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• La psicología social entendida como el estudio de las relaciones

entre el individuo y la sociedad.
• Reflexión filosófica sobre la acción social de los seres humanos.
• Sócrates: La importancia de analizar la acción de las personas
referida a su circunstancia concreta.
• Un individuo separado de su medio es una abstracción, algo
irreal.
• El ser humano necesita de la estructura social.
• Qué tipo de sociedad se llegue a formar depende del tipo y
carácter de las personas que la rigen.
• La educación es el problema nuclear de la sociedad.
• El fracaso de la tarea educativa produce personas asociales y
antisociales.
• Platón: Maleabilidad social del ser humano.
• Maquiavelo: La naturaleza humana es fija y los seres humanos
se guían por los mismos motivos y las mismas pasiones; el ansia
de poder y el ansia de seguridad.
• Las leyes no bastan para regular la convivencia social pues
todos tratan de satisfacer sus deseos.
• Tomás Hobbes: Es ser humano es antisocial por naturaleza y,
como todos los seres humanos tienen las mismas apetencias,
cada semejante es un rival.
• La única forma de convivir sin destruir unos a otros es mediante
un pacto o contrato social que regule la satisfacción básica de
las necesidades de todos.
• Una autoridad fuerte (el estado o un soberano absoluto) que
preserve este contrato: Leviatán.
• Leviatán: El poder común de la sociedad, surgido de la
renuncia de cada individuo a sus tendencias de aniquilar a los
demás.
• J.J. Rousseau: Postula también la necesidad de un contrato
social.
• El ser humano es fundamentalmente bueno (el «buen salvaje»),
pero la sociedad corrompe sus sentimientos bondadosos, al
tiempo que induce la emergencia de la razón.
• Marx: La idea de contratos social es una ficción engañosa que
oculta la verdadera relación de fuerzas existentes en una
sociedad concreta.
• Lo que hay son grupos con intereses contrapuestos, una
sociedad escindida por el conflicto entre las apetencias de los
individuos en cuanto miembros de diversas clases sociales.
• No hay una ley surgida por el consenso mayoritario, sino una
ley impuesta por la clase dominante, que canaliza sus intereses
y reproduce su situación de dominio social.
• Los seres humanos llevan interiorizada esa norma social que
responde a los intereses de la clase dominante.
• Se imponen como una estructura no consciente y guía el proceso
de alienación y deshumanización de las personas.
• Para unos autores el individuo y sus necesidades determinan lo
que ha de ser la sociedad.
• Para otros es la sociedad la que determina lo que el ser
humano concreto va a ser.
• Mediados del siglo XIX: Teorías evolucionistas quieren decir que
el ser humano no es un ser absoluto e inmodificable, sujeto a los
influjos del medio ambiente.
• El proceso de industrialización que se presenta durante la
revolución industrial del capitalismo, fue un factor crucial para
el nacimiento de las ciencias sociales.
• Conmovió hasta sus raíces todo el orden social occidental.
• La revolución industrial produjo una nueva forma de
organización social en la que la explotación humana y los
contrastes sociales (que siempre habían sido grandes)
adquirieron dimensiones exasperantes.
• Sintetizar la historia de la evolución de la psicología social en
tres períodos correspondientes a tres preguntas o perspectivas
fundamentales:
• 1.- ¿Qué nos mantiene unidos en el orden social establecido?
• 2.- ¿Qué nos integra al orden establecido?
• 3.- ¿Qué nos libera del desorden establecido?
• ¿Qué es lo que nos mantiene unidos en una sociedad?
• Surge en Europa ante la profunda crisis social desencadenada
por el proceso de industrialización capitalista.
• La respuesta va a consistir en alguna variante sobre el tema
central de la «mente de grupo»: Todos los miembros de una
misma sociedad participan de algo común, algo que no es
material sino espiritual, y que los mantiene unidos más allá de
las diferencias e intereses individuales.
• Durkheim: Una sociedad mantiene su unidad debido a la
existencia de una conciencia colectiva. Es de origen social.
• Ésta consiste en un saber normativo, común a los miembros de
una sociedad.
• Constituye un hecho social.
• La conciencia colectiva trasciende a los individuos a los que se
impone desde fuera como una fuerza coactiva.
• Max Weber: La conciencia colectiva es de origen psicológica.
• Los intereses objetivos de un grupo social actúan en los
individuos mediante la ideología que traduce esos intereses en
valores y objetivos existenciales.
• Freud: Línea similar a Weber. Lo que mantiene unidos a los
miembros de una misma sociedad o grupo son los lazos
afectivos que los vinculan a un mismo dirigente o líder en un
proceso de identificación colectiva.
• El psicoanálisis concede mucha importancia a la cabeza política
como punto esencial en el que reposa la solidez de las
estructuras sociales.
• ¿Qué integra a las personas en el orden social establecido?
• Primer período: La unidad de la sociedad como un todo
homogéneo es una presuposición real.
• Segundo período: Una paso más allá. Asume la
incuestionabilidad del orden social bajo el que el todo social se
encuentra.
• A comienzos del siglo XX, los Estados Unidos enfrentaban dos
grandes problemas sociales:
• 1.- La integración de muchos y muy variados grupos de inmigrantes.
• 2.- Las crecientes exigencias del capitalismo industrial y las presiones que
esas exigencias imponían a la vida social y comunitaria.
• Estas necesidades sociales determinan el enfoque y desarrollo
de la psicología social en este período.
• Objetivo: Suministrar respuestas prácticas a los problemas
concretos planteados por la estructura social dominante.
• Concepción pragmática en psicología.
• Watson: La psicología debe despojarse de todo lastre
filosófico. Adoptar los métodos de las ciencias físico-químicas.
• La búsqueda de respuestas pragmáticas lleva a concentrarse
en fenómenos microsociales o situaciones individuales,
prescindiendo del contexto social más amplio.
• Desarrollo de la psicología social vinculado a las necesidades y
exigencias de la guerra mundial.
• Tres áreas significativas:
• 1.- Estudio de los fenómenos grupales. Relaciones del individuo con
grupos pequeños.
• 2.- El análisis de los procesos de formación y cambio de actitudes.
• 3.- Estudio de la personalidad en cuanto reflejo y motor del carácter de
una sociedad.
• Particular interés en el estudio de los grupos: Necesidad de
integrar diversos grupos étnicos en una sola sociedad.
• Los problemas de fondo no mejoraban.
• La psicología social centraba sus esfuerzos en desarrollar las
potencialidades del individuo y la comunicación interpersonal,
pero socialmente seguían aumentando las diferencias
intergrupales, la falta de comunicación y los controles
totalitarios sobre las diversas comunidades.
• Desencanto en muchos psicólogos sociales acerca de los logros
de esta rama de la ciencia social.
• ¿Qué posibilidades tiene una psicología social que sirve a los
intereses de la clase dominante?
• Al cuestionarse el poder establecido y la sumisión de las
ciencias sociales a los dictámenes e intereses de ese poder, se
abre una nueva perspectiva sintetizada en la siguiente
pregunta:
• ¿Qué nos libera del desorden establecido?
• Lo social se acepta como un dato, pero un dato criticable en s
negación de posibilidades sociales distintas.
• No es un hecho rígido y absoluto, sino un proceso que puede
transformarse.
• ¿Cómo las personas pueden cambiar el orden establecido,
liberarse de sus exigencias e imposiciones y construir un orden
social diferente, más justo y humano.
• En este enfoque, la crítica permea todos los ámbitos
explorados.
• Tres de estas revisiones críticas:

• 1) La visión de la realidad social como construcción.

• La concepción de la realidad social como una construcción
histórica más que como un marco estructural ya dado.
• La visión histórica de la sociedad ha permanecido ausente de
la psicología social norteamericana.
• El marxismo y la fenomenología son las dos corrientes cuyo
influjo se siente con más claridad.
• Los individuos aprenden a construir la estructura social de
valores y normas a través de la actividad rutinaria.
• La realidad social está siendo continuamente generada por la
actividad de las personas.
• Postura subjetivista: La realidad social es cuestión de
perspectivas.
• Descontento ideológico ante la incapacidad por cambiar la
realidad social mediante la acción (espíritu kennediano propio
de la década del sesenta) y de ahí la tendencia a cambiar al
individuo y su propia visión de la realidad.
• 2) El enfoque conflictivo del orden social
• La realidad social no es una unidad armoniosa, sino empieza a
ser vista como el producto de una confrontación de fuerzas
sociales y el orden social imperante como el resultado de la
imposición de unas fuerzas sobre otras.
• La sociedad se compone de grupos enfrentados entre sí a
partir de intereses contrapuestos.
• Visión marxista.
• 3) El papel político de la psicología social.
• La antipsiquiatría como tercer área crítica de la psicología
social.