TEOLOGÍA Y MERCADO

Carlos Eduardo Román Hernández:

cursoromanh@gmail.com

Clase 9075 / 9096 / 9123, en

http://sites.google.com/site/cursoromanh
Horizontes (descripción) del Programa

• Fundamento-problema: El sentido de la vida es vivirla. Sin embargo, las actuales

organizaciones económicas, en su apuesta por una rentabilidad totalizada, impiden la
realización de tal sentido.

• Interés de la clase: Pensar (ec-teo) sobre tal problema y sobre nuestras maneras de
construir sentidos para habitar el mundo.

• Perspectiva:
• Por un lado, analizar el mecanismo religioso que opera en las lógicas de una sociedad
de mercado que desconoce las exigencias de reproducción de la vida humana.
• Por otro, generar una formulación crítica de la economía desde tradiciones creyentes
que ponen en el centro la vida humana y su sustento.
¿Pensar un problema? ¿Pensar nuestras maneras de construir sentidos?

• Productividad // Agotamiento
recursos naturales
Problemas • Eficiencia // Insostenibilidad sistema
biótico
nudo • Colaboración y riqueza// Crisis de
convivencia y justicia
¿Qué mundo
queremos
habitar y
construir?
• Sostenibilidad - Crecimiento
Contradiccione • Naturaleza/Vida humana - Capital
• Valor de uso – Valor de cambio
s
Contenido del Programa
HABITAR EL PLANETA: ¿GLOBALIZACIÓN O MUNDIALIZACIÓN? Momento 1: perspectiva
• Globalización: Definición, límites, problemas.
• Trasfondos religiosos de la Globalización.
• Mundialización: necesidad y oportunidades.
• Trasfondo de fe de la Mundialización.

CONSTRUIR LA INSTITUCIÓN: ¿RACIONALIDAD INSTRUMENTAL, O REPRODUCTIVA? Momento 2: Mediación

• Racionalidad instrumental: el individuo sujetado a la institución.
• Horizonte fetichista e idolátrico de la racionalidad instrumental.
• Racionalidad reproductiva: el sujeto deconstruye la institución.
• Horizonte de fe liberadora de la racionalidad reproductiva.

VIVIR LA VIDA: ¿INDIVIDUO O SUJETO? Momento 3: Agente

• Necesidad de un nuevo sujeto económico: del individuo maximizador al sujeto co-creador.
• Del individuo al sujeto: otro mundo es posible.
Convivencia académica

Dinámica y evaluaciones:
• Asistencia y preparación previa de lecturas – Trabajos en clase
• Evaluaciones parciales:
oPrimer parcial (25%): Febrero 26 - 28
oSegundo parcial (25%): Abril 01 - 03
oParcial final (20%): Mayo 13 - 15
oTrabajos en clase (30%)
• Supletorios: Pago supletorios de parcial / Recepción de trabajos de clase al día siguiente, con nota sobre 3.0.

Comunicaciones:
• Carlos Eduardo Román Hernández
• Correo: cursoromanh@gmail.com
• Web del curso: http://sites.google.com/site/cursoromanh
• Implica: Aviso semanal de actividades – Responsabilidad con actividades – Comunicación en casos de
impases o ayudas.
PRIMERA UNIDAD
Perspectiva:

HABITAR EL PLANETA: ¿GLOBALIZACIÓN, O

MUNDIALIZACIÓN?
MARCO BÍBLICO DE LA REFLEXIÓN

Relato-símbolo: La Torre de Babel: Génesis 11, 1-9

• El mundo hablaba la misma lengua y palabras. Aquellos hombre
decidieron construir una ciudad y una torre, “que alcance el cielo, para
hacernos famosos”, con ladrillo en vez de piedra.
• Viendo aquello, pensó el Señor: “Si esto no es más que el comienzo de
su actividad, nada les será imposible. Vamos a bajar y a confundir su
lengua”.
• El Señor los dispersó. Por eso de llama Babel, porque allí confundió el
Señor su lengua, y desde allí los dispersó por la superficie de la tierra.

¿Qué manifiesta el relato?

• Habitar: Juego interpretativo entre diferentes maneras de habitar
• Habitar: Vivimos: pero vivimos de cierta manera, con lo que se
(im)posibilita el vivir mismo.
• Habitar: Un ejercicio histórico de intercambios.
MARCO TEÓRICO GENERAL
Habitar: Marco existencial y mundo de necesidades
• Habitar el mundo: El ejercicio de intercambios (que son cultura, no naturaleza) que posibilitan o
imposibilitan el vivir.
• Habitar (teóricamente): Conformación y presencia de un Orden Social (OS) o Sistema
Social (SS): Conjunto de relaciones entre actores y su entorno, con una máxima
generalidad concebible.
• Habitar (como fenómeno): El flujo de relaciones donde somos, tenemos, hacemos y
estamos, desde la satisfacción de necesidades.
Necesidades del habitar: Satisfactores y necesidad:
• El satisfactor es historia, no naturaleza
• Subsistencia • Las necesidades humanas son finitas.
• Protección
• Afecto Sus satisfactores son múltiples,
• Entendimiento históricos.
• El satisfactor es forma histórica de ser,
• Participación
• Ocio tener, hacer y estar.
• Pueden existir “falsos” satisfactores.
• Creación
• Identidad
• Libertad
• Trascendencia
 Habitar: Dimensión socioeconómica e histórica
Punto de vista
Substancial
Conjunto institucionalizado de
diversos tipos de relaciones,
direccionados desde la sobrevivencia
Significado substantivo
Sentido amplio: Mundialización
Racionalidad Reproductiva
Tensiones
Formas históricas:
Sociedades girando en torno del
Oikos, articuladas por mecanismos de
Reciprocidad y Redistribución, y
apoyadas por el Intercambio
Punto de vista
Formal
Conjunto institucionalizado de
relaciones de tipo mercantil,
direccionados por la maximización
Significado formal
Sentido restringido: Globalización
Racionalidad instrumental
Contradicciones
Forma histórica:
Sociedades girando en torno del
Intercambio de tipo mercantil
Consecuencia: Falacia económica:
“tendencia a identificar la economía
humana con su forma de mercado”
(Polanyi)