Вы находитесь на странице: 1из 16

ФИЛОСОФИЯ ПОСТМОДЕРНИЗМА

ВВЕДЕНИЕ

• Постмодернизм представляет собой относительно недавнее


явление: его возраст составляет около четверти века.
Понятие «постмодернизма», как основной проблемы
современности, характеризуется противоборством
разнородных способов мышления и жизненных форм.
Наиболее ярко выразив себя в искусстве, постмодернизм
существует и как вполне определенное направление в
философии. В целом постмодернизм предстает сегодня как
особое духовное состояние и умонастроение, как образ
жизни и культура.
ПЛАН

1. Зарождение постмодернизма;
1.1. Карл Маркс как основоположник теории постмодернизма;
1.1.1 Диалектический тезис об относительности истины;
1.1.2 «Отчуждение» в марксизме;
1.2. Фридрих Ницше и Зигмунд Фрейд у истоков постмодернизма;
1.2.1 Ницше за отказ от господства рационализма;
1.2.2 Влияние теории психоанализа Фрейда на постмодернизм;
1.3 Другие факторы развития нового философского направления;
2.3.1 Достижения в области естествознания;
2.3.2 Социальная практика в XX веке;
2. Становление и сущность постмодернизма;
2.1 Приобретение постмодернизмом оформленности и самостоятельности;
2.1.1 Анализ языка как философский стиль мышления;
2.1.2 Исследование «ситуации постмодернизма» мыслителями;
2.2 Человек в «ситуации постмодерна»;
2.2.1 «Постмодернистское мышление»;
2.2.2 Разнообразие взглядов и позиций в философии постмодернизма;
3. Основные характеристики постмодернизма;
3.1 Неспособность человека познать и изменить мир;
3.1.1 Преодоление границ дозволенного, трансгрессия;
3.1.2 Текст как репрезентация реальности;
3.2 Отрицание устоявшихся понятий;
3.2.1 Отказ от «прогресса» в знании и жизни;
3.2.2 Принцип ацентризма;
4. Постмодернизм в современной культуре;
4.1 Искусство и архитектура во второй половине XX века;
4.1.1 Переоценка ценностей авангардизма;
4.1.2 Лозунг «открытого искусства»;
4.2 Театр и музыка в постмодернизме;
4.2.1 Превращение театров из авторских в режиссерские;
4.2.2 Отличительная примета искусства – кавычки, цитирование;
СТРУКТУРНО-ЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ

Термин Впервые употребил Рудольф Панвиц в работе


«Постмодернизм» «Кризис европейской культуры» (1917 г.)

Разрушение любых проявлений тоталитаризма в


Задачи
европейской культуре, деконструкция проекта
постмодернизма
Просвещения

Программа Провозглашение свободы, плюрализм, уникальность


постмодернизма индивидуального существования, ирония ко всему
общепринятому, устоявшемуся, критическое
отношение к навязанным культурой ценностям

Схема 1. Постмодернизм как феномен культуры и философии


Постмодернизм Социальный и Прагматизм взаимодействия
Философия, наука и технологический всех со всеми – главный
Не существует критерий социального
искусство должны прогресс сделал всех
абсолютного разделения прогресса. Информация –
расстаться с идеалами зависимыми друг от
на субъект и объект, базисный социальный
эпохи модерна – верой в друга и одновременно
универсального языка, капитал. Технологии –
существование лишил надежды на ведущие отрасли. Жизнь –
вообще нет ничего
безличного разума, абсолютные бесконечное производство
абсолютного
поисками неизменных философские, научные ничего не обозначающих
сущностей решения проблем символов

Схема 2. Современная философия: становление и основные направления


Характерные черты
постмодернизма

Ориентация культуры Существенное влияние


постмодерна и на «массу», и искусства на
на «элиту» общества нехудожественные сферы
человеческой деятельности
(политику, религию)
Широкое цитирование
произведений искусства
предшествующих эпох Новая социальная парадигма –
постмодернистский
молекуляризм: не один
(индивидуализм-атомизм) и не
Принципы: радикальный все (коллективизм-
плюрализм, ризома тоталитаризм), а некоторые,
своеобразное микрообщество

Выступает как Иронизирование над


продолжатель художественной традицией
авангардизма прошлых культур
Схема 3. Характерные черты постмодернизма
Гендерные исследования Постгендерные
Женские исследования (в
(конец 80-х, 90-е гг.)
конце 1960-х гг. в США). исследования: призыв не к
Изменение проблематики:
Связь с женским равенству, но
переход от анализа
феминистским движением патриархата к анализу
подчеркивание процессов
гендерной системы половой дифференциации

Психоаналитический феминизм

Постмодернистский феминизм

Феминистская критика Культурный феминизм


истории искусства
1. Феминистский диагноз современной культуре. Феминизм как
культурная позиция;
1. Поиск и исследование
2. Традиционная патриархатная культура: доминирование
творчества женщин-
мужского, второстепенность женского. Женская
художниц;
маргинальность. Феминистская деконструкция патриархатного
2. Изучение репрезентаций
представления о женщине как подчиненном объекте
«женщины» в искусстве;
доминирования;
3. Воздействие на
3. Символизация женственности в культуре. Религиозные
общественное мнение
представления о женственности. Литературные образы
Схема 4. Этапы феминистской теории в эпоху постмодернизма
ТЕЗАУРУС
• Ацентризм - фундаментальная установка постмодернистской философии, базирующаяся на
радикальной критике классических представлений о структурности и фундированная отказом от
презумпции наличия выделенных (как в топологическом, так и в аксиологическом отношениях) точек
и осей пространственной и семантической среды;
• Деконструкция — понятие современной философии и искусства, означающее понимание
посредством разрушения стереотипа или включение в новый контекст;
• Ирония — первоначально манера говорить, при которой говорящий притворяется незнающим,
несмотря на своё знание, или говорит нечто обратное тому, что он в действительности думает или
считает;
• Интертекстуальность — термин для обозначения общего свойства текстов, выражающегося в
наличии между ними связей, благодаря которым тексты (или их части) могут многими
разнообразными способами явно или неявно ссылаться друг на друга;
• Плюрализм — философская позиция, согласно которой существует множество различных
равноправных, независимых и несводимых друг к другу форм знания и методологий познания
(эпистемологический плюрализм) либо форм бытия (онтологический плюрализм);
• Постмодернизм — термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной
жизни и культуре второй половины XX века: он употребляется как для характеристики
постнеклассического типа философствования, так и для комплекса стилей в художественном
искусстве;
• Постструктурализм — условное обозначение философского направления и критического
анализа культуры и общества, возникшего после упадка французского структурализма в
начале 1970-х годов;
• Прагматизм — философское течение, базирующееся на практике как критерии истины и
смысловой значимости;
• Ризома — понятие, введенное Ж. Делезом и фиксирующее принципиально
нелинейный способ организации текста, оставляющий открытой возможность как для
внутренней имманентной подвижности, так и для интерпретационного плюрализма;
• Симулякр — «копия», не имеющая оригинала в реальности. Иными словами, семиотический
знак, не имеющий означаемого объекта в реальности;
• Симуляция — одно из ключевых понятий постмодерна, означающее производство
симулякров, объектов, преодолевающих собственную реальность посредством ее
замещения полнотой своего присутствия (видимость больше того, что в ней видится)
• Трансгрессия — термин неклассической философии, фиксирующий феномен перехода
непроходимой границы, прежде всего — границы между возможным и невозможным.
Буквально означающий «выход за пределы»;
• Экзистенциализм — философия существования — направление в философии XX века,
акцентирующее свое внимание на уникальности иррационального бытия человека.
АФОРИЗМЫ ПО ТЕМЕ

• «... не является ли весь мир человека только лишь плодом воображения или фантазии?»
- Жорж Батай
• «Истина и справедливость требуют уравновешенности, и тем не менее они всегда на стороне
жестоких»
- Жорж Батай
• «Мы находимся в мире, в котором все больше и больше информации и все меньше и меньше
смысла»
- Жан Бодрийяр
• «Забвение об уничтожении является частью уничтожения»
- Жан Бодрийяр
• «Единственный путь обретения религии в эпоху завершения современности и завершения
историцизма будет путь Карла Барта и Эммануэля Левинаса, - путь, который ведет к
божественному как к "абсолютно другому"»
- Джанни Ваттимо
• «Искать истину – значит расшифровывать, истолковывать, объяснять. Но подобное
«объяснение» совпадает с разворачиванием знака в нем самом. Вот почему Поиски – всегда
темпоральны, а истина – всегда истина времени»
- Жиль Делез
• «У бессознательного есть свои ужасы, однако они не антропоморфны. Не сон разума
порождает чудовищ, а, скорее, бдительная рациональность, страдающая бессоницей»
- Жиль Делез
• «Как всегда бывает в истории, он сделал шаг вперед, но вместе с тем за этот шаг пришлось и
чем-то поплатиться»
- Жак Деррида
• «Не существует одной-единственной деконструкции, деконструкции совершаются повсюду»
- Жак Деррида
• «Ирония революций состоит в том, что они порождают власть тем более абсолютную в своих
проявлениях не оттого, что, как считают многие, она более анонимна, а оттого, что она в
большей степени сводится к означающим ее словам»
- Жак Лакан
• «Запас знаний, также как и запас языка возможных высказываний, неисчерпаем»
- Жан-Франсуа Лиотар
• «Административные процедуры заставят индивидов «хотеть» того, что нужно системе для ее
результативности»
- Жан-Франсуа Лиотар
• «У лингвистов есть шутка, что всякий язык есть диалект, который имеет армию и флот»
- Ричард Рорти
ПЕРСОНАЛИИ

1. Жорж Батай (10 сентября 1897 — 9 июля 1962) — французский философ, социолог,
теоретик искусства и писатель левых убеждений, который занимался исследованием и
осмыслением иррациональных сторон общественной жизни, разрабатывал категорию
«священного». Книги: «История глаза», «Ненависть к поэзии», «Литература и Зло»;
2. Жан Бодрийяр (27 июля 1929 — 6 марта 2007) — французский социолог, культуролог и
философ-постмодернист, фотограф, преподавал в Йельском университете. Несмотря на
то, что Бодрийяра нередко называют даже «гуру» постмодерна, сам он открещивался от
подобных ярлыков. Книги: «Симулякры и симуляция», «Общество потребления»,
«Прозрачность зла»;
3. Джанни Ваттимо (4 января 1936 г) — итальянский философ, теоретик постмодернизма;
писатель и политик. Его работы переведены на многие языки мира. Книги: «После
христианства», «Прозрачное общество», «Техника и существование».
4. Жиль Делез (1925—1995) — французский философ, представитель континентальной
философии, иногда относимый к постструктурализму. Основные работы: "Эмпиризм и
субъективность" (1952), "Ницше и философия" (1962), "Философская критика Канта" (1963);
5. Жак Деррида (15 июля 1930 — 9 октября 2004) — французский философ и теоретик
литературы, основатель деконструктивизма. Опубликовав в 1967 г. сразу три книги: "О
грамматологии", "Голос и феномен", "Письмо и различие". Активно участвовал в
общественной жизни. В частности, он защищал права иммигрантов во Франции, боролся с
апартеидом в Южной Африке и выступал в поддержку диссидентов в Чехословакии;
6. Жак Лакан (13 апреля 1901 — 9 сентября 1981) — французский психоаналитик,
философ и психиатр. Одна из самых влиятельных фигур в истории психоанализа.
Книги: «Функция и поле речи и языка в психоанализе», «Инстанция буквы в
бессознательном или судьба разума после Фрейда»;
7. Жан-Франсуа Лиотар (10 августа 1924 — 21 апреля 1998) — французский
философ-постмодернист и теоретик литературы. Определил понятие
Постмодерн как кризис метасценариев (великих проектов). В этом смысле
Лиотар близок к позитивизму;
8. Ричард Рорти (4 октября 1931 — 8 июня 2007) — американский философ, один из
наиболее влиятельных современных представителей поздней аналитической
традиции в философии, а также профессор философии в Принстонском
университете, профессор гуманитарных наук в Университете Вирджинии. Книги:
«Случайность, ирония, солидарность», «Обретая нашу страну. Политика левых в
Америке ХХ века», «Историография философии. Четыре жанра».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

• Постмодернизм в философии - самое неоднозначное явление во


всей истории человеческой мысли. У него есть свои пророки,
приверженцы и теоретики. Ровно столько же течение имеет
противников и несогласных с его идеями. Понимание всеми
этого равноправного многообразия мира создает предпосылки
для его интеграции и синтеза в единую систему. И если
человечество не осознает тех возможностей и импульсов,
которые содержатся в этой интегративной тенденции, если оно
не вырабатывает для себя объединяющих идей, то в XXI веке оно
столкнется уже не с «деконструкцией», а с «деструкцией», причем
не в теоретическом, а практическом «контексте». Термин
«постмодернизм» в одинаковой степени используется для
обозначения состояния и философии, и культуры западного мира
второй половины 20 века.
ИСТОЧНИКИ
1. Гобозов Н. «Кризис современной эпохи и философия постмодернизма».
- Философское общество, 2000;
2. Горбачев В. «Основы философии». - М.: Логос, 1998;
3. Зотов А. «Западная философия ХХ века». - М.: Интерпакс, 1994;
4. Фролов И.Т. «Введение в философию» - М.: Республика, 2004;
5. Делез Ж., Гваттари Ф. «Что такое философия?» - М. Алетейя; СПб., 1998;
6. Малахов В., Филатов В. «Современная западная философия. Словарь» -
М. Издательство политической литературы, 1991;
7. Яшин Б. «Хрестоматия по истории философии» ч. 2, - М. «ВЛАДОС»,
1997;
8. Ильин И. «Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм» -
М.: Интрада, 1996;
9. Сарабьянов Д. «Стиль модерн. Истоки. История. Проблемы» - М.:
Искусство, 1992;
10. Ильин И. «Постмодернизм от истоков до конца столетия» - М.: Интрада,
1998

Оценить