INSTITUTO DE ESTUDIOS

UNIVERSITARIOS
CAMPUS VILLAHERMOSA

ALUMNO:

TEORÍAS COGNITIVAS Y EDUCACIÓN

Actividad 2: REPRESENTACIÓN MENTAL

VILLAHERMOSA, TABASCO A 18 DE MARZO DEL 2019.

 La filosofía
de la mente
Su objetivo es reunir las
verdades posibles, para
ejemplificar los
fenómenos mentales.

Permitiendo que el
filósofo de la mente,
descubra los limites de lo
conceptualmente posible.

Sosteniendo que debe Por eso algunos Para otros tiene que
estar relacionada con argumentan que la cumplir el rol de un
la ciencia. filosofía de la ciencia agente especulativo.
tiene carácter empírico.
Algunos filósofos anglosajones
de la década e los 50 y 60 son: • El de la psicobiología: Bunge
1977,1980
 Ryle 1949 • Los de la microciencia
 Chappell 1962 Churchland 1986.
 Guftafson 1964 • La inteligencia artificial
 Hampshire 1966 Boden 1977, 1990.

Algunas discrepancias acerca de la

filosofía de la mente son promovidas
por una situación comparable a la
que se produjo en el siglo XVII Y
XVIII con el advenimiento de la
ciencia físico-matemática.
Gilbert Ryle 1949
La ciencia cognitiva es un comité bien organizado y creciente de disciplinas y subdisciplinas,
las cuales alegan que pueden contribuir a la comprensión de lo mental. (Flanagan, 1984)

Ciencia de la Neurociencia
computación

Ciencias
Filosofía
cognitivas

Psicología
Lingüística cognitiva
 4. Los símbolos son
representaciones de
carácter descriptivo
o pictórico.

1. Los seres humanos

son sistemas
procesadores de
información
Dos giros cognitivos:

Computación Rechazo del

electrónica conductismo

Avance tecnológico que Cambio de un paradigma

amplía y moldea aptitudes conductista por un
cognitivas. enfoque mentalista.
Somos entidades conscientes capaces de experimentar distintos tipos de
estados y procesos mentales o psicológicos y a la vez producir
comportamiento inteligente.
Percibimos, categorizamos y representamos de
maneras diversas el mundo físico, interpersonal y
cultural en el que estamos inmersos.

 Gestos
 Ademanes
 Expresiones
Lingüísticas
 Deseos

Todo lenguaje natural tiene

una parte
“mentalista” que permite
expresar y describir los
estados mentales propios
y adscribir los estados
mentales a los demás.
Creencias

La adquisición y el desarrollo de estas

aptitudes forma parte del proceso de “
aculturación”.
 Paul M. Churchland adopta una posición radical ya que la
Psicología del sentido común debe ser sustituida por la
Neurociencia. Está incapacitada para integrar una visión
científica global de los seres humanos.

Jerry Fodor “ Las Explicaciones poseen una existencia

real, evaluable y eficaz”.
Analiza el papel y la forma de las regularidades
presupuestas, estudia las propiedades esenciales de las
actitudes proposicionales y delinea rasgos básicos de las
representación de la mente.

Daniel Dennet, coincide que “ Las personas tienen deseos

y creencias , pero discrepa en:
1) Las creencias y los deseos no son estados discretos
de un sistema conducta-causal.
2) su status es equiparable al de los centros de
gravedad o al del Ecuador.

El desafío será en elaborar un enfoque que tenga aptitud descriptivo- explicativo, que
garantice la independencia de los problemas pertinentes de las ciencias de la mente y
que sea compatible con el contenido y el desarrollo de las ciencias.
 La polémica acerca del status de la psicología de sentido común se enlaza con un problema
filosófico recurrente,la naturaleza de los fenómenos mentales.

Los
funcionalistas
sostienen las
siguientes
teorías
básicas:

Estas tesis permiten sostener que lo

mental no es reducible a los físico y que la
psicología es una ciencia autónoma.
Las primeras propuestas funcionalistas coinciden con el desarrollo de la ciencia cognitiva y la concepción de la
mente como un tipo de sistema funcional.

En “Las dificultades del El funcionalismo resulta ser

funcionalismo”, Ned Block ofrece una demasiado “liberal”. Paralelamente
excelente descripción del Block señala el carácter “chauvinista”
funcionalismo y de sus variantes (1.0 (restringido a lo humano) de algunas
y 1.1). caracterizaciones funcionalistas.

En “El materialismo elimitativo y las La continuidad de niveles en la

actitudes proposionales”, naturaleza William Lycan ofrece una
Churchland formula una critica al versión del llamado “funcionalismo
funcionalismo que coincide en teleológico”, que permitiría superar
partes con la objeción “liberal” de esas y otras limitaciones del
Block, pero que va mas lejos. funcionalismo canónico.
La mente puede ser descompuesta
en un numero de homúnculos que a
su vez, pueden ser descompuestos
en sub-homúnculos hasta arribar a Lycan rechaza la aplicación rígida, en dos
un nivel en que las toreas son tan niveles, postula, en cambio una
simples que cualquier ingenio organización jerárquicamente ordenada de
mecánico puede realizarlas (“el múltiples niveles, en la que la distinción es
ejercito de idiotas” de que habla relativa a cada nivel organizacional
Dennett).
(Wimsatt, 1976).
Las representaciones
mentales son formas
simbólicas de reproducir la
realidad en ausencia de
ésta.

Para dar sentido a aquello

que nos rodea las
representaciones se
organizan en estructuras y se
construyen partiendo de
un contexto social propio de
un grupo determinado, es
decir, el ser humano forma
representaciones mediante
una serie de intercambios o
interacciones con los demás.
representaciones mentales?
Para entender las representaciones mentales propias de una
persona específica; hay que considerar sus creencias,
experiencias, teorías implícitas y contexto en el que se
¿Qué son las desenvuelve.

De esta manera decimos que no existen representaciones

aisladas en los individuos, sino que están mediatizadas por el
medio social en que se encuentran y que la tradición cultural ha ido
forjando.

Los seres humanos construyen representaciones mentales sobre

su entorno, sobre la sociedad y sobre sí mismos.
 Razonamiento
Proposiciones Imágenes

Representaciones mentales
Individuo Mundo
(internas)
 Hace énfasis en la distinción entre lo
que es contenido y formato en las
representaciones.
Cuando hablamos de contenido nos
referimos a los aspectos semánticos o
referenciales de la información.
Representación Por otro lado, el formato nos habla del
mental tipo de código simbólico con que es
cognitiva. cifrado dicha información.
Con el enfoque cognitivo lo que se
consigue es analizar el formato de las
representaciones, como pueden ser
imágenes, proposiciones, así como la
Tipos de sintaxis o relaciones
establecen entre ellas.
que se

representaciones
mentales. Los símbolos son una colección de
información cifrada.
Por lo tanto ya sabemos a lo que el
formato hace referencia. Y este acervo
de símbolos tendrán significado cuando
Representación haga referencia al mundo real.
mental social. Entonces es lo mismo que afirmar que
hablamos de representaciones internas
de los hechos externos.
Esto quiere decir que las estructuras
mentales que el individuo ha construido
son un reflejo del mundo exterior.
 Ejemplos de representaciones mentales.
• Se trata de teorías organizadas que representan nuestro conocimiento.
Según Ausubel, los esquemas se utilizan para que la nueva información que
adquirimos se conecte e interactúe con la ya adquirida, permitiendo así un
Esquemas: aprendizaje significativo.

• En la mente de un niño se concibe al principio todo a través de la simbología, ya que

es así como interpretamos el mundo externo que nos rodea, a través de lo que
Símbolos: desconocemos.

• Mediante las imágenes imaginamos un contexto y una realidad que acontece en

nuestra mente, damos un sentido a las imágenes en función al conocimiento del que
Imágenes: disponemos.

• a través de las ideas o pensamientos abstractos, hacemos uso de las imágenes los
Ideas y otras símbolos y esquemas.
formas de
pensamiento:
EJEMPLOS DE REPRESENTACIONES
MENTALES
• La doctrina de que el significado de un término es un
concepto, acarrea la implicación de que los significados son
entidades mentales.
• Frege pensó que los significados son propiedades publicas
que el mismo significado puede ser captado por mas de una
persona y por las mismas personas en momentos diferentes.

La referencia es una relación entre las "expresiones en un cierto

lenguaje" y "aquello de lo cual se habla" (mundo objetivo) cuando
se usan dichas expresiones. En lingüística, la referencia de una
expresión involucra entre, objetos y situaciones posibles del
mundo real, cuya relación es descrita por esta expresión
lingüística. En matemáticas y lógica formal la referencia de una
expresión matemática se refiere a un objeto de la estructura
matemática que sirve como teoría de modelos para el lenguaje
formal considerado.
Para Frege la relación de referencia es la que mantiene una
expresión con lo que designa y la relación de sentido. Por
ejemplo, respecto a lucero vespertino y lucero matutino está claro
que la referencia de ambas es la misma, pero no así el sentido.
Según Frege un nombre propio es cada una de las designaciones
que puede adoptar un objeto. La referencia indirecta de una
palabra es su sentido usual. Es fundamental en la teoría fregeana
del significado la objetividad del sentido. Porque la referencia de
un enunciado es su valor de verdad y su sentido es el
pensamiento del mismo. Lo que se capta y explica de un
enunciado es su sentido dice Frege y es cierto
 Durante la década de los cincuentas, las teorías de la representación
mental emergieron a partir de la analogía “la mente como
computadora”. Esta idea sirvió de puente entre la filosofía de la mente y
la inteligencia artificial.

Una de las tesis fundamentales de las ciencias cognitivas que subyacen a

ésta analogía es la siguiente: «el pensamiento es el resultado de
representaciones mentales y procesos computacionales que operan sobre
éstas representaciones». Es decir, que el proceso del pensar puede ser
modelado por programas computacionales.
 La analogía de la mente como computadora ha sido sumamente útil en el desarrollo de las
tareas cognitivas y una de las áreas exploradas por excelencia es la resolución de problemas.

Tipos de resolución de problemas

Los De
De toma de
Problemas de Explicación
Decisión
Planeación
La interacción de las ciencias de la computación, la inteligencia artificial, la lógica y la filosofía de la
ciencia, es el desarrollo del campo dedicado al aprendizaje por computadora, actividad que refuta en
gran medida la afirmación popperiana (karl popper) de que «la inducción es un mito», ya que los
programas computacionales son capaces de llevar a cabo procesos inductivos exitosamente en
muchos casos.

La idea de que la mente es como una computadora, presupone que es posible caracterizar los
mecanismos de raciocinio humano mediante operaciones a calcular por una computadora.
 Hoy en día, la ciencia cognitiva se ha vuelto el espacio de convergencia de diversas disciplinas
como la filosofía, la lingüística, la computación, las neurociencias y la antropología, enfocando
su estudio en la mente, tanto con lo general como en lo particular.
 LOS MODELOS MENTALES:

Toman en cuenta los

supuestos
permanentes en
nuestra conciencia y
Son representaciones con la las Nacen a partir de
internas de una generalizaciones e nuestras experiencias
realidad externa que imágenes de la y somos capaces de
dirigen nuestros actos realidad, que influyen alterarlos
sobre nuestro modo de
comprender el mundo
y actuar
¿Qué es una representación? Es cualquier notación, signo o conjunto de símbolos
que representa alguna cosa que es típicamente del mundo exterior o de nuestro
mundo interior (o sea, de nuestra imaginación) en su ausencia. La palabra muñeca o
el dibujo de una muñeca son representaciones externas que nos permiten evocar el
objeto muñeca en su ausencia. Moreira, M.A. et. al. (2002)

Johnson Laird (1983) postula entonces que existen por lo menos tres clases de
representaciones mentales distintas:

1) Las representaciones proposicionales: definidas como cadenas de símbolos,

similares al lenguaje natural, en el sentido que necesitan de reglas sintácticas
(relaciones de la lógica formal o reglas de producción) para combinarse, pero
que no se confunden con él.

2) Los modelos mentales, análogos estructurales del mundo .

3) Las imágenes, definidas como visuales del modelo.

 MODELO CAUSAL
• Uno de los modelos mentales es el modelo causal propuesto por Kleer y Brown
(1983) el cual consiste en un proceso de 4 etapas:

 Representar el sistema ( su topología, su estructura).

 Visionar el sistema ( visualizar como podría funcional).
 Ejecutar el modelo (imaginar el modelo funcional; simulación mental).
 Comparar con la realidad los resultados imaginados del modelo.
 MODELOS MENTALES VS MODELOS
CONCEPTUALES
• La idea básica es que el modelo conceptual es un
instrumento de enseñanza pero el instrumento de
aprendizaje es el modelo mental. Naturalmente, el modelo
mental puede ser muy semejante al modelo conceptual,
aunque no necesariamente, pues la función del modelo
mental es solo la de permitir a su constructor dar significado
al modelo conceptual que se enseña, y por ende, al sistema
físico modelado.
 BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA:
• RABOSSI, E. (COMPILADOR)(1995). CÓMO EXPLICAR LO MENTAL: CUESTIONES FILOSÓFICAS Y
MARCOS CIENTÍFICOS. EN: FILOSOFÍA DE LA MENTE Y CIENCIA COGNITIVA (PP. 17-39)
BARCELONA: PAIDÓS BÁSICA.

• ARBELÁEZ, M. (2002). LAS REPRESENTACIONES MENTALES. CIENCIAS HUMANAS,( Nº29)

• JOHNSON -LAIRD, P.N. (1990)LA COMPUTACIÓN Y LA MENTE. EL ORDENADOR Y LA MENTE,

BARCELONA : PAIDÓS TRANSICIONES.

• ALISEDA, A. 2006. «ABDUCTIVE REASONING: LOGICAL INVESTIGATION IN TO THE PROCESSES OF

DISCOVERY AND EXPLANATION» SYNTHESE LIBRARY, VOL.330.

• GILLIES, D. 1996. ARTIFICIAL INTELLIGENCE AND SCIENTIFIC METHOD, OXFORD UNIVERSITY

PRESS, OXFORD.