(17-18) (19- 21)
Estruct
LIBRO DE
Juece
LO S
Etapas de
Fo r m a c i ó n
s
Se le atribuía a Samuel (talmud, Filón y
Orígenes)
Tradiciones orales épicas, de los
héroes locales y su unificación
escrita en el “libro de los
1
libertadores” y “lista de jueces”.
Jefté es la bisagra entre
libertadores y jueces.
(premonarquía y monarquía)
Redacción deuteronomista de
2
varios editores, para darle un
marco cronológico y teologico,
así como entroncarlo entre Josue y
Samuel
3
Adiciones (exílicas o post
exílicas) de tradiciones
descartadas por el Dtr
Paradigma
Pleito entre Dios y el pueblo, el juez
declara inocente a Dios y culpa a Israel.
Pecado: Infidelidad del pueblo a la
alianza “hicieron lo que es malo a los
ojos del Señor” “abandonaron al Señor
y dieron culto a Baal” “se
prostituyeron”
Castigo: La teología del A.T. ve en los
males físicos y morales del pueblo un
castigo de Dios, sobre todo las
invasiones enemigas. “se encendió la ira
del Señor” “estas naciones sirvieron
para poner a prueba a Israel”
Conversión: Arrepentimiento de Israel
y compasión del Señor. “clamaron al
Señor” “el Señor se compadecía”
Salvación: Dios envía jueces liberadores
al pueblo.
Introducción Histórico
biográfica ( 1,1-2,5)
Introducción Histórico
ura
doctrinal ( 2,6- 3,6)
Historia
El autor Dtr. con su recopilación,
y ordenamiento de los relatos de
los jueces, para “nacionalizarlos”
, crea una etapa en la historia de
Israel.
Aspectos históricos evidenciados
• Consolidación de las tribus en
la tierra
• unificación federada en torno
a un solo Dios y una etnia
• la defensa común de enemigos
• la dirección de los jueces
• la unión de las 6 tribus del
norte.
La teoría de la anfictionía
(agrupación de las tribus en un
consejo de delegados y en torno a
un santuario central) es
improbable.
Dos apéndices
6 Jueces Mayores 6 menores
(Otoniel, Ehud, (Sangar, Tolá,
Debora-Barac, Yaír, Ibsán,
Gedeón, Jefté y Elón y Abdón)
Sansón
Te o l o g í a
• Teología de la alianza
Las historias particulares, aunque tienen
discrepancias dogmáticas, cultuales y morales
con el Dtr., son usadas para defender la alianza
(fidelidad: libertadores, infidelidad: castigo)
• ¿Por qué Dios permite enclaves cananeos
en medio de Israel?
1) Desobediencia pueblo (2,17) 2) prueba para
Israel (3,1; 2,22) 3) Aprender el arte de la guerra
(3,2)
• Doctrina de la gracia
Dios escoge individuos pequeños para hacer de
ellos libertadores. La salvación viene de la
gracia divina no la fuerza humana por eso
incluso pide reducir ejercito israelita. ( 2, 2- 7)
• El Espíritu (salvador) del Señor
Jueces poseídos por el espíritu del Señor, para la
salvación.