TEMA 25.

El Concilio de Calcedonia
a) Eutiques
• Nace hacia el 378. Muy
pronto ingresa en un
monasterio. Más tarde
fue ordenado sacerdote y
elegido archimandrita de
un gran monasterio en
los alrededores de
Constantinopla. Era
amigo de Cirilo de
Alejandría y también de
su sucesor Dióscoro.
Gozaba de la estima y
de la protección de la
corte, tanto del
emperador Teodosio
II como de su potente
ministro, el eunuco
Crisafio. Fanático
adversario del
nestorianismo, pero
desprovisto de una
sólida cultura
teológica. TEODOSIO II
•Empeñado ciegamente
en defender la unidad de
Cristo contra toda
tentativa de división
acabó por caer en el
error opuesto: sostener
que en Jesucristo la
Encarnación traía
consigo la fusión de las
dos naturalezas,
humana y divina, por lo
que en Él había una sola
naturaleza, y
obviamente una sola
persona.
• En el 448 Eutiques fue denunciado
como hereje por Eusebio de Dorileo.
Se lo condenó como secuaz de
Valentín y de Apolinar y por esta
razón fue depuesto.
• Eutiques escribió al papa León y a
otros importantes obispos. Tuvo el
apoyo de Crisafio y del emperador,
que convocaron un concilio en Éfeso
(449). Eutiques fue rehabilitado y
afirmada su ortodoxia. El "Símbolo
de Unión" (aceptado en Éfeso en el
431) fue abrogado y se anatematizó
la afirmación de las dos naturalezas
después de la Encarnación.
•Los obispos que
profesaban la
doctrina de las "dos
naturalezas" fueron
depuestos y
expulsados de sus
diócesis. Este
concilio fue
posteriormente
conocido como el
"Latrocinio de
Éfeso".
RUINAS DE ÉFESO
 •Muerto el emperador
Teodosio, el partido de
las "dos naturalezas"
encontró apoyo en el
nuevo emperador
Marciano y en la
emperatriz Pulcheria,
los cuales se adhirieron
a la iniciativa del papa
León de convocar un
nuevo concilio, que
tuvo lugar en
Calcedonia en el año
PULCHERIA 451.
•El concilio de Calcedonia rebatió las
definiciones del latrocinio de Éfeso y
condenó las tesis de Eutiques, que fue
condenado al exilio, donde murió poco
después (hacia 454).
Las tesis principales de
Eutiques eran:
a)después de la
Encarnación no existen
dos naturalezas, sino una
sola, la divina;
b) la naturaleza
humana es absorbida y
transformada en la
divina.
De estas tesis no se
deduce que Eutiques
haya caído en el
docetismo.
• Para Eutiques la naturaleza humana
no es una simple apariencia pero
excluye que pueda ser equiparada a
nuestra naturaleza, y niega que
Cristo sea "consustancial" a
nosotros.
• Eutiques reconoce que Cristo había
nacido de la Virgen y era, al mismo
tiempo, verdadero Dios y verdadero
hombre. Insistía que había tomado
su carne de María y añadía que su
encarnación fue completa (admitía
dos naturalezas en Cristo, pero solo
antes de la unión con la naturaleza
divina).
b) San León Magno

• Toscano de origen,
nace en Roma en
el año 400. Trabaja
del 420 al 430 en
la curia romana y
es elegido papa en
el año 440. Muere
en el año 461.
De los más de veinte años de pontificado de
León destacan de modo especial tres
apartados:
1) Su teología y praxis de un primado
jurisdiccional pontificio que lo convirtieron en
el primer papa en el sentido moderno y que le
valieron más que ninguna otra cosa el título
de "Magno".
2) Su papel
decisivo como
teólogo y político
eclesiástico en la
controversia
cristológica nacida
en torno a
Eutiques y que
condujo al
Concilio de
Calcedonia (451).
3) Sus dos misiones para salvar a la ciudad
de Roma, cuando Atila rey de los hunos
invadió con sus hordas Italia en 452, y cuando
Genserico, rey de los vándalos estaba con su
pueblo a las puertas de Roma en 455.
Vive en un período
histórico turbulento
(bárbaros,
monofisismo,
ambición de los
patriarcas de
Constantinopla).
Con motivo de la
herejía monofisita de
Eutiques escribe su
famoso "Tomus ad
Flavianum", patriarca
de Constantinopla.
•Del Concilio de
Calcedonia (451)
firmó todos los
cánones, excepto
el n. 28, en el que
se afirmaba la
preeminencia en
el Oriente de los
Patriarcas de
Constantinopla.
•En el 452 detuvo a Atila a las puertas de
Roma, y en el 455 a libró a Roma del
amenazante saqueo de Genserico.
•Dio prestigio temporal al papado, llenando el
hueco de la falta de autoridad civil.
•Escribió 96 homilías y 150 cartas.
 De los “Apuntes de Patrología” de
Víctor Cano
(www.patrologia.net)
por Angélica Sarmiento
con la colaboración de Violeta Vázquez Brenes.

Un recurso de
www.oracionesydevociones.info