ABORTO

El embrión: ¿Es o no es persona?

Conflicto de intereses

No es persona Pluralismo y tolerancia

Mal menor

Conflicto de intereses

Sí es persona Pluralismo y tolerancia

Mal menor
I.- Conflicto de intereses (“derechos reproductivos”)
- Derecho a la vida del embrión v/s derecho a la autonomía de la
mujer
- Derecho a la autodefensa de la mujer

II. Pluralismo y tolerancia:

En una sociedad pluralista cada cual puede actuar de acuerdo con sus
convicciones, nadie puede imponer a otro su moral. Hay que ser
tolerantes y creer que las personas son capaces de tomar sus propias
decisiones.

III. Mal menor:

El mundo se está sobrepoblando, si no controlamos el crecimiento
demográfico en poco tiempo no habrá recursos para alimentarnos a
todos.
Son tantas las muertes de mujeres por abortos ilegales que esto sólo se
puede frenar legalizando y suministrando el mínimo de condiciones
sanitarias para esta operación.
Caso del violinista

- A pesar de lo llamativo del ejemplo, el caso no es análogo.

Con el violinista, el único modo de salvar su vida es quedarme
conectada a él por 9 meses, lo que podría verse como un gesto
heroico. En el caso de un embarazo, el único modo de acabar con
la vida del embrión es “desconectarlo”.

En otras palabras, el curso natural de los acontecimientos

llevaría a que el violinista muriera, excepto que yo intervenga
deliberadamente para impedirlo. En el caso del embarazo, el
curso natural de los acontecimientos llevaría a que el embrión
viviera, excepto que yo intervenga deliberadamente para
impedirlo. Vale decir, matarlo.
 Si el embrión NO ES PERSONA:
 No hay restricción moral para hacer cualquier
 cosa con él (abortar, experimentar, clonar,
 criopreservar, etc.) y los argumentos son
válidos.

 Si el embrión SÍ ES PERSONA:
 Hay obligación moral de respetar su dignidad,
 su derecho a la vida, a no ser tratado como un
 mero medio para fines de otros ni manipulado
 en ningún sentido. Argumentos no valen.
Dos doctrinas opuestas:

Personismo: No todo ser humano es persona ni

toda persona es humana (hay animales que lo son).
Para ser persona se requiere autoconciencia y
racionalidad actual.

Personalismo: Todo ser humano es persona,

posee una dignidad intrínseca, Igual en todos, por
lo que es moralmente malo matar a cualquier ser
humano.
“Todo ente concebido por dos seres humanos
(todo homo sapiens) es PERSONA.”

Y si está mal matarlo a los 40 años, también lo

estará matarlo a los 103 o 2 días después de su
concepción, porque es exactamente el mismo ser.
 Terminología
Aborto directo .- Es el que se efectúa con
la finalidad de “eliminar” al no nacido .

Aborto Indirecto.- Es el que sucede como

consecuencia de una acción que no tiene
como finalidad la provocación del mismo sino
que sucede como efecto secundario no
deseado aunque si esperado .
Ética basada en Principios en Aborto

Autonomía La madre decide

Beneficencia Hacer bien a quién ?

No Maleficencia Muerte del feto

Justicia Ser parejo

Ética basada en Valores.

El mayor valor es la vida porque sin la vida

los demás valores pierden su sentido.

El quitar la vida a alguien es quitarle ,sin

remedio , todo lo que es y tiene y puede
ser y tener .
Aborto en la práctica médica

Cuando al médico se le pide que efectúe un

aborto por razones no médicas :

Asuntos Político
Deuda de Favores
Monetarios
Amistad
Familiar.
Cuestiones administrativas o legales.
Tomar decisión basada en la Ciencia y en la
Conciencia .
Con ciencia : Conocer y no ignorar ( de manera
voluntaria ) los aspectos científicos que conducen
a la verdad.

Con Conciencia : Que la finalidad sea el bien de

acuerdo con la ética de Principios y de Valores

Si el médico de una manera libre y voluntaria toma

la decisión de no efectuarlo, puede negarse por “
Objeción de Conciencia ”
Paciente embarazada con cáncer y amerita QT o
RT.

Paciente embarazada que por error le toman

una urografía excretora.

Paciente embarazada a quién se le va a efectuar

estudios que pueden afectar al feo
Acción de Doble Efecto

Es cuando se efectúa una acción que tiene dos

efectos ; uno bueno y otro malo .

¿ Cuando es lícito efectuarlos desde el punto

de vista moral. ?
1.- Que la acción sea buena o al menos
indiferente.

2.- Que el fin sea bueno

3.- Que no se busque directamente la

consecuencia mala, solo se tolere.

4.- Que exista proporción adecuada entre el

efecto bueno y el malo
1.- Que la acción sea buena 1.- Cirugía radical en bloque .
o al menos indiferente.

2.- Que el fin sea bueno 2.- Salvar la vida de la paciente

3.- Que no se busque 3.- Al extirpar el útero se

directamente la interrumpe la vida del
consecuencia mala, solo
se tolere. embrión.

4.-.- Que exista proporción 4.- Si no se opera muere la

adecuada entre el efecto madre y el embrión
bueno y el malo
Bernard Nathanson: “El rey del
aborto”
 Realizó más de 60.000 abortos en su vida, Incluso abortó a su
propio hijo. Fundó en Estados Unidos, en 1969, la “Liga
Nacional por el Derecho al aborto”. Inventó El término “pro-
choice”, frente al atractivo “pro-life”. Luchó y consiguió una
ley liberal en favor del aborto en EE.UU.

 Pero en los 70, con la tecnología del ultra- sonido, observó el

corazón del feto en los monitores electrónicos…

 Por primara vez se planteó qué estaba verdaderamente

haciendo, y escribió: el aborto debe verse como la
interrupción de un proceso que de otro modo habría
producido un ciudadano del mundo. Negar esta realidad es el
más craso tipo de evasión moral.

 Desde entonces, realiza gratuitamente charlas por todo el

mundo para explicar que el aborto es un crimen.
Antes del aborto, ¿qué?
Cuando una mujer se plantea abortar, se
dice a sí misma:
 “no podré realizarme. Este hijo viene a estorbar
mis planes”
 “no podré acabar mis estudios”
 “perderé mi trabajo” o “no encontraré trabajo”
 “mi familia no lo aceptará ”
 “nosotros no podemos soportar otra carga”, si se
trata de una madre de familia
Del entorno social, -familia, trabajo,
amistades, compañías, lecturas, medios de
comunicación, etc.-, le llegan mensajes
simplificadores:
 “no seas boba. Ahora no es el momento, no te
compliques la vida. Al principio esto no es nada.
Sería una falta de responsabilidad tener un hijo
ahora”
 “podrás tenerlo más adelante si quieres”
 ¿No es preferible tener un niño abortado, que un niño
abusado?
Si no detenemos la
superpoblación, ¿no nos
moriremos de hambre?
 Los estudios han demostrado, que la tierra cultivable de todo
el mundo puede sustentar una población mundial varias
veces la actual. Los verdaderos problemas son sociales y
políticos, y no numéricos.
Ningún niño retardado mental
debería ser traído al mundo
 dos bebés que nacieron en Austria varios años atrás.
 Uno era un niño saludable por el cual la madre estaba
contenta. La otra era una niña. Tenía Síndrome de Down, y
su madre estaba apenada.
 No obstante, esta madre amaba a la niñita y le enseñó a
valerse por sí misma. Un día la madre tuvo un infarto que la
dejó impedida. Su hija retardada asumió su cuidado por el
resto de su vida.
 Aquel niño también creció. Todo el mundo oyó de él. Su
nombre fue Adolf Hitler. Ahora bien, ¿cuál de estos bebés
hubieran descartado los abortistas?
¿Por qué debería una víctima de
violación verse forzada, a tener un
hijo que no desea tener?
Ya que la gente va a tener abortos
de todas formas, ¿por qué no
legalizarlos?
¿Acaso, no es el aborto la solución
para los embarazos no deseados?
 Ningún bebé no deseado debería nacer jamás
EUTANASIA
Introducción
 Eutanasia, una realidad…¿lejana?

 Inevitablemente enfrentaremos el escenario donde

potencialmente se recurre/reclama la eutanasia

 Grave manifestación de la cultura de muerte

 Al hablar de la eutanasia:

 Uso de lenguaje no claro, es un término ambiguo

 En el lenguaje común:
 anticipar el final de una vida “indigna”
 renunciar a un tratamiento médico (“desconectarlo”)
 controlar el dolor

borra los límites entre lo aceptable y lo inaceptable

Definicion
 intervención
 modo anticipado
 termina con la vida de
 personas enfermas
 próximas a morir
 incurables
 víctimas de dolores insoportables
 y/o de personas
 con algún déficit imposible de recuperar
 con sufrimientos que no tienen remedio
 sin dolor
 para ahorrarles sufrimiento
acción u omisión
que por su naturaleza y en la intención
causa la muerte
con el fin de eliminar cualquier dolor

se sitúa en el nivel
de las intenciones o
de los métodos usados
Intención:

 acelerar la muerte de la persona o suprimir su vida: es

eutanasia

No es eutanasia
 aliviar los sufrimientos del enfermo,
 aunque eventualmente pueda acelerar la muerte
 recurso para acabar con el dolor

 alternativa al ensañamiento terapéutico

 liberación de una vida “indigna” o “degradada”

Responsabilidad subjetiva
 situaciones dramáticas: pueden ser ocasión para que, en
buena fe, se piense que es lícita la eutanasia

 “el error de juicio de la conciencia —aunque sea de buena

fe— no modifica la naturaleza del acto homicida que en sí
mismo permanece siempre inadmisible” (Declaración sobre
la eutanasia, II).
Una mirada objetiva
La decisión y acto de poner fin a una vida humana
por el sentimiento de “piedad”:

 una compasión que es asesina de la persona que

se nos hace insoportable ver sumida en su dolor:

 pretende liberar al otro de una vida que se ha vuelto una

carga (dolor, sufrimiento, dependencia de los otros, etc.)

 “libera” del otro, cuya presencia se ha vuelto una carga

(compromiso, costo humano y económico, etc.)
 Variantes de homicidio y/o suicidio

 Sólo homicidio
 practicada en un sujeto por otra persona o personas, sin
que éste la haya pedido libre y conscientemente; y sin su
consentimiento
 Homicidio y suicidio
 homicidio de alguien que consciente (“suicidio asistido”)
 Sólo suicidio
 el sujeto, sin ayuda de nadie, se quita la vida

siempre es la eliminación de una vida humana

 37

Valoración ética
Vida de Vínculos
una familiares
persona y sociales
Reconociendo
los valores
en juego
Dignidad y Rol de
sentido la
del morir medicina
 38

Vida de la persona …
verdad de la persona
↓
la razón humana
+
la fe cristiana
↓
eutanasia, gravemente ilícita
 39

Verdad acerca de la persona …

 visión antropológica integral:
 reconocer en todo ser humano su dimensión trascendente
(espíritu > mente > cuerpo)
 si no la considera → “hombre árbitro del hombre”

 no se debe la vida a sí mismo,…

 … menos la vida de los otros

…suficiente en el análisis bioético para condenar la

eutanasia
 40

Verdad acerca de la persona …

Además,

la dimensión trascendente de la persona está

estrechamente ligada con la afirmación de un
Dios personal.
 41

Verdad acerca de la persona

… aporte teológico-moral

 “constituye, de hecho, de parte del hombre el rechazo de la

soberanía de Dios y de su designio de amor”

 “la eutanasia es una grave violación a la Ley de Dios, en cuanto

eliminación deliberada y moralmente inaceptable de una persona
humana”
 42

Vínculos familiares y sociales

 quien la comete (familiares, médico) son las personas
especialmente obligadas con ese ser humano enfermo y
vulnerable

 reclamo de ayuda y afecto no entendido ni atendido por el

prójimo

Ruptura con el prójimo, atentado contra el principio de solidaridad-

subsidiariedad
 43

El médico y la eutanasia
 Rol natuaral del médico

 rol de servicio a la vida por antonomasia

 asistir al enfermo
 preservar su vida y restituirle la salud en todo cuanto le sea
posible
 aliviar su sufrimiento y estar a su lado siempre
 44

El médico y la eutanasia
aceptación cultural de la eutanasia,
con encargo de que el médico la ejecute

 de servidor de la vida a empleado de la muerte

 repercusión en la relación médico-paciente
 deterioro en lo científico

el fin de la medicina como ciencia al servicio del

hombre
 45

¡No es una vida digna!

 no se vale por sí
mismo
 no puede hablar ni
entiende
 acceso incontrolable
de llanto
 no controla su aparato
urinario
 defeca sobre sí mismo
 digestión que termina
en vómito
 46

Conclusión
 grave manifestación de la cultura de muerte

 un acto intrínsecamente malo, que elimina la vida

de una persona inocente. Ninguna circunstancia
puede atenuar este juicio

 ha de ser combatida frontalmente en las bases

culturales que la favorecen y generando instancias
que hagan más humano el proceso del morir.

 partir de la verdad acerca de la persona humana

Eutanasia y Religion
 Condena unánime y sin excepciones de la eutanasia
 Catecismo de la Iglesia católica: eutanasia es homicidio
 Varias intervenciones de episcopados nacionales
 Juan Pablo II en la Evangelium vitae (1995):
 “inviolabilidad absoluta de la vida humana”

verdad infalible

entender esa verdad que salva