¿Qué es la santa misa?

La misa es una liturgia de
la Iglesia católica (en que
se suele denominar Santa
Misa), la Comunión
Anglicana y el
Luteranismo en que se
celebra la eucaristía. Según
los Evangelios, fue
instituida durante
la Última Cena de Jesús de
Nazaret con sus apóstoles.
 1. Ritos Iniciales
Son todos aquellos pasos
que introducen a los
fieles (asamblea) en la
celebración. Estos ritos
iniciales, que preceden a
la Liturgia de la Palabra,
incluyen el canto de
entrada, el saludo inicial,
el acto penitencial,
el "Señor, ten piedad",
el Gloria y la Oración
colecta, y tienen como
objetivo hacer que los
fieles reunidos
constituyan una
comunión y se dispongan
a oír como conviene
la Palabra de Dios
1.1 Canto de entrada
El canto de entrada
comienza cuando
el sacerdote (con
el diácono y los
monaguillos) hace su
entrada en el templo.
Tiene como objetivo
abrir la celebración,
fomentar la unión de
quienes se han reunido
e introducirles en el
misterio del tiempo
litúrgico o de la fiesta y
acompañar la procesión
del sacerdote y los
ministros
 1.2 Saludo inicial
Terminado el canto de
entrada, el sacerdote,
de pie junto a la sede,
hace la señal de la
cruz junto con toda la
asamblea y saluda al
pueblo reunido. A
continuación el
sacerdote, por medio
del saludo, manifiesta
a la asamblea reunida
la presencia del Señor.
Con este saludo y con
la respuesta del pueblo
queda de manifiesto el
misterio de la Iglesia
congregada.
 1.3 Acto penitencial
Se pide perdón a Dios por
los pecados cometidos
diciendo el Señor, ten
piedad“. Después,
el sacerdote invita al acto
penitencial, que, tras una
breve pausa de silencio,
realiza toda la comunidad
con la fórmula de la
confesión general y se
termina con la absolución
del sacerdote, que no tiene
la eficacia propia del
sacramento de la Penitencia.
 1.4 Señor, ten piedad
Después del acto
penitencial, se dice el Señor,
ten piedad, a no ser que
éste haya formado ya parte
del mismo acto penitencial.
Siendo un canto con el que
los fieles aclaman al Señor y
piden su misericordia,
regularmente habrán de
hacerlo todos, es decir,
tomarán parte en él el
pueblo y la schola o un
cantor. Cada una de estas
aclamaciones se repite,
normalmente, dos veces.
 1.5 Gloria
Se canta o reza el himno
del Gloria, cuyo texto es
invariable. El Gloria es un
antiquísimo y venerable
himno con que
la Iglesia congregada en
el Espíritu Santo, glorifica
a Dios Padre y
al Cordero y le presenta
sus súplicas. El texto de
este himno nunca puede
cambiarse por otro. Lo
entona el sacerdote.
 1.6 Oración colecta
Es aquella en la que el sacerdote recoge
todas las intenciones de la comunidad.
Suele resumir el carácter del día o la fiesta
que se está celebrando. Por nuestro
Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina
contigo en la unidad del Espíritu Santo y es
Dios por los siglos de los siglos; si se dirige
al Padre, pero al fin de esta oración se
menciona al Hijo: Él, que vive y reina
contigo en la unidad del Espíritu Santo y es
Dios por los siglos de los siglos; si se dirige
al Hijo: Tú que vives y reinas con el Padre
en la unidad del Espíritu Santo y eres Dios
por los siglos de los siglos. El pueblo, para
unirse a esta súplica, la hace suya con la
aclamación: Amén.
2. Liturgia de la palabra
La liturgia de la palabra
comprende las lecturas
tomadas de la Sagrada
Escritura, que son
desarrolladas con la homilía,
la profesión de fe (el credo) y
la Oración de los fieles. En las
lecturas, que luego explica la
homilía, Dios habla a su
pueblo, descubriendo el
misterio de la redención y
salvación, y ofreciendo
alimento espiritual. 
 2.1 Primera lectura
La primera lectura
suele ser tomada
del Antiguo
Testamento.
En Pascua de
Resurrección suele
ser tomada
del Apocalipsis y
los Hechos de los
Apóstoles.
 2.2 Salmo responsorial
Se canta o recita un fragmento de
un salmo tomado del libro
homónimo, en forma antifonal: los
fieles repiten una antífona y un
salmista, lector, u otra persona
idónea lee o canta los versículos
del salmo. Esta parte de la
Eucaristía goza de una gran
importancia litúrgica y pastoral, ya
que favorece la meditación de la
palabra de Dios. El salmo
responsorial ha de responder a
cada lectura y ha de tomarse, por
lo general, del Leccionario.
 2.3 Segunda lectura
Es tomada de las epístolas
de los apóstoles -
especialmente las de San
Pablo- del Nuevo
Testamento.
Generalmente es un
pasaje de alguna epístola.
Esta lectura se omite en
los días de semana, a no
ser que coincida con una
solemnidad.
2.4 Aleluya
Es una aclamación que
precede a la
proclamación del
Evangelio. Se canta
después de la lectura que
precede inmediatamente
al Evangelio, y puede ser
sustituido por otro canto
establecido por la
rúbrica, según las
exigencias del tiempo
litúrgico.
3. Evangelio
El sacerdote inicia la lectura
diciendo "Lectura del Santo
Evangelio según..." a lo que
el pueblo responde diciendo
"Gloria a Ti, Señor" y
haciendo la señal de la cruz
en la frente, labios y pecho.
Al final se aclama "Gloria a
Ti, Señor Jesús". La
proclamación del Evangelio
constituye la culminación de
la Liturgia de la Palabra. 
 3.1 Homilía
El sacerdote hace una prédica,
generalmente en torno a las
lecturas, el Evangelio, la
festividad del día o algún
acontecimiento relevante. Solo es
obligatoria los domingos y fiestas
de guardar. La homilía es parte de
la liturgia y muy recomendada,
pues es necesaria para alimentar
la vida cristiana. Conviene que
sea una explicación de algún
aspecto particular de las lecturas,
de otro texto del ordinario o del
propio de la misa del día,
teniendo siempre presente el
misterio que se celebra y las
particulares necesidades de los
oyentes.
 3.2 Credo
Si es domingo o
solemnidad, los fieles
junto con el sacerdote
rezan el credo de Nicea-
Constantinopla o, en su
defecto, el credo de los
apóstoles. En cualquier
misa donde se diga el
credo, a la mención de
la Encarnación de
Jesucristo, debe hacerse
una profunda reverencia.
En la Navidad y el día de
la Anunciación, todos se
arrodillan en esta parte. 
3.3 Oración de los fieles
Se realizan peticiones de
parte de la asamblea, por
sus necesidades, a Dios. En
la oración universal u
oración de los fieles, el
pueblo, responde de
alguna manera a la palabra
de Dios acogida en la fe y
ejerciendo su sacerdocio
bautismal, ofrece a Dios
sus peticiones por la
salvación de todos.
 4. Liturgia de la eucaristía
Esta es la parte nuclear y central de
la Misa pues según la fe
católica, Jesucristo mismo se hace
presente en las Especies
Eucarísticas en Su Cuerpo, Sangre,
Alma y Divinidad). En la última
Cena, Cristo instituyó el sacrificio y
convite pascual, por medio del cual
el sacrificio de la cruz se hace
continuamente presente en la
Iglesia cuando el sacerdote, que
representa a Cristo Señor (alter
Christus), realiza lo que el mismo
Señor hizo y encargó a sus
discípulos que hicieran en memoria
de Él. 
4.1 Ofertorio
Las especies eucarísticas
(pan y vino) son
ofrecidas a Dios por el
sacerdote, quién además
se purifica mediante el
lavado de manos. En
este momento se canta
la antífona de ofertorio
del día, o en su defecto,
un canto apropiado o
mero silencio.
 4.2 Oración sobre las ofrendas
Terminada la colocación de las
ofrendas y los ritos que la
acompañan, se concluye la
preparación de los dones con la
invitación a orar juntamente con
el sacerdote, que dice: «Orad,
hermanos, para que este
sacrificio mío y vuestro sea
agradable a Dios, Padre
Todopoderoso», a lo que el
pueblo responde: "el Señor reciba
de tus manos este sacrificio para
alabanza y gloria de su nombre,
para nuestro bien y el de toda su
santa Iglesia".
 4.3 Plegaria eucarística
Ahora empieza el centro y
la cumbre de toda la
celebración. La Plegaria
eucarística es una plegaria
de acción de gracias y de
consagración. El sacerdote
invita al pueblo a elevar el
corazón hacia Dios, en
oración y acción de
gracias, y lo asocia a su
oración que él dirige en
nombre de toda la
comunidad, por Jesucristo
en el Espíritu Santo, a Dios
Padre. 
4.4 Rito de la comunión
Ya que la celebración
eucarística es un convite
pascual, conviene que, según
el encargo del Señor, su
Cuerpo y su Sangre sean
recibidos por los
fieles, debidamente
dispuestos, como alimento
espiritual. A esto - tienden la
fracción y los demás ritos
preparatorios, que conducen
a los fieles a la Comunión.
 5. Rito de despedida
Bendición. Antes de la
bendición, se pueden
introducir breves avisos para
los fieles. Con la bendición
final, el sacerdote bendice a
los fieles "en el nombre del
Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo" Puede ser
recibida de rodillas. En una
bendición solemne, la
fórmula es más larga, ya que
se enriquece y amplía con la
oración sobre el pueblo o
con otra fórmula más
solemne. 
¡Gracias por su
atención!