Вы находитесь на странице: 1из 16

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ

ОБРАЗ И ЕГО СВОЙСТВА


Что такое
художественный
образ?
Художественный образ — любое явление, творчески воссозданное автором в
художественном произведении. Он представляет собой результат осмысления
художником какого-либо явления, процесса. При этом художественный образ не
только отражает, но, прежде всего, обобщает действительность, раскрывает в
единичном, преходящем в вечное. Специфика художественного образа
определяется не только тем, что он осмысливает действительность, но и тем, что
он создает новый, вымышленный мир. Художник стремится отобрать такие
явления и так изобразить их, чтобы выразить свое представление о жизни, свое
понимание ее тенденций и закономерностей.

«Художественный образ — это конкретная и в то же время обобщенная


картина человеческой жизни, созданная при помощи вымысла и имеющая
эстетическое значение» (Л. И. Тимофеев).
Под образом нередко понимается элемент или часть художественного целого, как правило,
такой фрагмент, который словно обладает самостоятельной жизнью и содержанием
(например, характер в литературе, символические образы, как «парус» у М. Ю. Лермонтова).

Художественный образ — всеобщая категория художественного творчества, форма


истолкования и освоения мира с позиции определённого эстетического идеала, путём
создания эстетически воздействующих объектов.

Художественный образ -форма отражения (воспроизведения) объективной


действительности в искусстве с позиций определенного эстетического идеала.

Художественный образ – одна из основных категорий эстетики, которая характеризует


присущий только искусству способ отображения и преобразования действительности.
Основные черты художественного образа
1. Конкретность - отражение индивидуальных качеств предметов и
явлений. Конкретность делает образ узнаваемым, непохожим на
другие. В образе человека это внешность, своеобразие речи,
особенности характера, в пейзаже - какие-то яркие, неповторимые
черты природы.

2. Обобщенность - отражение в людях, предметах и явлениях черт,


присущих многим. Другими словами, образ должен быть типичным, то
есть отражать не только индивидуальные, но и общие черты. Важно
отметить, что типизация неотделима от индивидуализации. Единство в
образе общего и конкретною - закон искусства. Так, конкретность в
образе Собакевича проявляется в его внешности, чертах характера,
речи, а обобщенность - в выражении социальной сущности людей,
подобных ему, - крепостников-помещиков.

3. Художественный вымысел. Образ создается с помощью творческой фантазии


писателя. Вымысел органическая особенность художественного отражения жизни.
Воспроизвести определенную жизненную ситуацию, внутреннее состояние персонажа
писатель может только с помощью творческого воображения. Документально-
биографические произведения не являются исключением.
4. Эстетическое значение образа состоит в том, что он оказывает воздействие
на эстетическое чувство читателя, доставляя ему эстетическую радость. Вес то,
что мы говорили об эстетическом значении литературы, применимо и к
художественному образу.

5. Художественный образ экспрессивен, т.е. выражает идейно-эмоциональное


отношение автора к предмету. По силе эмоционального воздействия изображение
обычно превосходит рассуждение, даже патетические речи ораторов.
Сопоставляя речи Цицерона о патриотизме с "Одиссеей", английский поэт XVI в.
Ф.Сидни отдает предпочтение Гомеру: его главный герой, "наслаждаясь всеми
земными благами у Калипсо, оплакивает свою разлуку с бесплодной и нищей
Итакой".
Об идейно-эмоциональной оценке автором изображаемых характеров свидетельствует
прочно укоренившаяся традиция деления героев на "положительных", "отрицательных",
"противоречивых", или "раздвоенных".

6. Художественный образ самодостаточен, он является основной формой выражения


содержания в искусстве. Это особенно очевидно на фоне образов в структуре научного
труда, иллюстрирующих те или иные положения, а также фактографических образов
публицистики, документальных жанров, где авторские рассуждения, часто весьма
эмоциональные, образуют ряд, параллельный по отношению к рассматриваемым явлениям.
Виды художественных образов.
Индивидуальные образы характеризуются самобытностью, неповторимостью. Они
обычно являются плодом воображения писателя. Индивидуальные образы чаще всего
встречаются у романтиков и писателей–фантастов. Таковы, например, Квазимодо в
«Соборе Парижской Богоматери» В.Гюго, Демон в одноименной поэме М. Лермонтова,
Воланд в «Мастере и Маргарите» А. Булгакова.

Характерный образ , в отличие от индивидуального, является обобщающим. В нем


содержатся общие черты характеров и нравов, присущие многим людям определенной
эпохи и ее общественных сфер (персонажи «Братьев Карамазовых» Ф. Достоевского, пьес
А. Островского).

Типичный образ представляет собой высшую ступень образа характерного. Типичное –


это образцовое, показательное для определенной эпохи. Изображение типичных
образов было одним из достижений реалистической литературы XIX века. Достаточно
вспомнить отца Горио и Гобсека Бальзака, Анну Каренину и Платона Каратаева
Л.Толстого, мадам Бовари Г.Флобера и др. Порой в художественном образе могут быть
запечатлены как социально–исторические приметы эпохи, так и общечеловеческие
черты характера того или иного героя (так называемые вечные образы) – Дон Кихот,
Дон Жуан, Гамлет, Обломов …
Образы–мотивы и топосы выходят за рамки индивидуальных образов героев.
Образ–мотив – это устойчиво повторяющаяся в творчестве какого–либо писателя
тема, выраженная в различных аспектах с помощью варьирования наиболее
значимых ее элементов («деревенская Русь» у С.Есенина, «Прекрасная Дама» у А.
Блока).

Архетип – это универсальные образы, которые существуют человеческом


подсознании и проявляются одновременно в культуре многих народов

Мифологема(мифема)- мифологические образы,сюжеты.

Образы-символы – образы, наделённые многозначностью.(образ Креста)


символы

мифемы

архетипы

мотивы

типичные

характерные

индивидуальные
Свойства художественного образа

Единство общего и конкретного. Такое понимание восходит к «эстетике» Г.


Гегеля, который понимал художественный образ как воплощение общей идеи в
индивидуальном. Проще говоря, художник не мыслит абстракциями, его образы
конкретны (например, знаменитая «Джоконда» Леонардо да Винчи), но в этой
конкретности он стремится угадать что-то общезначимое.

В литературе это проще всего проиллюстрировать многозначностью


местоимения «Я» в поэзии. Поэт пишет о себе, но всегда не только о себе, иначе
бы читатели не находили в его стихах близких себе дум и настроений. Т. И.
Сильман справедливо заметила, что в любовной лирике, например, местоимение
«ты» встречается гораздо чаще имени реально адресата. (вспомним хотя бы «Я
помню чудное мгновенье» А. С. Пушкина). Происходит это потому, что
местоимение обладает как раз единством общего и конкретного. Каждый
читатель, читая «Я» и «ТЫ», ассоциативно переносит ситуацию на свою жизнь.
Реальное имя возлюбленной поэта сделало бы образ избыточно конкретным, что
мешало бы воздействию.

С единством общего и конкретного тесно связана проблема типического в литературе. Под


типическим обычно понимают отражение в индивидуальном наиболее значимых черт
общего.
Единство субъективного и объективного. Сложности с пониманием этого свойства
образа обычно связаны с тем, что начинающий филолог довольно смутно представляет
себе принцип субъектно-объектных отношений, для него это абстракция. На деле же
все гораздо проще. Субъектно-объектные отношения включаются тогда, когда кто-то
делает что-то. Например, человек рубит дрова. Человек (кто-то) в данном случае будет
субъектом действия, дрова (что-то) – объектом его действий. Объектом может быть и
другой человек, важно, чтобы на него было направлено действие. Скажем, в связке
«учитель-ученик» учитель будет субъектом (он учит), а ученик – объектом обучения
(его учат).

Если мы говорим о художественном произведении, то оно является специфической


формой отражения мира. Значит, субъектом будет тот, кто отражает (автор), объектом
– то, на что направлен взгляд автора (фрагмент мира). Если, например, художник
рисует портрет женщины, то он окажется субъектом творческого отражения, а его
модель – объектом.

В реальности субъектно-объектные отношения носят гораздо более сложный характер,


но сейчас нас интересует сам принцип. Итак, если мы говорим о единстве
субъективного и объективного, мы имеем в виду, что в художественном образе
запечатлены, с одной стороны, черты автора, с другой – черты реального
(объективного) мира. Проще всего проиллюстрировать это следующим примером. Если,
скажем, мы попросим нескольких художников нарисовать портрет одного и того же
человека, то на всех этих портретах модель будет узнаваема (проявился объект), но у
каждого художника будет свой портрет (проявился субъект).
Далее, художественный образ совмещает в себе
рациональное и эмоциональное начала. Из самого
определения следует, что образ существует в чувственном
виде.

Конечно, на первый план выступает эмоциональная сторона.


Однако само сопоставление образов, отбор деталей являются
результатом осмысления фактов действительности. Создавая
образ, писатель может проявлять в зависимости от своей
индивидуальности больше эмоций или больше осмысления.

Например, два поэта – Блок, Александр Александрович и


Брюсов, Валерий Яковлевич. У первого образы облекаются в
понятия и умозаключения достаточно трудно. Брюсов же,
создавая образы, оперирует веками, сопоставляет героев
разных эпох по тому или иному принципу.
Многозначность. Это, прежде всего, проявление того,
что образ создаётся путём многочисленных
сопоставлений. При восприятии образов акцент может
быть сделан на том или ином сопоставлении.

Многозначность видна в результате интерпретаций


произведения разными художниками. Например, Чацкий,
главный герой комедии Грибоедова «Горе от ума»,
исполнялся на сценах театра разными актерами в разные
времена.

Так, в исполнении Сергея Юрского Чацкий походил


больше на диссидента, а в исполнении Олега
Меньшикова, Чацкий представал перед публикой как,
цитирую Меньшикова: «добрый малый, чуть выше других
людей, а этого люди не прощают».
Метафоричность, парадоксальность,
ассоциативность.

В древнейших произведениях метафорическая природа художествен­ного мышления


предстает особенно наглядно. Например, изделия скифских художников в «зверином
стиле» причудливо сочетают реальные жи­вотные формы: хищные кошки с птичьими
когтями и клювами, грифоны с туловищем рыбы, человеческим лицом и птичьими крыльями.

Логическое мышление устанавливает иерархию, соподчиненность яв­лений. В образе


предметы раскрываются — один через другой. Художест­венная мысль не навязывается
предметам мира извне, а органически вы­текает из их сопоставления, из их взаимодействия.

Ассоциативность как одна из особенностей психологического меха­низма художественного


творчества (см. об этом выше) на гносеологиче­ском уровне проявляется в виде
метафоричности. В известном смысле об­раз строится по парадоксальной и, казалось бы,
нелепой формуле: «В ого­роде бузина, а в Киеве дядька». В образе через «сопряжение»
далеко от­стоящих друг от друга явлений раскрываются неизвестные стороны и от­ношения
реальности.
Недосказанность - это сгущенный лиризм или лаконизм художественного
образа. Недосказанность возникает в атмосфере психологического (или
социального, духовного т. п.) напряжения и обнаруживается неожиданным
самоустранением автора, заключением его уст. 3.Н. Гиппиус в «Тетради любви»
подчеркивает: «Пусть вечно закрытой лежит тетрадь, // Пусть будет Любовь
моя недосказана».42 Недосказанность придает художественному образу
таинственность, наделяет его смысловой глубиной. Писатели рассчитывают
уже не на художественное слово, но на читателя, который приглашается к
диалогу, настраивается на сотворчество.

Так, например, в уже упоминавшейся нами «тихой» «Осени» Л.В. Сидорова


ничего не говорится ни о необыкновенной чистоте и прозрачности осеннего
воздуха, ни о его легкости и невесомости. Подобное умолчание и есть
проявление творческой недосказанности. Поэт предлагает исходный импульс
для раздумий: «ночи темные» и «звезды алмазные», определенное настроение
(«радости прошлые») и программу переработки полученной информации:
«ярче, чем прежде горят». За читателем сохраняется и свобода воли, и простор
для творческой фантазии. Он самостоятельно определяет, почему звезды в это
время горят ярче, чем прежде, и самостоятельно же сгущает смысловые
оттенки вокруг данного ему художественного образа.
Художественны образ разделяется по
содержанию:
1.Образы героев(Пьер Безухов, помещица Коробочка)

2.Образы предметов (парус Лермонтова)

3.Образ природы (городские и сельские природные


пейзажи)
4.Образ времени(утро)

5.Образ пространства (дороги,поле)


С п ас и б о з а
в н им а н и е