BASES FILOSÓFICAS DE

LA PSICOLOGÍA
PSIC. TERESA JOSEFINA BÁEZ MARTIN.
LICENCIADA EN PSICOLOGÍA POR LA UNIVERSIDAD MODELO.
Cedula Profesional 10876772
 A TRAVÉS DE VIÑETAS
Mi nombre Mi principal
Motivación

Mi trabajo ideal Un personaje histórico

o un súper héroe.
 ¿CUALES SON TUS
EXPECTATIVAS DE LA
ASIGNATURA?

Entregar trabajos en tiempo y forma.
Solo se aceptarán trabajos con
justificación en mano firmado y sellado
por el coordinador con un 20 % menos
en cada día de atraso.
Después de 20 % de faltas no hay
derecho a examen.
En caso de faltar el día estipulado de la
evaluación parcial, solo podrá
presentar el examen con justificación
en el lapso de una semana posterior a
la evaluación y con 10% menos al valor
de la misma.
El promedio mínimo para aprobar la
asignatura es de 18 puntos, obteniendo
la calificación de 6 en cada parcial.
CÓDIGOS EN CLASE.
10 minutos de tolerancia.
3 retardos es considerado como una
falta.
Las faltas son consideradas por 50 min
de la clase.
Las justificaciones serán entregadas
como máximo el mismo día de la
evaluación parcial.
Las justificaciones serán válidas solo si
son de parte de la coordinación.
Evitar el uso del celular en clase, solo
para emergencias y en silencio.
Ante todo se les pide respeto entre
compañeros y al docente.
 CRITERIOS DE EVALUACIÓN

Evaluación escrita: 40 %

Tareas 40 %

Participaciones: 20 %

Importante: Para tener derecho a aprobar la

asignatura se requiere tener una asistencia del 80 %
DUDAS Y ACLARACIONES
 OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA
• Conocer los fundamentos
teóricos metodológicos que
dan origen a la psicología
como disciplina científica,
con la finalidad de que el
alumno realice un análisis
reflexivo y cuestionamiento
crítico de la ciencia.
 OBJETIVOS PARTICULARES
Conceptual
• Conoce la naturaleza y características
del método científico.
• Conoce los aspectos básicos del
desarrollo histórico de la ciencia
psicológica.
• Conoce las diversas elaboraciones
filosóficas y epistemológicas
relacionadas con el desarrollo de la
Psicología.
Procedimental
• Realiza un análisis crítico de las bases
filosóficas y epistemológicas de la
Psicología.
• Elabora una interpretación propia y
rigurosa de textos filosóficos acerca de
la psicología.
• Relaciona el contexto histórico-social y
la interdependencia del surgimiento de
cada una de las concepciones que
dan sustento a la psicología.
 OBJETIVOS PARTICULARES

Actitudinales
• Expresa ideas claramente fundamentadas
en los postulados teóricos, dando crédito al
autor.

• Muestra interés en aprender los contenidos

temáticos, así como en el desarrollo de las
actividades de aprendizaje, que
favorezcan su desarrollo profesional.

• Participa de manera colaborativa con sus

compañeros en la construcción de
aprendizajes.
 BASES FILOSÓFICAS DE LA PSICOLOGÍA

UNIDAD 1. OBJETIVO
• Analiza los conceptos básicos del
• La naturaleza del saber científico y saber científico y la filosofía
su filosofía.
 INVESTIGAR:

Relación histórica entre filosofía y

ciencia

Thomas Kuhn y la noción de

paradigma científico y las fases del
desarrollo de la ciencia

Las ciencias de la conducta y la teoría

del conocimiento

Dualismo metodológico, ciencias de la

naturaleza y ciencias del espíritu
 UNIDAD 1:
LA NATURALEZA DEL SABER CIENTÍFICO Y SU FILOSOFÍA
1.1. Relación histórica entre filosofía y ciencia.

1.2. Thomas Kuhn y la noción de paradigma científico y las fases del desarrollo
de la ciencia
1.2.1. Las ciencias de la conducta y la teoría del conocimiento
1.2.2. Dualismo metodológico, ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu
RELACIÓN HISTÓRICA ENTRE
FILOSOFÍA Y CIENCIA
 DEFINICIÓN Y SURGIMIENTO
• Philos (amigo, amante)
• Sophia (sabiduría)
• “Amar el saber”

• Los inicios de la filosofía de

occidente se ubican en Grecia: se
realizaba una reflexión racional,
una explicación de la naturaleza, la
realidad y el hombre.
 NO EXISTE UNA DEFINICIÓN ÚNICA.

• Para fines de la clase, filosofía es:

“Actividad racional de reflexión

sobre todos aquellos aspectos
considerados fundamentales en
distintos ámbitos de la vida humana,
profundizando hasta los cimientos o Conocimiento
de la realidad
bases sobre los cuales se edifica el
conocimiento”
(Camacho, López y
Va más allá de los hechos que constituyen
Mendoza, 2009, p. 13). los datos de la experiencia
 RELACIÓN HISTÓRICA ENTRE
FILOSOFÍA Y CIENCIA

Filosofía
• Conjunto de reflexiones sobre la
esencia, las propiedades, las
causas y los efectos de las cosas
naturales, especialmente sobre el
hombre y el universo.
• Sistema filosófico o conjunto
sistemático de los razonamientos
expuestos por un pensador.
Ciencia
• Rama del saber humano constituida
por el conjunto de conocimientos
objetivos y verificables sobre una
materia determinada que son
obtenidos mediante la observación y
la experimentación, la explicación de
sus principios y causas y la formulación
y verificación de hipótesis y se
caracteriza, además, por la utilización
de una metodología adecuada para
el objeto de estudio y la sistematización
de los conocimientos.
 PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO.
Tradicionalismo. 600 A. C.
Sistemas
Educativos China India Egipto Palestina
más antiguos

Tradición Mandarines: Desarrolla enseñanza

•Permite conservar la Cultura •Enseñanza Publica y superior en templos
Especializada. •Esoterismo Pueblo menos culto de
Regido por Castas
•Matemáticas la Antigüedad.
•Arquitectura
•Astrología

Confucio Brahmanes. Casta

•Promueve la Filosofía Moral Sacerdotal
•Sacerdotes Pensamiento Religioso
•Comerciantes y Dogmático
•Guerreros

Creencia en único
dios.
 PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO.
Clasismo 600 A. C. – 100 D. C.
569-500 a.c. 469-399 a.c.

Grecia Roma
Pitágoras

La educación Sócrates:
establece la
La educación se constituye en la búsqueda Atenas
armonía entre
cuerpo y alma. de la verdad, la virtud, el bien y la •Promueve la Enseñanza Contribuye a difundir
felicidad. Individualista
Introdujo lasbases de la
la cultura y la
matemática, geometría y Introduce en la historia de la humanidad el civilización Helénica
aritmética. primer método de aprendizaje: la
mayéutica. el interlocutor interpelado
descubre las verdades por sí
427-347 a.c. mismo.
Esparta
384-322 a.c. •Promueve la Enseñanza
Comunal

Platón:
Plantea en obra la
Republica un modelo de
organización ciudadana Representantes
Aristóteles:
desde el ideal de •Pitágoras
comunidad y justicia. Por Funda l primera escuela llamada •Sócrates
tanto es necesario eduacar Liceo (Lykeion) la cual era un •Platón. Funda la
a los ciudadanos y a los verdadero centro de investigación. Academia
políticos para que todos
Sistematizo las ciencias en: •Aristóteles
sean personas de bien. Es
el fundador de la Academia Productivas,Prácticas y Teóricas
PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO.
Cristianismo. 100 D. C. a Edad Media
Enseñanza
Primeras
como Divino Escolástica
Universidades
Mandato

Se desarrolla en centros Santo Tomas de Aquino

de Enseñanza •Máximo Filosofo Medieval.
•Iglesias Principales Colegio de Oxford y •Escribe la SUMMA teológica.
•Monasterios Cambridge
•Palacios.

Planes de Estudio
•Trivium: Gramática, Retorica y
Dialéctica San Agustín.
Escribe la Filosofía de la
•Quadrivium: Aritmética, Historia
Geografía, Música y
Astronomía
PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO.
Humanismo Renacentista Siglo XV - XVI

Características. Representantes

Rabelais
Descubrimiento
• Critica al Sistema
Científico y Escolástico
Geográfico

Erasmo de Rotterdam
• Fin Social a la Educación
Concentración • Concluyó de que tanto los colegios
como las Universidades y la misma
en el hombre y Iglesia, impedían pensar libremente.
la naturaleza
PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO.
Ilustración Siglo XVIII

Características. Representante

Jean-Jacques
Racionalismo
Cartesiano Rousseau
Desarrolla la
Educación
Primaria Estatal
Empirismo Gratuita y
Obligatoria
Considera la
formación en física,
intelectual y moral
PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO.
Época Contemporánea Siglo XIX
THOMAS KUHN Y LA NOCIÓN DE PARADIGMA CIENTÍFICO Y
LAS FASES DEL DESARROLLO DE LA CIENCIA

1. Los paradigmas son realizaciones

científicas universalmente
reconocidas (dogmáticas) que,
durante cierto tiempo proporcionan
modelos de problemas y soluciones
a una comunidad científica en
particular.

2. Los paradigmas son realizaciones

científicas que en primer lugar
carecen de precedentes como
para atraer a un grupo duradero
de partidarios, pero que son lo
suficientemente incompatibles
como para dejar problemas a
resolver.
 THOMAS KUHN Y LA NOCIÓN DE PARADIGMA CIENTÍFICO Y
LAS FASES DEL DESARROLLO DE LA CIENCIA

3. El paradigma puede ser visto también

como un modelo o patrón aceptado
tal como una decisión judicial es
aceptada en el derecho común.

4. Finalmente en el “Postdata a la
Edición de 1969”, Kuhn ante las
dificultades derivadas de las múltiples
connotaciones dadas al término
paradigma, construye una
generalización y señala que: “el
paradigma es aquello que
comparten los miembros de una
comunidad científica en particular”
 LAS CIENCIAS DE LA CONDUCTA Y LA
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

• Recientemente, Rubén Ardila (1993) • Sin embargo, Ardila plantea

ha propuesto un nuevo paradigma ampliar los horizontes del
para la psicología, denominado conductismo radical, acabar
"síntesis experimental del con el dogmatismo y, de manera
comportamiento". enfática, subrayar el papel de un
"humanismo comportamental",
como principio orientador de la
• A juicio de este autor, dicha síntesis práctica social de la ciencia de
tendrá como base al análisis la conducta.
experimental de la conducta.
 LAS CIENCIAS DE LA CONDUCTA Y
LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

• De acuerdo con Ardila, este nuevo • Este nuevo paradigma conseguiría

enfoque, que interesantemente se superar la crisis científica propia de
denomina "síntesis" en lugar de la psicología de nuestros días,
"análisis", estaría en plena conduciéndola a un estado de
capacidad de convertirse en el "ciencia normal" en el sentido
paradigma unificador de la expuesto por Thomas Kuhn.
psicología contemporánea.
 LA NUEVA CIENCIA DE LA CONDUCTA
• La Nueva Ciencia de la
Conducta se erigirá sobre los
pilares de tres visiones de la
naturaleza humana y del
conocimiento científico en la
psicología:
1. El materialismo dialéctico, desde el cual
se concibe la consciencia como el
resultado de la transformación
sistemática del mundo físico, biológico y
social.
2. El análisis experimental y aplicado del
comportamiento, incluyendo los actuales
enfoques conductuales-cognoscitivos en
psicología.
3. La psico-biología evolutiva, en especial la
teoría de la evolución y la psicología
evolucionista. Aquí se incluye a las
neurociencias, como aproximación
científica al estudio del sistema nervioso,
la consciencia y sus determinantes
externos e internos.
EL IDEAL DE LA NUEVA CIENCIA DE LA CONDUCTA

Paradigma unificador de la ciencia Psicológica.

Comparte la síntesis experimental del comportamiento

Enfatiza la relación entre materialismo dialéctico y análisis conductual

El papel de las ciencias neurales y la psicobiología evolucionista

 DUALISMO METODOLÓGICO
• En síntesis, de postular un único • En décadas recientes, algunos
método para todas las ciencias, autores han planteado que el
aquel vinculado al modelo método de la comprensión bien
hipotético-deductivo, en el que la podría combinarse con la
explicación causal y la predicción explicación causal (Schuster, 1986).
tenían exclusividad, en el escenario
postempirista toma forma el
dualismo metodológico, que reserva • Así, en la actualidad, los
para las ciencias sociales un método investigadores en ciencias sociales
propio, el de la comprensión. realizan una combinación de
herramientas cuantitativas y
cualitativas, de acuerdo a las
características del fenómeno a
estudiar.
DUALISMO METODOLÓGICO
El escenario postempirista
• Paralelamente, en el escenario en las ciencias sociales
postempirista se redefinió la
relación del investigador con su Escenario
objeto estudio. Postempirista
en ciencias
sociales

• El vínculo entre el sujeto que

investiga y el o los sujetos
investigados es dialógico, involucra Metodología
los valores y la historia del Cualitativa.
Entrevista

investigador, y lo compromete con observación del

participante

la transformación de las estructuras Rol del Objetivo:

de la sociedad. investigador:
Compromiso con
Construcción de
teorías que
la realidad. interpretan la
Subjetividad. realidad.
 CIENCIAS DE LA NATURALEZA Y
CIENCIAS DEL ESPÍRITU
• Dilthey pretende comprender la vida limitándose a la mera descripción y
análisis de la experiencia de la vida, tal y como ésta se da en la conciencia,
sin aventurar hipótesis que no se puedan apoyar sobre los solos contenidos
de la conciencia.

• Se trata así de una aproximación netamente psicológica a la realidad de la

vida, que excluye cualquier tipo de explicación que exceda la
experiencia de los hechos de la conciencia.

• Ésta se presenta como una conexión estructuralmente articulada de

procesos o vivencias, que son llevadas a unidad en la autoconciencia.
 CIENCIAS DE LA NATURALEZA Y
CIENCIAS DEL ESPÍRITU
• Desde esta perspectiva, define la vida • No obstante, aunque la vida se
como «la relación interna de las presente en los individuos singulares,
actividades psíquicas en la conexión ésta es experimentada en la
de la persona» [Teoría de la conciencia no sólo como la
concepción del mundo: 209]. experiencia de una subjetividad
aislada, sino también como la totalidad
de la relación que abarca el yo y el
• El análisis que Dilthey hace de esta mundo.
conexión descubre en la vida una
estructura de tipo estímulo-
respuesta cuya finalidad inmanente es • Del mismo modo, la vida no se puede
la conservación y perpetuación de sí reducir a la existencia de cada hombre
misma, por medio de un proceso de individual, sino que es primariamente la
continua adaptación al medio que la trama vital que une a las vidas
rodea. individuales de todos los hombres para
formar el todo de la sociedad
 INVESTIGAR:
• La herencia filosófica de las ciencias
de la conducta en la antigua Grecia.

• Pitágoras y el misticismo de la
transmigración de las almas

• Platón y el idealismo y dualismo

mente-cuerpo

• Sócrates, padre del

introspeccionismo y la subjetividad en
psicología

• Aristóteles, el materialismo y la
psicología como parte de la física
 PITÁGORAS Y EL MISTICISMO DE LA
TRANSMIGRACIÓN DE LAS ALMAS
• La doctrina de la transmigración de las
almas, estrictamente relacionada con
la reencarnación, era una parte
fundamental del sistema pitagórico.

• La metempsícosis entiende que el

alma pertenece fuera del cuerpo
presentando su vida terrestre como un
encarcelamiento.
• Es decir, la verdadera realidad para
las almas es aquella en la que se
libera de todos los cuerpos para ser
libre y se convierte, según Pitágoras,
en astro.
 PITÁGORAS Y EL MISTICISMO DE LA
TRANSMIGRACIÓN DE LAS ALMAS
• El alma se reencarna en otros
cuerpos y en otros seres vivos, cosa
que incita a pensar que todos los
seres vivos estamos aparentados.

• La convicción era tal que se debía

tener compasión por los seres vivos
y abstenerse de comer carne ya
que podría ser el alma de un amigo
difunto el que habita en el cuerpo
del animal.
 PITÁGORAS Y EL MISTICISMO DE LA
TRANSMIGRACIÓN DE LAS ALMAS
• Las sucesivas reencarnaciones son
producto de las decisiones de vida de la
persona, es decir, aquel que actúa de
forma pura se reencarna en un ser
superior a el.
• Para conseguir romper el esquema de
reencarnaciones totalmente, dando así
paso a la felicidad eterna del alma, es
necesario la purificación de esta
mediante la observancia del principio de
orden en el mundo, la contemplación
de la música, la practica del silencio y el
estudio de las matemáticas.
 PLATÓN Y EL IDEALISMO Y
DUALISMO MENTE-CUERPO
• Se denomina dualista a aquella Platón es un pensador dualista.
filosofía que sostiene que la • Su dualismo se manifiesta
realidad, el conocimiento o la principalmente en las tres esferas
naturaleza humana están mencionadas:
compuestos por dos elementos
• La ontológica (la realidad está
básicos.
estructurada en dos niveles),
• La epistemológica (el conocimiento
• Estos elementos pueden hallarse humano es de dos naturalezas)
claramente diferenciados, o bien • La antropológica (Platón sostiene la
integrados en una unidad superior. radical separación alma-cuerpo y
la absoluta superioridad de la
primera sobre el segundo
 EL DUALISMO ONTOLÓGICO

Mundo
Material, corpóreo, corruptible e imperfecto.

Sensible Percibido por los sentidos.

Los objetos son copias imperfectas de sus modelos, las

Ideas.

REALIDAD Este mundo es falso para Platón.

De él no puede haber auténtico conocimiento, sólo opinión

(Doxa)

Ideal, perfecto y eterno. En él no existe la generación ni la

Mundo corrupción.

Inteligible
Percibido por la razón, en concreto por las facultades superiores
del Pensamiento (Dianoia) y la Inteligencia (Noesis).
Se halla poblado de Ideas o Formas, que son los modelos a los
que imitan las cosas materiales.
Sólo existen ideas de las cosas positivas.

Este mundo representa la auténtica realidad.

 EL DUALISMO EPISTEMOLÓGICO
Es éste un conocimiento imperfecto, cambiante, sobre el

El conocimiento que no puede haber acuerdo universal, sino sólo opinión

(Doxa).

sensible.
Hace referencia a las cosas naturales, a la experiencia y
a lo que conocemos a través de los sentidos. En
definitiva, al cambio (Heráclito).

Conocimiento
Humano El conocimiento
Se obtiene a través del trabajo teórico de la razón, sin
apoyo empírico.

inteligible o
Es el origen de las filosofías racionalistas.

científico Su objeto son las ciencias superiores: la astronomía, la

matemática y, sobre todo, la Dialéctica o Filosofía.

El trabajo del Filósofo es ascender hasta el conocimiento

de las Ideas, hasta llegar a la idea de Bien, de la que
participan todas las demás.
 EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO
• El cuerpo es una realidad inferior,
detestable, una cárcel para el
alma, a la que condiciona con sus
deseos, apetitos y pasiones.

• El alma es la parte superior y

excelsa, y para que alcance el
auténtico conocimiento, debe
liberarse de las cadenas de cuerpo.
 EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO
Sede de las pasiones, de los apetitos y los deseos.
Cuerpo Sede también de los sentidos, que no proporcionan conocimiento fiable.

Debe ser entrenado durante la infancia y la adolescencia, pero sólo por la clase de los
guerreros.
El cuerpo “tira del alma hacia abajo”, la confunde y no la deja alcanzar sus elevados

Ser
objetivos (el conocimiento científico y racional de las Ideas)
El Filósofo debe aprender a prescindir de las desviaciones a que el cuerpo le somete

Humano Pura, inmaterial, excelsa y sede del conocimiento racional.

Alma El alma elabora el conocimiento y su entrenamiento es el objetivo de la Dialéctica o
Filosofía.
Existen tres tipos de alma, que se corresponden con los rasgos predominantes en la
naturaleza de las personas
El alma concupiscible (que Platón sitúa en el hígado) es la más próxima al cuerpo y sus
pasiones.
El alma irascible (situada en el corazón) se relaciona con la voluntad, el valor y la fortaleza.
Propia de los Guerreros.
El alma racional (con sede en el cerebro) asociada a la inteligencia y al conocimiento
científico.
 SÓCRATES, PADRE DEL
INTROSPECCIONISMO Y LA
SUBJETIVIDAD EN PSICOLOGÍA
Introspección Sócrates
• La introspección o percepción • Para adquirir conocimientos
interna tiene como fundamento la verdaderos no es preciso que
capacidad reflexiva que la mente observemos la naturaleza y
posee de referirse o ser consciente juzguemos a partir de los datos que
nos aportan los sentidos.
de forma inmediata de sus propios
estados.
• Contrariamente, el método
socrático nos invita a buscar la
verdad en nuestro interior, por
medio de la introspección y con
ayuda de la razón.

Dos dimensiones distintas: lo
que podemos conocer, y
capacidad de cómo conocer
SÓCRATES, PADRE DEL
INTROSPECCIONISMO Y LA
SUBJETIVIDAD EN PSICOLOGÍA

La sensación La percepción
• Consiste en detectar algo a través • Es el proceso de ese dato sensible
de los sentidos sin que aún haya para darle un sentido.
sido elaborado, sin que tenga
significado todavía.
• Es el reconocimiento de un objeto
concreto.
• Es la mera captación de un
estímulo.
 EL INTELECTUALISMO MORAL

• Sócrates afirmaba que el bien

existe por sí mismo,
independientemente de las
convenciones humanas, y que
se puede llegar a él por medio
de la introspección y a través de
las preguntas adecuadas.
 ARISTÓTELES, EL MATERIALISMO Y LA
PSICOLOGÍA COMO PARTE DE LA FÍSICA

• a) Los diversos trabajos de • c) Rechaza el dualismo platónico,

Aristóteles estuvieron centrados en
el estudio del Alma (Phyque), como
aquella entidad que otorga vida.
• b) En su tratado sobre el Alma,
concibe a ésta como algo anímico
que no está separada del cuerpo.
pues estima que el alma es el
principio de la vida, de las
sensaciones y el pensamiento.
• Lo que nos hace humanos es que
precisamente tenemos un alma
humana. (Unidad de la Materia y la
Forma)
 APORTES DEL PENSAMIENTO
ARISTOTÉLICO A LA PSICOLOGÍA

a) Es el alma racional la que nos b) El alma de cada ser vivo es lo que

diferencia de los animales y nos hace lo define, es su esencia, "su
actuar humanamente. comportamiento" conforme a lo que
es.
• Cada individuo se define por su
alma individual (concepto del YO
actual), potenciando su
capacidad de autoconsciencia
 APORTES DEL PENSAMIENTO
ARISTOTÉLICO A LA PSICOLOGÍA
c) Aristóteles estima que existen tres
tipos de almas en los seres vivos,
cada una de ellas con diferentes
inclinaciones.
• Vegetativa
• Sensitiva
• Racional
 CUALIDADES Y DIMENSIONES DEL ALMA

Alma Vegetativa Alma Sensitiva

• Su función principal es la • Corresponde a los animales.
sobrevivencia, la nutrición y la • Capacidad para sentir placer y
reproducción. dolor.
• Controla la percepción sensible
• Permite a los animales disponer de
imaginación, memoria y así poder
sobrevivir instintivamente
 CUALIDADES Y DIMENSIONES DEL ALMA

Alma Racional
• Pertenece al hombre
• Su objetivo principal es la búsqueda
del conocimiento.
• El entendimiento del bien y el mal.
• La búsqueda de la felicidad