Origen, naturaleza y conse

cuencias del pecado

 Las enseñanzas de la Biblia acerca del pecado presentan
un profundo panorama doble: la profunda depravación de
la humanidad y la incomparable gloria de Dios. El pecado
ensombrece todos los aspectos de la existencia humana,
seduciéndonos desde el exterior como un enemigo y
forzándonos desde el interior como parte de nuestra
naturaleza humana caída. En esta vida conocemos el
pecado íntimamente; con todo, permanece extraño y
misterioso. Promete libertad, pero esclaviza, produciendo
anhelos que no podemos satisfacer. Mientras más
luchemos por escapar de sus garras, más
inextricablemente nos ata. La comprensión del pecado
nos ayuda en el conocimiento de Dios; sin embargo, es lo
que distorsiona el conocimiento, incluso de nosotros
mismos. Con todo, si la luz de la iluminación divina
puede penetrar su oscuridad, no sólo podemos apreciar
mejor esa oscuridad, sino también la luz misma.
LA EXISTENCIA Y DEFINICIÓN DEL PECADO
 ¿Cómo es posible que exista el mal, si Dios es
totalmente bueno y poderoso? Esta pregunta, y otra
relacionada que se refiere a la fuente del mal, son
como el espectro que perturba todos los intentos por
comprender el pecado. Antes de seguir adelante,
debemos distinguir entre varias clases de mal. El
mal moral, o pecado, es el quebrantamiento de la
ley producido por criaturas con una voluntad. El mal
natural es el desorden y la corrupción del universo
(los desastres naturales, algunas enfermedades,
etc.). Está conectado con la maldición de Dios sobre
el suelo (Génesis 3:17–18). El mal metafísico es el m
al no intencional, consecuencia de la
limitación de las criaturas (la incapacidad mental y
 En griego, el grupo de palabras relacionado
con hamartía es el que lleva en sí el
concepto genérico de pecado en el Nuevo
Testamento. Con el significado básico de
“no dar en el blanco” (como en jatta’t), es
un término de amplio significado, que
originalmente no tuvo connotación moral
alguna. Sin embargo, en el Nuevo
Testamento se refiere a pecados concretos
(Marcos 1:5; Hechos 2:38; Gálatas 1:4;
Hebreos 10:12) y al pecado como fuerza
(Romanos 6:6, 12; Hebreos 12:1) .
 LAS CARACTERÍSTICAS DEL PECADO
 Vemos el pecado como incredulidad o falta de fe
en la caída, en el rechazo de la revelación general
por parte de la humanidad (Romanos 1:18–2:2), y
en los condenados a la muerte segunda
(Apocalipsis 21:8). Está estrechamente
relacionado con la desobediencia de Israel en el
desierto (Hebreos 3:18–19).
 El término griego apistía, “incredulidad” (Hechos
28:24), combina el prefijo de negación a con un
derivado de la palabra pístis, “fe”, “confianza”,
“fidelidad”. Todo aquello que no proceda de la fe,
es pecado (Romanos 14:23; Hebreos 11:6).
 El orgullo es la exaltación de sí mismo. Irónicamente, es a un tiempo el
anhelo de ser como Dios (como en la tentación de Eva por parte de Satanás),
y el rechazo de Dios (Salmo 10:4).
 Estrechamente relacionados con el orgullo, el deseo insano o mal orientado,
y su egocentrismo, se hallan el pecado y una motivación al pecado (1 Juan
2:15–17).
 El pecado, el producto del “padre de la mentira” (Juan 8:44), es la antítesis
de la verdad de Dios (Salmo 31:5; Juan 14:6; 1 Juan 5:20). Desde el principio
ha engañado en cuanto a lo que ha prometido y ha incitado a los que engaña
a cometer mayores prevaricaciones (Juan 3:20; 2 Timoteo 3:13).