Familia un campo para el

Trabajo Social

Mag.Liliana Barg
Curso de posgrado Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
Noviembre 2006
 OBJETIVOS
1. Analizar algunos cambios en la estructura
del campo familiar, nuevas y tradicionales
formas de relación y funciones entre los
miembros del grupo y modos diversos de
vincularse.
2. Realizar un análisis crítico de la
intervención profesional con familia desde
lo teórico-metodológico a fin de recrear
estrategias profesionales.
Viernes
Contenidos temáticos
Unidad 1: La familia como objeto de conocimiento.
1.1. La familia como campo y como cuerpo. Bourdieu
Los vínculos familiares. S. Marti. As. Ps. de pareja,
familia y grupo
Unidad 2. Lo científico y lo técnico operativo. Montaño y
Netto.
Unidad 3. La intervención con familia. M. Escalada
Sábado
3.2. El proceso teórico metodológico en la intervención.
Presentación de dos intervenciones con familia a cargo
de la Lic. Celeste Ricciardi y la Lic. Marcela Ojeda.
Discusión.
Unidad 1. La familia como objeto de
conocimiento.
Bourdieu plantea dos momentos metodológicos que
se fundan en una concepción de la realidad:
Un momento objetivo: reconstrucción de la
estructura de las relaciones independientes de la
voluntad de los agentes
Un momento subjetivo: consiste en captar las
representaciones, vivenciasy actitudes de los
protagonistas de esas prácticas
 Definición de campo
Toda formación social se estructura mediante
una serie de campos, organizados
jerárquicamente, cada uno de los cuales están
definidos como un espacio estructurado con sus
propias leyes de funcionamiento y sus propias
relaciones de fuerza, independiente de los
campos económico y político.
 Propiedades de los campos

Cada campo es relativamente autónomo y

los agentes ocupan diferentes posiciones
compitiendo por el control de los intereses o
recursos específicos del campo en cuestión.
La relaciones se dan entre posiciones de los
agentes.(Dif con Weber que habla de
interacciones)
Campo del poder

El campo del poder es siempre y

fundamentalmente simbólico. Es el espacio de
las relaciones de fuerza entre los diferentes
tipos de capital cuando se amenaza el
equilibrio alcanzado.
 ESPACIO SOCIAL
En un análisis de este espacio se trata de
tomar lo invariante, lo esencial, la
estructura en cada una de las variantes
observadas, que no se encuentra al primer
vistazo. Hay que tener en cuenta el tiempo,
la posición del sujeto y y el estado de la
oferta de bienes y prácticas posibles.
 Espacio social
Relación entre las posiciones sociales
(concepto relacional)
Las disposiciones (los habitus)
Las tomas de posición (elecciones que
realizan los agentes sociales en la
práctica)
Principios de diferenciación del espacio
social:
- el capital económico
- el capital cultural
Habitus: Es el producto de condicionamientos
sociales asociados a la condición
correspondiente. A cada posición,
determinados bienes.Lejos de ser repetitivo, el
habitus es generador. Es perdurable pero no
inmutable.Se diferencian y son diferenciantes
 LA DISTINCIÓN
Es una cierta cualidad considerada
como natural que marca diferencia,
separación, el rasgo distintivo. La
propiedad relacional no existe sino en
y por la relación con otras
propiedades: vecindad, alejamiento,
debajo, encima, entre, próximo.
 Espacio simbólico
Las diferencias asociadas a las diferentes
posiciones constituyen un verdadero lenguaje,
como signos distintivos. El espacio simbólico
tiene mecanismos de reproducción, sin ignorar
las contradicciones y los conflictos que pueden
estar en el principio de su transformación.El
capital simbólico (físico, económico, social,
cultural)solo existe en la medida que un
conjunto se hace una representación basada en
creencias apropiadas para valorarlo.
El espiritu de familia.
Definiciones dominantes :
la familia es un conjunto de individuos
emparentados por alianza, matrimonio,
filiación, adopción y que viven bajo el
mismo techo.
Esta es una experiencia minoritaria en
relación con las parejas de hecho, las
monoparentales, casadas que viven
separadas etc.
Representaciones sobre la familia
1. La familia es una realidad trascendente a
sus miembros con una visión particular del
mundo.
2. Existe como universo social separado,
secreto, sagrado, cerrado sobre su intimidad.
3. La morada, la casa como lugar estable, que
permanece, asociada a la casa,
indefinidamente transmisible.
La Familia es un “nomos” que
tenemos todos en mente porque nos ha
sido inculcado a través de una labor de
socialización llevada a cabo en un
universo que estaba organizado según
la división en familias.
Son ficciones sociales, construcciones
sociales que existen realmente en tanto
que están reconocidas colectivamente.
Familia, categoría social objetiva y
subjetiva

La familia como categoría social objetiva

(estructura estructurante) es el
fundamento de la familia como categoría
social subjetiva (estructura estructurada)
Nada parece más natural que la
familia:esta construcción social
arbitraria, parece situarse del lado de lo
natural y de lo universal.
 La familia como modelo
La categoría de lo familiar funciona en los
habitus como esquema clasificatorio y
principio de construcción del mundo social y
de la familia como cuerpo social particular.
La familia es fruto de una labor de
“institución” encaminados a constituir la
familia como entidad unida, estable,
indiferente a las fluctuaciones de los
sentimientos individuales.
 El espíritu de familia
Para que la familia se convierta en un
grupo real, unidos por intensos lazos
afectivos debe darse un “espíritu de
familia” generador de dedicaciones , de
generosidades, solidaridades, que en
general incumbe especialmente a las
mujeres.
 La familia como cuerpo
Para que la familia funcione como cuerpo, es
necesaria una labor de integración, de
cohesión, de adhesión vital a la existencia de
un grupo y a sus intereses.
De otro modo funciona como campo con sus
relaciones de fuerza física,simbólica,
económica y sus luchas por la conservación
o transformación de esas relaciones de
fuerza.
 La dominación masculina
El funcionamiento de la unidad doméstica como
campo encuentra su límite en las consecuencias
de la dominación masculina que orientan la
familia hacia la lógica del cuerpo, pudiendo ser
la integración una consecuencia de la
dominación.La dominación no es mero efecto
directo de la acción ejercida por un agente
investido de poderes de coacción sino el efecto
indirecto de un conjunto complejo de acciones
que se engendran en la estructura del campo.
 Familia y orden social
La familia asume un papel determinante en
el mantenimiento del orden social, en la
reproducción del espacio social y de las
relaciones sociales.
Es el “sujeto”principal de las estrategias de
reproducción (apellido, patrimonio, etc)
Es una especie de sujeto colectivo, no
como mera suma de individuos, sino como
partes de un cuerpo unido
 Familia y estado
La familia es en efecto una ficción, un
artefacto social, una ilusión en el
sentido más corriente del término, pero
una “ilusión bien fundada”porque al ser
producida y reproducida con la garantía
del Estado, recibe en cada momento
del Estado los medios para existir y
subsistir.
Unidad1.2. Los vínculos familiares
El lugar de las clasificaciones
Funciones y lugares
(Asociación psicoanalítica de
familia, pareja y grupo)
 Familia, algunos antecedentes
Edad media: Genitor (el que había gestado al
niño). Pater (quien le daba el nombre y se
hacía cargo de él)
Con los cambios sociales aparece progenitor.
Esto circunscribe el parentesco al hecho
biológico
Siglo XVI en diccionarios ingleses:
Corresidencia. En diccionarios franceses: los
que tienen la misma sangre.Siglo XIX:
Corresidencia y consanguineidad: familia
nuclear
 Conceptualizaciones de familia
Conjunto de vínculos estables y de lugares y
posiciones que se dan a través de un vínculo
de sangre y de un vínculo de alianza (algún
tipo de ley)
La familia es una organización grupal,
producto de múltiples relaciones, donde existe
un vinculo afectivo perdurable que permite
diseñar un proyecto biográfico conjunto. La
tarea del grupo es la reproducción social de la
vida según funciones y roles.
 Visiòn positivista funcionalista
La familia se toma como un organismo natural- ahistorica (no se toma en cuenta el contexto
Roles jerarquizados y rìgidos

Los vínculos
caso- social individual- Familia nùclear ùnico modelo

En toda familia deben existir lugares

Visiòn crìtica
diferenciados: padre, madre, hijo. Las
estructuras
No hay un ùnico modelo rígidas no posibilitan
(monoparental,ampliada, las Històrica
etc.)- Universal_
Es universal la  familia, posee distintas formas debido a su cultura
transformaciones
ulos y relaciones- crisis y conflictos- Potencialidades- Cosntrucciòn conjunta de la intervenc

En todo vínculo trans o intergeneracional

MOMENTOS DE LA INTERVENCION
se dan aspectos compartidos (las
tradiciones,Visiòn laspositivista_
costumbres)funcionalista:
y no
compartidos
paciòn la tiene (las particular:
 el profesional- Demanda diferencias)
intervenciòn (ya està establecida). estas

Visiòn crìtica:
En los vínculos fraternos se dan
momentos de rivalidad, unión y alianzas
producto de la diferenciación entre
ellos.
Si hay alianza, hay lazo social, hay
solidaridad. Esto quiere decir
posibilidad de amparo, sostén pero
también opiniones diferentes. Lo
fraternal resurge ante la caída de las
afiliaciones tradicionales.
 Lugar y función
Lugar: es una categoría referida a un
espacio virtual, no real, que recibe su
definición desde un marco conceptual.
Es la posición que cada uno ocupa con
respecto a los otros.
Función: es una actividad. Solo puede
ser captada a partir de la estructura de
la que forma parte y no como elemento
aislado con atributos concretos que
pudieran definirse de por si.
Función materna o paterna
La denominación indica un lugar y una
función.
Se puede estar en el lugar de padre o
madre, pero la función está ausente si
no se cumple con la actividad atribuida
o al revés, puede no estar el padre y
otro cumplir con la función.
Funciones históricas asignadas a la
familia
Sexualidad, reproducción, socialización
y el cuidado de sus miembros.
Función paterna:Proteger la vida de sus
descendientes, la reproducción y la
producción. Es quien hace el corte con
la familia de origen, administra la ley y
es representante de la exogamia.
Función materna: encargada de realizar
los cuidados materiales y emocionales
del hijo, estructura la psiquis del niño
Función filial: el hijo sella la alianza e
instaura la familia, resignificando a sus
padres como pareja parental.
Endogamia: Son familias cerradas sobre
si mismas e imposibilitadas de
intercambiar con el afuera
Exogamia: Permite la alianza con otros
grupos, lleva a un mayor enriquecimiento
y complejidad y respeto hacia el lugar del
otro.
Unidad 2. Lo científico y lo técnico
operativo. (Montaño. Netto.)
Hoy no se puede demarcar claramente
el “espacio profesional”, los límites
teórico-prácticos de cada disciplina,
especialmente en el área social.
Se crean sub-campos, especialidades
al interior de cada profesión que se
legitima por la función sociopolítica y
económica y no por su especificidad.
 La profesión
Las profesiones se sirven de varios
campos del conocimiento humano.
Una profesión existe en tanto puede
aportar elementos para la satisfacción
de determinadas problemáticas y solo
podrá mantenerse en la división socio-
técnica del trabajo en tanto pueda
captar e interpretar fenómenos,
estudiarlos e investigarlos y elaborar
propuestas de intervención que
contribuyan a solucionarlos.
 Lógica positivista
No se puede separar profesiones
científicas de “profesiones técnicas”.
Este tipo de división del trabajo
reproduce la jerarquización positivista
que separa el saber “neutro”y la
intervención técnica e “ingenua’” en la
realidad.
En esta jerarquización el T.S. queda
subordinado a otras profesiones,
confirmando el divorcio entre
conocimiento y acción.
 Ruptura con la lógica positivista
Ruptura con la clásica división
positivista del trabajo que distingue
alguna profesiones científicas y otras
técnico-operativas
El conocimiento de variados fenómenos
debe subsidiar la formulación de su
estrategia interventiva, a posteriori del
contacto con el objeto, en una
perspectiva ontológica e histórica, no
concibiendo un “método a priori”,
rutinizado para todas las prácticas.
El Trabajo Social es una profesión que
responde en el cuadro de la división
social y técnica del trabajo en la sociedad
a demandas sociales práctico-empíricas.
Esta argumentación no cancela la
producción teórica de los T.S. ni el
establecimiento formal-abstracto de
pautas orientadoras para la intervención
profesional.
La prod. Teórica se inserta en el contexto
de una teoría social pero no plasma
cualquier directriz metodológica pues esta
pertenece indiscutiblemente a la teoría.
 La Practica profesional

Es necesario pensar la práctica como

praxis, es decir como práctica material y
concreta producida por sujetos
históricos que producen y reproducen
su vida material.
Es el resultado de elecciones y es
intencionalmente producida
Unidad 3. La intervención con familias
Mercedes Escalada, M. Rozas,L. Barg)
 El diagnóstico social
Se caracteriza por desarrollar
ampliamente un proceso analítico y
descriptivo, ofreciendo como producto
un resultado igualmente analítico y
descriptivo en un determinado momento
histórico.
La parte indispensable del diagnóstico
es la conclusión, que es la síntesis
elaborada que permite interpretar la
realidad, construir significados y se
expresa en un juicio de valor.
Epistemología materialista
dialéctica
Este enfoque con las categorías de lo
abstracto y lo concreto nos posibilita
estudiar el fenómeno o problemática
evitando que el diagnóstico sea un
inventario cuantitativo de datos o una
desagregación cualitativa que desarma
en el análisis la complejidad del
fenómeno sin volver a articularlo.
Categorías materialista-dialécticas
para estudiar el diagnóstico
Lo abstracto
Como punto de partida se caracteriza por
destacar el carácter empobrecido de la
representación de ese algo como totalidad
incompleta, a veces ininteligible y a veces
hasta errada.
Es un camino de ida en el diagnóstico para
identificas componentes y rectificar
interpretaciones equivocadas.
El concreto de pensamiento
Significa la reconstrucción de la
totalidad por medio del trabajo de
síntesis de la inteligencia humana
consciente e intencional que permite no
solo la construcción de significados sino
también la explicación del fenómeno.
 La totalidad
La categoría de totalidad es
fundamental para entender y operar en
este enfoque.
Descomponer esa totalidad en la tarea
de identificar y describir las múltiples
determinaciones (o partes o variables)
sin avanzar en el rearmado que implica
reconocer las relaciones entre las
determinaciones, obstaculiza la
comprensión de la realidad estudiada.
Las múltiples determinaciones
Pueden asimilarse a las clásicas
categorías de variables y dimensiones
utilizadas por el método de
conocimiento científico.
Esta categoría mencionada por Marx en
el Método de la Economía Política,es
claramente el producto de la operación
analítica del conocimiento.
 El Método
El método de conocimiento del
materialismo dialéctico marxista se puede
resumir en un movimiento de
descomposición y recomposición del todo.
La categoría de movimiento o la
concepción dialéctica, es otro elemento
fundamental en la investigación científica
 El marco teórico
El papel del marco teórico es fundamental
porque es lo que posibilita alejarse de los
prejuicios.
Un marco teórico a veces se confunde con la
doctrina (política, ideológica, religiosa). La
doctrina establece cómo el grupo humano
que la sustenta quiere que sean los
fenómenos. La teoría científica dice cómo
son.
La intervención con familias
Evitar escindir el objeto de conocimiento con el de
intervención para no crear un vacío entre las
preocupaciones de orden teórico y las de orden práctico
La comprensión de la “demanda”o el
“problema”construido a partir solo de datos empobrece
la capacidad de reflexión.
La forma de comprender la esencia de lo que sucede en
una familia es partir de la idea que la realidad no se
presenta en forma transparente, hay que develarla.
Los instrumentos capaces de dar cuenta de eso tienen
que ser dialécticos, no rígidos, para poder comprender
la sinuosidad de lo real.
 PROPUESTA TEÓRICO METODOLÓGICA
(para la intervención con familias)

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1.- Demandas Práctico-empíricas.

2.- Problematización de la situación (Múltiples determinaciones)
3.- Elaboración de hipótesis para la interpretación de la crisis o el conflicto.
4.- Ordenamiento para su reflexión critica – Síntesis y conclusión diagnostica.
5.- Selección de las diferentes estrategias que alivian el sufrimiento y generan nuevas
demandas de intervención.
Los 5 ejes o momentos son interdependientes
La espiral dialéctica se alimenta en lo anterior y va ampliando su radio de acción.