se aplica a la gente en su
trabajo?
 b). ¿Cómo se aplica a la gente en sus
casas?
 c). ¿Cómo se aplica a la gente en las
diferentes etapas y situaciones del
 3). Es preciso desarrollar aplicaciones
específicas y comprehensivas, no breve y no
en general. Debe visualizar en detalle las
acciones que espera usted que tenga el
oyente. Debe reproducir y repetir los
pensamientos que quiere usted que el
oyente tenga. ¡Haga el papel de
dramatizarlo¡ ¡Presente una pintura de
palabras!
 a). Nada se queda en la mente del oyente
sin pinturas específicas.
 b). Narrativas bíblicas y ejemplos
contemporáneas presentan la verdad por
 4). Use ilustraciones que aplican y no
solamente las que clarifican.
 a). Una ilustración o ejemplo clarifica
cuando se la toma de otro aspecto o
área de la vida.
 b). Una ilustración o ejemplo aplica
cuando expresa exactamente lo que
el autor bíblico está diciendo.
Etapa V – Presente
la Idea del Sermón
o Idea Mayor en la
más exacta y
memorable frase
posible.
 A. Algunas Ideas del Sermón
son dichos de vainilla, muy
blanda, sin chile picante, casi
igual a la Idea Teológica.
 B. Otros tienen la chispa.
 1. Lo que más quiere usted
que Dios quita de su vida lo
que más necesita tener.
 2 Corintios. 12:7-10;
 Y dada la extraordinaria grandeza de las
revelaciones, por esta razón, para impedir
que me enalteciera, me fue dada una espina
en la carne, un mensajero de Satanás que
me abofetee, para que no me enaltezca. (8)
Acerca de esto, tres veces he rogado al
Señor para que lo quitara de mí. (9) Y El me
ha dicho: Te basta mi gracia, pues mi poder
se perfecciona en la debilidad. Por tanto, muy
gustosamente me gloriaré más bien en mis
debilidades, para que el poder de Cristo more
en mí. (10) Por eso me complazco en las
debilidades, en insultos, en privaciones, en
persecuciones y en angustias por amor a
Cristo; porque cuando soy débil, entonces
soy fuerte.
 a. La Idea del Pasaje

 La razón por la cual el apóstol Pablo

cesó de rogar al Padre a que le quita
su espina de la carne y empezó a
apreciarlo es que aprendió que la
espina le ayudaba a no enaltecerse y a
hacerle más fuerte para Dios.
 b. La Idea Teológica

 Envez de persistir en
pedirle a Dios a que quite
nuestras limitaciones
debemos aprender a
apreciarlos como lo que
nos puede mantener
humildes y lo que nos
está ayudando a ser más
efectivo para Dios.
c. Idea Mayor del Sermón:

Loque más
quiere usted
que Dios quita
de su vida Es lo
que más
necesita tener.
Un estudio breve de
Efesios para mostrar
la diferencia entre un
estudio bíblico y un
sermón expositiva.
 3. ¡Qué maravilloso es nuestro Dios
por sellarnos y darnos una prevista
de lo que nos espera!
 (Efe. 1:13-14). En El también
vosotros, después de escuchar el
mensaje de la verdad, el evangelio
de vuestra salvación, y habiendo
creído, fuisteis sellados en El con el
Espíritu Santo de la promesa, (14)
que nos es dado como garantía de
nuestra herencia, con miras a la
redención de la posesión adquirida
de Dios , para alabanza de su gloria.
 Fíejseen el ejemplo
siguiente como la Idea
Mayor y el Bosquejo de
Efesios 1 :13-14 cambia en
el movimiento del Bosquejo
del Pasaje Teológico y
finalmente al bosquejo del
Sermón.
 Idea del Pasaje
 Sujeto: La razón por la cual el apóstol
Pablo alaba a Dios …
 Complemento: . . .es porque los Efesios y
él habían sido hechos seguros por el
sello del Espíritu Santo quien es la
garantía de la redención.
 Idea Mayor: La razón por la cual Pablo
alaba a Dios es porque los Efesios y él
han sido hechos suguros por el sello del
Espíritu Santo quien mora en el cristiano
y es la garantía de la redención.
Idea Teológica
 Sujeto: Dios merece la alabanza . . .
 Complemento: . . . porque los
cristianos son hechos seguros por el
sello del Espíritu Santo quien vive en
ellos y es dada como una guarantía
de la salvación .
 Idea Mayor: Dios debe ser alabado
porque los cristianos han sido hechos
seguros por el sello del Espíritu Santo
quien mora en sus cuerpos y es la
 Idea del Sermón
 Sujeto: Debemos alabar a Dios . . .
 Complemento: . . . porque Él no ha
marcado como el Suyo y nos ha dado
un sabor do lo que nos espera en el
cielo.
 Idea Mayor: ¿No es maravilloso
nuestro Dios por marcarnos y darnos un
sabor de lo que nos espera en el cielo?
 Bosquejo del Pasaje Bíblico
 I. Los Efesios y Pablo, cuando creyeron,
fueron sellados con el Espíritu Santo
(13)
 A. Fueron sellados cuando creyeron
(13).
 B. Fueron sellados y hechos seguros
en Cristo (13b).
 C. Fueron hechos seguros por el
Espíritu Santo (13c).
 II. Los Efesios y Pablo fueron dados el
Espíritu Santo como una garantía de la
redención (14 a, b).
 A. Fueron dados el Espíritu Santo
como una garantía de la herencia
prometida (14 a)
 B. La garantía del Espíritu Santo es
parte de la redención futura (14 b).
 III. El resultado del ministerio de sellar y
morar adentro del Espíritu Santo es que
los Efesios y Pablo alaban a Dios (14
c).
 Bosquejo Teológico
 I. Los cristianos, cuando creen, so sellados con
el Espíritu Santo (13).
 A. Los cristianos son hechos seguros por ser
sellados con el Espíritu Santo (13c)
 B. Los cristianos son sellados cuando creen
(13 a)
 1. En la Biblia creer es sinónimo con
obedecer, Marcos 16:15.16).
 2. Vea el ejemplo de la conversión de
los efesios, Hechos 19:1-7.
 3. Ejemplo del signifcado de un sello.
 II. Los cristianos son dados el Espíritu
Santo para morar en ellos y servir como
la garantía de la salvación (14 a, b).
 A. Son dados el Espíritu Santo como
una garantía de la herencia que mora
en ellos (14 a).
 Ejemplo del significado de la palabra
griega arabón, guarantía.
 B. El Espíritu Santo es la garantía de la
redención final y total (14b).
 III. El resultado del ministerio del Espíritu
Santo en sellar y morar en el cristiano
resulta que los cristianos deben alabar a
 Bosquejo del Sermón
 Nuestro Dios nos ha sañalado como
propiedad suyo (13).
 A. El Espíritu Santo es el sello y la marca
de propiedad de Dios que dice que
pertenecemos a ÉL.
 Ejemplo de ser sellado.
 B. Recibimos el sello cuando creemos.
 1. Bíblicamente hablando, creer es
obedecer, Marcos 16:15-16.
 2. Los efesios creyeron y obedecieron,
siendo bautizados en agua, Hechos
 II. Dios nos ha permitido disfrutar de lo
que nos espera en el cielo (14).
 A. El Espíritu Santo es como un
adelantado para ser disfrutado hoy.
 B. El Espíritu Santo es la garantía de
que vamos a ser redimido por
completo.
 Ejemplo de la palabra guarantía,
del griego, arabón.
 III. Siendo que Dios nos ha señalado
como propiedad suyo y nos ha
permitido disfrutar de lo que nos
C. Ejemplo de cómo desarrollar una
Idea del Sermón de un Bosquejo
Teológico.
1. Salmo 90
2. Idea teológica
3. I. El hombre es temporal (1-6).
 II. La vida del hombre es breve y llena de
tribulación por el pecado (7-11).
 III. Enfocándonos en la brevedad de la vida
nos ayudaría a vivir vidas sabias y apartadas
al pecado.
 IV. Vivir en esa sabiduría nos lleva a las
bendiciones de Dios.
 A. Dios nos llenará con alegría
(13-15).
 B. Dios trabajará por nuestro
beneficio (16a)
 C. Dios impresionará a
nuestros hijos con Su
grandeza (16b)
 D. Dios prosperará todo lo que
hacemos (17).
 2. Idea Teológica: La vida del hombre
en el mundo está breve y llena de
tribulación pero enfocándonos en la
necesidad de vivir vidas sabias y
puras nos lleva a las bendiciones de
Dios.
 3. Idea del Sermón: Lo más real que
pueda usted hacer su muerte, la más
rica que será su vida.
D. Ejemplo de Salmos 98 – La Idea
Mayor
 1. La Idea del Pasaje.
 El Salmista llama a todo el
mundo en el tiempo en que
Jehová establece su reino a
cantarle un cántico Nuevo
porque ha hecho maravillas:
Ha salvado a Israel y está
por juzgar el mundo en
 2. La Idea Teológica.
 Todo el mundo debe cantar un
cántico Nuevo a Dios por su salvación y
su juicio justo.
 3. La Idea del Sermon.
 a. Debemos cantar un cántico
fresco y emocionante a Dios por lo
que ha hecho.
 b. Un Dios fresco y emocionante
merece alabanza fresca y
emocionante.
E. Un guía por preparar las frases de
la Idea del Sermón.
 1. Escriba la Idea del Sermón en la manera
más sencilla, fuerte y memorable que sea
posible.
 a. Hágalo corto y conciso, nunca con
palabrería.
 b. Dígalo para el oído (para ser oído no
escrito).
 c. Debe ser muy fácil de entender
aunque presentado una sola vez.
 2. Presente la idea de una manera positiva,
 3. Presente la idea en la voz activa, no en la
pasiva.
 4. Use palabras y frases precisas, que sean
concretas y familiar al oyente.
 a. No use lenguaje abstracto, ambiguo o
impreciso.
 b. No use lenguaje figurativa o metafórico
a menos que sean los términos muy claros
y bien definidos en el cuerpo del mensaje.
 5. Presente la Idea en una manera en que la
verdad puede ser vista muy fácilmente y
entendida como relevante a la cultura y las
necesidades de sus oyentes.
 VI – Haga su
Etapa
bosquejo final o
Bosquejo del
Sermón.
A. Hay básicamente dos tipos de sermones o
estructuras de lecciones: Deductiva e inductiva
 1. La Estructura Deductiva – Introduce la Idea
Mayor.
 En una estructura deductiva la Idea Mayor
(sujeto y complemento) aparece en la
introducción.
 Introducción
 1.
 2.
 3. Idea Mayor – sujeto y
complemento.
 I. Punto Mayor
 II. Punto Mayor
 III. Punto Mayor
 2. Inductiva – Introduce el sujeto o
pregunta.
 a. En la estructura inductiva, la Idea
Mayor aparece más tarde en el mensaje.
 b. Únicamente el sujeto o la pregunta
puede aparecer en la introducción.
 Introducción
 1.
 2.
 3. Sujeto/pregunta
 I. Punto Mayor
 II. Punto Mayor
 III. Punto Mayor = La Idea Mayor
 B. La estructura deductiva .
 1. Un ejemplo en donde la Idea Mayor es
un resumen de los puntos mayores.
 Introducción
 1. Para ser lideres efectivos en una iglesia,
debemos conocer el propósito o las metas
de la iglesia.
 2. Hechos 2 nos revela lo que Dios quiere
que la iglesia haga.
 3. Los propósitos de una iglesia son adorar,
instruir, tener comunión y evangelizar.
 I. Adorar
 II. Instruir
 III. Tener Comunión
 IV. Evangelizar

 2. La ventaja de la estructura deductiva

es que la Idea Mayor aparece temprano
y muy clarimente. La desventaja es que
la tensión o duda , el movimiento hacia
un punto culminante se disminuye en el
mensaje.
 2. Un ejemplo en donde la Idea
Mayor es la idea principal del
mensaje.
 Vea el bosquejo Situaciones
Intencionalmente Difíciles.
 La Introducción 3 es el sujeto y el Punto
Mayor III es el complemento, lo cual revela
la Idea Mayor.
 3. La ventaja de una estructura inductiva es
que ella muy fácilmente soporta la tensión o
duda hasta el final del mensaje. La
desventaja es que el oyente puede
desviarse o no reconocer la Idea Mayor
C. La estructura Inductiva.
 1. Un ejemplo en donde la Idea Mayor es
un resumen de los puntos mayores:
 Introducción
 1. ¿Qué diferencia hace una hoja de
papel?
 2. ¿Qué importa si vivo con mi mujer sin
ser casado legalmente?
 3. ¿Qué debo pasar para que Dios este de
acuerdo con mi relación con mi mujer?
(sujeto/pregunta)
 I. Debe ser un cumplimiento con las
leyes del país.
 II. Debe ser un cumplimiento con las
leyes de Dios.
 Vea también el
bosquejo titulado El Iglesia
Nivel Tercero
 La introducción 3 es
el sujeto. El
complemento es
entendido tan pronto
que se introduce Clase
(oralmente) el punto Bíblica
III. Grupo
Pequeño
 3.La ventaja de una estructura
inductiva es que ella muy
fácilmente soporta la tensión o
duda hasta el final del mensaje.
La desventaja es que el oyente
puede desviarse o no
reconocer la Idea Mayor
cuando se presenta.
D. La mayoría de los mensajes pueden ser
presentados con estructuras o deductivas o
inductivas.
 1. Una estructura deductiva puede ser
preferible cuando la Idea Mayor, aunque
claramente presentado, todavía genera
algunas preguntas, dudas o tensiones.
 Vea el bosquejo Honrar a su Padre y
Madre
 2. Una estructura inductiva probablemente
sea lo mejor cuando no haya necesidad de
revelar la Idea Mayor en el principio, o
cuando los oyentes pudieran ser opuestos o
resistentes a la idea al principio.
 a. Vea el bosquejo: El Tercer Nivel
 b. Vea el bosquejo: El Cristiano y La
Oposición .
E. Vea la estructura de los
siguientes patrones de sermones.
 1. La deductiva
 a. Una idea que se debe explicar.
 b. Un propósito que se debe probar.
 c. Un principio que se debe aplicar.
 2. La inductiva
 a. Un sujeto o propósito que se debe
cumplir.
 b. Una historia que se debe contar.
 c. Un problema que se debe explorar.
 d. Un resultado que tiene su efecto.
 F. Un sermón puede tener sus puntos
mayores o movimientos que no se ve en
el Bosquejo Teológico. Por ejemplo:
 I. El Problema (vv. 1-2)
 II. Como no tartar al problema (no en el
texto a mano)
 III. La manera correcta de tartar al
problema.
 A. Explicar el texto.
 B. Probar como esta es la manera
correcta.
 C. Dar ejemplos que muestran que
G. Un Bosquejo del Sermón puede mostrar
más claramente el énfasis del autor.
Ejemplos:
 Bosquejo Teológico
 Idea Mayor: Hay cinco pasos para
casarse.

 I. Hacer la pregunta.
 II. Poner una fecha.
 De acuerdo con el calendario de los
novios e invitados.
 De acuerdo con el edificio disponible
y el predicador.
 III. Cumplir con las legalidades.
 A. Licencia
 B. Pruebas de sangre
 IV. Recibir consejo pre-matrimonial
 V. Planificar la boda.
 A. Escoger las cosas necesarias en una boda;
 1. La música
 2. La ceremonia con velas.
 3. Los votos
 B. Determinar el órden.
 C. Incluir los participantes.
 1. Decidir en donde van a sentar o como van a
participar los padres.
 2. Escoger los participantes.
 a. Su relación del pasado con usted.
 b. Su relación futura con usted.

 BOSQUEJO DEL SERMÓN
 Idea Mayor: El paso más importante en
casarse es escoger los participantes de
acuerdo con su relación con usted.
 I. Hay muchos pasos necesarios para casarse.
 A. Hacer la pregunta.
 B. Poner la fecha.
 C. Cumplir con las legalidades.
 D. Recibir consejo pre-marital.
 E. Planificar la boda.
 1. Escoger las cosas necesarias para
una boda. (Flores, música, etcétera).
 2. Determinar el órden.
 3. Posicionar a los padres.
 II. Pero el paso más importante de una
boda es escoger los participantes
según su relación con usted.
 A. Debe escojerlos según su
relación en el pasado con usted.
 B. Debe escogerlos según su
relación futura con usted.
EtapaVII – Llenar el
bosquejo con
material que
soporta la leccion.
 A. Estadísticas, ilustraciones,
historias, visualizaciones.
 B. Citas (Citas largas no valen
la pena y tiempo, tienen la
tendencia de desviar la
atención del oyente).
 1. Citas deben ser usadas
únicamente si el oyente
reconoce y esta de acuerdo
con el autor.
 2. Citas deben ser usadas
únicamente cuando explican o
clarifican mejor que usted.
 C. Ilustraciónes
 1. El valor de una ilustración
es que revive interés y
reduce la ambigϋedad.
 2. El propósito de una
ilustración:
 a. Clarificar
 b. Probar
 c. Aplicar
 d. Llamar la
Atención
 e. Presentar otro punto de
vista de la verdad que está
 3. La ilustración siempre requiere una
explicación que sigue. “La historia del
colibrí nos muestra que no es posible
vivir sin . . .
 4. La fuente de las ilustraciones. Toda
ilustración debe presentar situaciones
creíbles que se ve en la vida del orador
y el oyente.
 1). Pueden brotar de la experiencia
del orador el oyente o de ambos.
 2). Si no, no debe usarlas a menos
que sea la única manera de demostrar
I. Introducción y Conclusión
A. Debe planificar para
claridad oral.
 1. El orador debe
dedicar tiempo especial
a la claridad debido al
caso que la
comunicación oral no
tiene las ayudas
inherentes como las que
tiene la comunicación
escrita.
2. El orador debe hacer
énfasis en la claridad
del mensaje debido al
hecho que el mensaje
no es tan claro al
oyente como al orador.
a. El oyente no ha
dedicado tantas horas
al tema como el orador.
b. El oyente no
tiene un bosquejo visual
en su cabeza.
 3.En la
introducción el
orador debe
asegurar que el
enfoque (Idea
Mayor o
sujeto/pregunta)
B.esté
Debe usar los mismos puntos
específicamente
claves en la introducción que va a
claro.
usar en los puntos mayores de la
lección.
C. Si el oyente tiene que
escuchar a una
progresión lógica o
cronológica de 3-4 sub-
puntos antes de ver una
conexión al punto mayor,
es mejor desarrollar el
punto mayor en la
manera deductiva
(Explique la conclusión –
el sub-punto final- antes
de empezar a presentar
el primer sub-punto).
 No desarrollar el punto de la
manera deductiva producirá la
confusión. Ejemplos:
 a. “La primera razón por la
cual debemos regocijar en las
tribulaciones es . . . “
 b. “¿Cómo debemos reaccionar
al temor?
 D.Si los sub-puntos
no son una progresión
sino una lista (cada
sub-punto lleva las
mismas palabras
claves como el punto
mayor), entonces el
punto mayor debe ser
desarrollado en la
forma inductiva.
 E. Lea la Escritura en la forma
deductiva (Explique el punto del pasaje
antes de leerlo). Debe preparar el
oyente para lo que usted está por
ayudarlo a hallar en el pasaje.
 1. Explicar el punto y después leer
el pasaje es pedagogía eficiente.
 2. Da al orador 3 chances u
oportunidades de fijar su punto en la
mente del oyente.
F. Use movimientos físicos para ilustrar
las unidades mayores o conceptos del
mensaje.
 1. Use las manos, la cara, el cuerpo o
el andar para indicar puntos diferentes
de la lección.
 2. Todo orden, sucesión, serie, lista,
sentencia visualizada, números, debe
proceder hacia el izquierdo del orador y
el derecho del oyente.
EtapaVIII Presentar
el mensaje con animo,
energía y contacto
ocular con los
oyentes.
A. Pantomimes, señales con las
manos, revelan lo siguiente:

 1. Motivan el
interés.
 2. Captan la
atención
 3. Cumunican más
información.
 4. Produce la
actitud de que
“esto, lo podemos
  B. Los aspectos no-verbales de la
comunicación muchas veces son más
efectivos que lo verbal.

Ay Sí, la hermeneutica. ¿Qué

sujeto más interesante?
 B. Los aspectos no-verbales de la
comunicación muchas veces son más
efectivos que lo verbal.
 1. Llegar a la conclusión que “él me ama” se
basa más en el tono de la voz que en las
palabras.
 2. Además, la conclusión que “él me ama” se
¡Yo te quiero!
basa más en las expresiones faciales que en
el tono de la voz.
 2. La comunicación que “él
me ama“ se base:
 7% en sus palabras.
 38% en el tono de su voz.
 C. No se puede evitar la
comunicación no-verbal: El
asunto es si lo no-verbal
ayudaría o impediría.
 1. A veces es bueno ensayar
o anticipar algunas señales en
la presentación.
 2. Sin embargo, generalmente,
la presentación sale espontán-
eamente del ánimo y la
emoción por la verdad que
usted va a compartir con otros.
D. Indirectas para la
presentación;
 1. Caminar con confianza al
pulpito.
 2. Dejar que se descansan sus
manos en el centro del pulpito
o muy casualmente a sus dos
lados, pero nunca agarrar los
dos lados del pulpito.
 3. Mantener contacto a todo
tiempo con los ojos, haga una
pausa, sonreír y empezar.
D. Indirectas para la
presentación;
 4. Hablar las primeras palabras
con confianza y en una voz muy
positiva.
 5. Preparar de antemano algunos
movimientos o señales con las
manos.
 6. Con tal que sea posible
mantenerse libre de apuntes.
CONCLUSION:
La palabra “predicador” en el Nuevo
Testamento se traduce de la palabra
griega kerux, el que trae el mensaje del
rey. Es un término muy descriptivo del
punto de vista de Dios en cuanto a el
que después de un estudio diligente y
cuidadoso, pretenda llevar o presentar
Su Palabra a la gente.
 Es preciso recordar que por la
predicación expositiva, la que es
genuina o verdadera, no es usted el
que está hablando. Usted es nada
más el mensajero, el kerux , con la
responsabilidad de entregar el
mensaje del Rey. Por la predicación
expositiva usted llega a ser el
mensajero de Dios quien fielmente
lleva Su mensaje a Su gente y a un
mundo que desesperadamente lo
necesita oír.