LA CUESTIÓN SOBRE EL

SENTIDO DE LA VIDA
LEAMOS…REFLEXIONEMOS…
ACTUEMOS…
Lo que sigue a la muerte es tan problemático…
Nada me hace sufrir tanto, nada me da tanto
miedo como pensar en eso. Será cierto que yo
he vivido para desaparecer enseguida sin dejar
huella?¿Para que la hierba crezca inútil sobre
mi tumba? Es escalofriante. Cómo llegar a
saber la verdad?
Dostoivski
Los hermanos Karamazov
 ¿QUÉ QUIERE DECIR LA
PALABRA SENTIDO?
Posee dos acepciones

El segundo sentido va
En primer lugar,
relacionado con la dirección,
significado, y así solemos
a las preguntas por ejemplo
preguntar qué sentido
el sentido de una marcha
tiene tal texto o tal
(es la pregunta hacia el
palabra. Del mismo modo
dónde). Aplicamos también
anhelamos conoce la
cuando deseamos saber
significación de los
cuál será nuestro final, no
acontecimientos de la
sólo en esta vida sino en un
vida. (El porqué y para
posible más allá.
qué de lo que ocurre)

FELICIDAD
 El problema del sentido.
 El problema resulta ser el siguiente: ¿Por qué el ser
humano anhela una plenitud y felicidad que nunca ha
experimentado? ¿Por qué se rebela frente al mal o la
muerte, si sabe perfectamente que el mal existe y
que morirá en algún momento? A este dilema, se han
dado muchas respuestas, desde la religión, la filosofía
o la literatura en general, buscando una visión
satisfactoria que logre resolver el dilema y dar por
contestada la pregunta sobre la existencia humana y
su sentido.
 Una primera aproximación nos permite situar la
pregunta por el sentido no en el plano intelectual, sino
vivencial.
 La pregunta por el sentido de la vida no se hace, sino
que se sufre, es decir,, ninguna respuesta intelectual se
muestra útil para enfrentarla. no se puede enfrentar
con respuestas teóricas o visiones idealizadas, sino que
la pregunta surge precisamente cuando enfrentamos el
sin sentido, el sufrimiento o la muerte, y puestos cara a
cara con el sin sentido, no se trata de encontrar una
respuesta rápida para resolver el dilema, sino de
reflexionar frente al problema para buscar pistas que
nos ayuden a enfrentarlo mejor.
 sentido y felicidad
La cuestión del sentido de la vida está íntimamente
ligado a la felicidad de las personas.

La Felicidad consiste en vivir una vida con sentido.

Va de la mano con la toma de decisiones que nos
orientan a buscar mayores niveles de felicidad.

La Felicidad depende también de nuestras

elecciones y de nuestras opciones. A través de ellas
construimos día a día el sentido de nuestra vida.
Construye un cuadro comparativo en tu
cuaderno en el que se describan las
conductas y consecuencias de
diferentes sentidos de la vida.
SENTIDO CONDUCTAS CONSECUENCIAS
Vivir Extenso horario Limitación de otras
para trabajar laboral. dimensiones de la
Preocupación por el vida: Familia,
trabajo fuera del amigos, cultura, etc.
horario laboral Falta de
comunicación.
Vivir para el éxito

Vivir para ser

admirado
Vivir para los demás
 DIVERSOS TIPOS DE RESPUESTA

Lapregunta o las preguntas por

el sentido de la vida han sido
abordadas desde muy diferentes
planteamientos a lo largo de la
historia
DIVERSAS MANERAS DE SITUARSE ANTE LA
VIDA

1.-Es INÚTIL buscar un sentido a la vida, no lo

tiene o es imposible saberlo.

2.-Según la BIOLOGÍA el ser humano nace, crece,

se reproduce y muere.

3.-La CIENCIA lo resolverá cuando se logre el

conocimiento suficiente.

4.-Es un MISTERIO y hay que aceptarlo y obrar en

consecuencia.
 El Humanismo
Muchos pensadores y movimientos culturales se
han planteado a lo largo de la historia la
pregunta por el sentido último de la vida
humana. Aunque históricamente la palabra
humanismo se asocie normalmente al
movimiento que en el siglo XV reaccionó contra
el teocentrismo de la edad media, es justo
llamar “humanismo” a todas esas visiones de
sentido.
 LA RELIGIÓN
El hombre no puede vivir sin
encontrar sentido integral a
su vida, forma un “universo
simbólico” que le ayuda a
comprender la vida con
todas sus interrogantes. A
este universo lo llamamos
Religión. Aquí se admite un
“Algo Absoluto "que está
más allá y del cual la
persona se siente
dependiente. Aunque esta
dependencia, lejos de ser
una esclavitud, trae la
salvación a la vida humana.
Las Ciencias Ocultas
 El interés del ser humano por conocer el futuro y
encontrar respuestas a sus dudas es muy
antiguo. Los orígenes de la astrología se
remontan a los Caldeos y Asirios, 3.000 años
antes de la era cristiana. Este “prevenir” lo que
acontecerá es, para algunos, una revelación, o
una profecía de alguien o de algo extraterrenal
llamado Dios, destino, naturaleza, espíritu o
energía. En realidad, las personas buscan
respuesta a las eternas preguntas ¿de dónde
venimos?, ¿qué hacemos aquí?, mediante la
astrología, las cartas astrales o el tarot pretenden
llegar a conocer las potencialidades de una
persona, cuáles son sus problemas y angustias.
Cada contexto cultural
proporciona a las personas
elementos con los cuales
construir su propia
comprensión de la vida. Aquí
entra en juego la Cultura.

La Cultura es el conjunto de
conocimientos, creencias,
costumbres, normas,
instituciones, y formas de vida
que están presentes en la
sociedad y que sirven para dar
sentido a la vida de los
individuos que la componen.
Las respuestas que se dan a la
cuestión del sentido de la vida
son respuestas globales:
intentan abarcar todos los
aspectos de la vida
respondiendo a sus múltiples
interrogantes.

Si hay aspectos de la vida

humana que no encuentran
explicación en un determinado
modelo de respuesta, la
persona no dudará en acudir a
otro en busca de ese
significado. El hombre se
resiste a vivir sin sentido.
El conjunto de respuestas globales se clasifican
en tres bloques:

Aquella que prescinden de cualquier realidad

superior a la vida humana y construyen su
significado dentro de los limites de la razón
humana. Son la mayor parte de los
humanismos, dentro del campo de la filosofía.

Aquellas que aceptan la existencia de un ser

superior. Dios bajo diferentes nombres (Yahvé,
Alá, Eloihm, etc). Y viven su relación con él de
un modo personal y más intimo. Son las
grandes religiones de la historia.
 Aquellas que cuentan con una realidad superior
al hombre, espíritu o energía universal que
gobierna los destinos de la humanidad, pero
que no establece una relación personal con los
hombres. Es una fuerza superior y exterior a la
historia con la que se puede conectar a través
de determinados ritos o practicas. En este
grupo encontramos las ciencias ocultas
(astrología, tarot, quiromancia, etc) la magia y
la superstición.
 LA VIDA SIN SENTIDO
Junto a sentidos positivos de
la vida como ofrecen las
religiones y algunos
humanismos, también
encontramos mensajes que
afirman que la vida no tiene
sentido. Desde aquí se abre
un abanico de conductas,
desde los que viven
arrastrando un fracaso vital
profundo, hasta los que
deciden quitarse la vida
porque les resulta un mayor
sinsentido continuar viviendo
que morir
 SINSENTIDO PARA LA VIDA
EL SUICIDIO
El suicidio contradice la
inclinación natural del ser
humano a conservar y
perpetuar su vida. Es
gravemente contrario al justo
amor de sí mismo. Ofende
también al amor al prójimo
porque rompe justamente los
lazos de solidaridad con las
sociedades familiar, nacional y
humana con las cuales estamos
obligados. El suicidio es
contrario al amor de Dios vivo.
(C.I.C. nº 2281)
 Falsos ideales: el consumismo
El Consumismo puede referirse tanto
a
la acumulación, compra o consumo
de bienes y servicios considerados no
esenciales.
El consumo a gran escala en la
sociedad contemporánea
compromete seriamente
los recursos naturales y el equilibrio
ecológico. se ve incentivado
principalmente por:
La publicidad, que en algunas
ocasiones consigue convencer al
público de que un gasto es necesario
cuando antes se consideraba un lujo.
La predisposición de usar y tirar de
muchos productos.
FALSOS IDELAES: LA BELLEZA PELIGROSA

Algunos jóvenes
manifiestan en
determinados momentos
una falta de aceptación de
sí mismos. En este caso de
las mujeres, esta falta de
aceptación personal se ve
acrecentada por la presión
social que propone modelos
de belleza imposibles. Una
influencia que, en algunos
casos, puede conducir a
enfermedades como la
anorexia o la bulimia.
 NO DEJARSE ENBAUCAR
El sentido de la vida no nos viene dado por el mero
hecho de nacer. Es el resultado de una voluntad y una
lucha que debe comenzar por no dejarse embaucar por
falsos ideales que no llevan más que a la frustración.

La publicidad movida por intereses económicos,

intenta suscitar en nosotros demasiadas “necesidades
innecesarias” cuya satisfacción no aumenta nuestra
felicidad. La primera medida para dar sentido a
nuestras vidas es descubrir aquello que de verdad
necesitamos y dónde lo podemos encontrar.
 Desde el punto de vista
cristiano la vida tiene sentido:
toda ella constituye una
llamada que solicita nuestra
respuesta, desde las injusticias
y sufrimientos del mundo
hasta la palabra de Jesús en el
evangelio, que nos propone su
modo particular de ser feliz
(Las Bienaventuranzas). Él lo
fue y su vida plena de sentido
es una invitación constante.
Las Bienaventuranzas son el camino
que propone Jesucristo para dar
sentido a la vida y alcanzar la
felicidad, invitándonos a ser humildes,
misericordiosos y por sobre todo, amar
al prójimo como a mi mismo.

Al fin de cuentas, no se trata de ser

bueno para ser feliz, se trata de ser
feliz para ser bueno y esto se consigue
cuando somos bondadosos, honestos y
honrados, cuando sufrimos el dolor del
prójimo y realizamos acciones que
reflejan el amor de Dios en nuestras
vidas, con ello le damos sentido y
felicidad
 1. LA RESPUESTA DE LAS
RELIGIONES.
a) Hinduismo, todo tiene sentido.
 Nace en la región de la India y sus primeros
textos sagrados se compusieron entre el 2000
y 1500 a. C.
 Es una religión naturalista, basada en los
elementos naturales, los ciclos de la
naturaleza.
 Posee multitud de dioses y diosas, ubicados
generalmente en parejas, en diversas
versiones y con distintos nombres, por lo que
no resulta fácil hacer un catálogo de todos.
 Siguiendo los ciclos de la naturaleza,
comprende el mundo también en forma
cíclica, en un camino de varias
reencarnaciones hasta alcanzar la plenitud
espiritual.
 Para el hinduismo, todo lo que le pasa al ser
humano tiene sentido, pues responde a la ley
del “karma”, lo que puede traducirse como
obra, destino o fuerza y es lo que hace que el
alma deba reencarnarse constantemente:
“somos lo que hemos hecho, seremos lo que
hagamos o haremos”.
 B) BUDISMO, NADA TIENE
SENTIDO.
 El Budismo nace como respuesta contraria al
hinduismo. Tiene su origen en Siddharta
Gautama, nacido príncipe cerca del año 560 a. C.
 “nuestras miseria –replicaba el futuro Buda a los
sabios hindúes- no proviene de la esclavitud del
alma, sierva, como ustedes dicen, de las
pasiones, sino de que no nos hemos liberado de
la personalidad, del yo. Dicen ustedes que
pueden separar el yo de sus actos, pero se
equivocan; el hombre es un compuesto de sus
facultades; no existe ese ente extraño que, oculto
por un telón, percibe lo que pasa adelante”1
1. Historia Universal. Origen de las grandes religiones. Tomo 7, pág..
143.-
 Comprendido que el camino no era la mortificación, el
príncipe Gautama fue a sentarse al pie de una higuera
silvestre llamada Bo, meditando todo el día, hasta que
en la tarde recibió la iluminación. Desde entonces se
transformó en Buda, el iluminado. Lo que descubrió al
pie de la higuera no fue el origen del mundo ni la
naturaleza de los dioses o del universo, sino la
naturaleza del sufrimiento, sus causas y su solución.
 Buda expresa las “Cuatro Nobles verdades”, las que
consisten en enunciados simples y básicos, que
señalan el camino para liberarse del ciclo de
reencarnaciones y alcanzar el estado de negación
absoluta, absoluto desapego y total extinción del yo,
el Nirvana.
 C) TAOÍSMO, EL
EQUILIBRIO.
 El taoísmo se forma a partir de los textos de Lao
Tsé, quién vivió alrededor del siglo VI a. C. en
China. El taoísmo establece la existencia de tres
fuerzas: una pasiva, otra activa y una tercera,
conciliadora entre las otras dos. Las dos primeras
se oponen y complementan entre sí, funcionando
como una unidad. Se trata del Yin (fuerza pasiva,
sutil, femenina, húmeda) y el Yang (fuerza activa,
concreta, masculina, seca) La tercera es el Tao, o
fuerza superior que las contiene. Por ello el taoísmo
no considera superior la vida sobre la muerte, la
construcción a la destrucción, ni al placer sobre el
sufrimiento, sino como una unidad de contrarios, lo
positivo y lo negativo, la afirmación y la negación.
 D) EL PROBLEMA DEL SENTIDO,
LA RESPUESTA CRISTIANA
 Las tres religiones orientales revisadas tienen en
común una visión del tiempo como algo cíclico,
como un constante ir y venir, un constante repetirse
de los mismos sucesos y las mismas situaciones.
 En las religiones históricas, como el cristianismo, el
judaísmo y el Islam, el tiempo se concibe como un
proceso lineal y ascendente que termina en la
plenitud, visión que surge precisamente de tener en
común un origen histórico y comprender la historia
como un proceso, no como un ciclo. No niegan la
existencia de ciclos en la vida, pero estos ciclos no
son cerrados ni se dan siempre de la misma
manera. Quizá la mejor forma de presentarlo sea
como un espiral ascendente, donde cada nuevo
círculo es más abierto y grande que el otro, más
pleno.
 En lo específico del cristianismo el punto de
partida es la encarnación de Dios en la historia
humana, en el hombre Jesús, perteneciente a un
tiempo y una historia concretos.
 En El, Dios mismo ha entrado en la historia,
llenándola de sentido porque está llena de su
presencia.
 El cristianismo no niega el sin sentido de la
realidad, sino que lo asume como tal, es decir,
no busca dar sentido a lo que no lo tiene, pues
cree que Dios es bueno y quiere el bien para
todos, por lo tanto, todo sufrimiento es contrario
a su voluntad. Desde entonces, la humanidad
camina a su plenitud, aún no alcanzada
plenamente, y por lo mismo no plena de sentido,
pero es una caminata donde el sentido se hace
cada vez más pleno hasta alcanzar su plenitud
en Cristo.
 En Jesús, su muerte y su resurrección, se
encuentra la clave de esta forma de enfrentar el
problema.
 Creemos que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios,
el Salvador. Sin embargo, en la cruz vemos un
Mesías derrotado, un Hijo de Dios que parece
reclamar al Padre por haberlo abandonado, un
salvador que no se puede salvar de la muerte.
 Es decir, en la cruz Jesús asume la
condición humana hasta el total sin
sentido, hasta el absurdo absoluto y es
precisamente desde esa realidad que alcanza la
resurrección, la plenitud, el total sentido.
 No creemos en un Dios que quiere el
sufrimiento, pero tampoco en uno que nos
permite huir de él, sino en un Dios que sufre a
nuestro lado, que asume en su propia carne el
dolor y la angustia de todos los que viven el sin
sentido, el mal y la injusticia, para transformar
estas realidades y hacerlas plenas por la
resurrección.
 En definitiva, el cristianismo plantea que se
encuentra el sentido de la vida, al asumir el sin
sentido de la misma, al enfrentar el mal y el
sufrimiento con la esperanza cierta de la
resurrección.
3. LA BÚSQUEDA DE LA
FELICIDAD.
 Así, la búsqueda de la felicidad se vuelve en
el gran criterio para reencontrar el sentido
una vez que se ha perdido, o para enfrentar
el mal y el sufrimiento sin perder la
esperanza. Por eso el cristianismo proclama
su mensaje como Buena Noticia, porque
aunque vivimos en la fragilidad y en la duda,
estamos ciertos de lo que esperamos.