TEOLOGÍA II

Clase introductoria
Indiciaciones prácticas
1) Adecuarse a las circunstancias
del ESTADO DE EMERGENCIA por
el Covid-19.
2) Acostumbrarse poco a poco a
usar el AULA VIRTUAL como medio
principal de aprendizaje.
Indiciaciones prácticas
3) Usamos la plataforma ZOOM para
las clases a distancia. Tener paciencia
cuando no se oye bien. No siempre
depende de la velocidad de la red.

4) Seguir el curso con responsabilidad.

Nadie te va a vigilar si sigues la clase o
no.
Indiciaciones prácticas
5) Participar del Foro para las
preguntas.
6) Leer el material que se imparte,
subrayando lo más importante,
haciendo resúmenes, y sobre todo
anotando las preguntas o dudas.
7) Ponerle ganas a la vida… en estos
tiempos tan difíciles.
Los alumnos de las antiguas
universidades, el primer día de clase
escribían en la pizarra:

"Prima non datur,

et ultima
dispensatur"
La primera (clase) no se da, la
última se dispensa.
“Curso básico de cristianismo”
de Luigi Giussani
Nos preguntamos…
• ¿Qué es Teología?
• ¿Qué tiene que ver la
Antropología
religiosa con la
Teología?
• ¿Cómo se relacionan
fe y Teología?
Los tres libros del Curso básico de
Cristianismo propuesto por don
Luigi Giussani se presentan como un
recorrido, atento y crítico, a todo
aquello que en la vida y en la historia de la
humanidad hace referencia a la relación
Dios - Hombre, es decir al gran misterio de
ese Encuentro.
Antropología religiosa

Teología I

Teología II
Cuando leemos El Sentido religioso
miramos al hombre, a su realidad total, en
busca de realización y de sentido, y
confirmamos lo que todo hombre puede
intuir: el Misterio, que “no es un límite para
la razón, sino que es el
descubrimiento más grande al que puede
llegar la razón: la existencia de algo
inconmensurable con ella misma” (SR 168).
En Los orígenes de la pretensión
cristiana se mira muy de cerca el modo
cómo el Misterio se ha revelado
plenamente en un hombre que al mismo
tiempo es Dios: Jesucristo.
Y en el tercer libro, Por qué la Iglesia, se
descubre el modo cómo sigue presente
Jesucristo en el mundo, especialmente en
su Iglesia.
ANTROPOLOGÍA
RELIGIOSA

El sentido
religioso
Henri Matisse,
Icarus
El no poder estar satisfecho de ninguna cosa terrena,
ni, por así decirlo, de la tierra entera; el considerar la
incalculable amplitud del espacio, el número y la mole
maravillosa de los mundos, y encontrar que todo es poco y
pequeño para la capacidad del propio ánimo: imaginarse el
número de mundos infinito, y el universo infinito, y sentir que
nuestro ánimo y nuestro deseo son aún mayores que el mismo
universo, y siempre acusar a las cosas de su insuficiencia y de
su nulidad, y padecer necesidades y vacío, y, aún así,
aburrimiento, me parece el mayor signo de grandeza y de
nobleza que se pueda ver en la naturaleza humana.

Giacomo Leopardi, Pensamientos LXVIII

«El sentido religioso es la capacidad que tiene la
razón de expresar su naturaleza profunda en un
interrogante último, el “locus” de la conciencia
que el hombre tiene de su existencia» (SR 85).
 «El sentido religioso no es otra cosa que esa
naturaleza original del hombre
que hace que éste se exprese de modo
exhaustivo en preguntas “últimas”,
buscando el porqué último de la existencia en
todos los vericuetos de la vida
y en todas sus implicaciones» (OPC 9-10).
 Vincent Van Gogh,
2
Señor, dueño nuestro, La noche estrellada
¡qué admirable es tu nombre en toda la tierra!
Ensalzaste tu majestad sobre los cielos. 
3
De la boca de los niños de pecho has sacado una alabanza contra tus
enemigos, para reprimir al adversario y al rebelde.
4
Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que has creado,
5
¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él, 
el ser humano, para darle poder?
6
Lo hiciste poco inferior a los ángeles, lo coronaste de gloria y dignidad,
7
le diste el mando sobre las obras de tus manos,
todo lo sometiste bajo sus pies: 8rebaños de ovejas y toros,
y hasta las bestias del campo, 9las aves del cielo, los peces del mar,
que trazan sendas por el mar.
10
Señor, dueño nuestro,
¡qué admirable es tu nombre en toda la tierra!
SALMO 8
TEOLOGÍA I
Los orígenes
de la
pretensión
“La Palabra se hizo
cristiana
CARNE y habitó
entre nosotros”
Juan 1,14
«El cristianismo se basa en un hecho, el hecho de
Jesús, la vida terrena de Jesús. Y los cristianos
son, también hoy, quienes creen que Jesús aún
vive. Esta es la originalidad fundamental de la
religión cristiana» (OPC 51).
Nos preguntamos…
• ¿A qué se refiere el
libro con «Pretensión
cristiana»?
• ¿Por qué Jesús sería
la respuesta a las
preguntas
existenciales?
Miguel Ángel Merisio (Caravaggio),
Vocación de Mateo
TEOLOGÍA II
¿De qué trata?
De la VIDA DE JESUCRISTO que se
hace presente a través de sus
discípulos, de su familia, de aquella
REALIDAD HUMANA a quien él mismo
encomienda continuar con su misión…
LA IGLESIA, cuya misión es la misma
de Jesús: Los alumnos de las antiguas

Salvar
«Yo soy el buen
pastor. El buen
pastor da la vida
por sus ovejas» (Jn
Para una adecuada
iniciación y comprensión del
curso es necesario

Leer por
entero el
evangelio
de Juan.
Algunos consejos…
• Lee siempre… todo… LEE.
• Anota siempre tus
preguntas o dudas.
• Elabora resúmenes y
mapas conceptuales.