Вы находитесь на странице: 1из 13

ДОКЛАД  ВЫПОЛНИЛИ СТУДЕНТКИ I КУРСА

ПО ДИСЦИПЛИНЕ ФАКУЛЬТЕТА ЭИ
ГРУППЫ 6.04.051.020.18.1
“ФИЛОСОФИЯ” ДОБРОВОЛЬСКАЯ АННА,

НА ТЕМУ: “ФИЛОСОФСКАЯ ГЛАДКАЯ КАТЕРИНА 


ГАРБУЗОВА ЕЛИЗАВЕТА,
ТЕОРИЯ ЛЮДВИГА  ПОЛТОРАЧЕНКО АНАСТАСИЯ 

АНДРЕАСА ФЕЙЕРБАХА”
ФЕЙЕРБАХ ЛЮДВИГ
АНДРЕАС - НЕМЕЦКИЙ
ФИЛОСОФ.

• Первоначально последователь Гегеля, затем


(1839) подверг критике его философию
идеализма, противопоставив
антропологический материализм, борец с
религией. Был уроженцем Баварии, города
Ландсхута, где в семье криминалиста
появился на свет 28 июля 1804 г. 
ОСНОВНЫЕ
СОЧИНЕНИЯ:

"К критике философии Гегеля"


(1839), 
"Сущность христианства"
(1841),
 "Основы философии
будущего" (1843)
 "Сущность религии".
СКОНЧАЛСЯ ОН 13
СЕНТЯБРЯ 1872 Г.
•  Под старость Фейербах жил в большой нужде.
Фарфоровую фабрику в Брукберге пришлось
закрыть. Потеряв состояние, Фейербах с семьей
переселился в Рахенберг, недалеко от Нюрнберга.
Немногочисленные друзья знали, что Фейербах
живет в нужде. Шиллеровский фонд после долгих
дискуссий предоставил философу стипендию 300
талеров в год, которая все же была скудной.
Нашлись друзья в Вене, организовавшие сбор
денег для Фейербаха. В Лондоне такой же сбор
организовал комитет Карла Блинда. Нью-йоркский
"Союз свободомыслящих" послал сто долларов.
Конец жизни Людвиг Андреас провел в серьезных
лишениях. 
ОСНОВНЫЕ
ПОЛОЖЕНИЯ
ФИЛОСОФСКО
Й
КОНЦЕПЦИИ:
ПОНИМАНИЕ БЫТИЯ

Философия Религия
 В РЕЗУЛЬТАТЕ ФЕЙЕРБАХ СОЗДАЕТ
КОНЦЕПЦИЮ, ФАКТИЧЕСКИ ОТРИЦАЮЩУЮ
БОГА, НО ВЫСТУПАЮЩУЮ КАК НЕКИЙ
ВАРИАНТ РЕЛИГИИ. ПО ФЕЙЕРБАХУ,
РЕЛИГИЯ — ЭТО ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТ. ЧТО ЧЕЛОВЕК
ДУМАЕТ, КАКОВЫ ЕГО ПРИНЦИПЫ, — ТАКОВ
ЕГО БОГ.ТАКИМ ОБРАЗОМ, ФЕЙЕРБАХ
ВМЕСТО НЕДОСТУПНОГО БОГА СОЗДАЕТ
ИНУЮ БОЖЕСТВЕННОСТЬ — ЧЕЛОВЕКА.
ГНОСЕЛОГИЧЕСКАЯ ПО
ЗИЦИЯ
•   Вгносеологическом плане концепция
реализуется как материалистический
сенсуализм. Материализм Фейербаха
носит антропологический характер. Он
существенно отличается от материализма
XVIII века, так как не сводит всякую
реальность к механическому движению и
рассматривает природу не как механизм,
а, скорее, как организм. 
 ДРУГОЙ ВАЖНОЙ ЧЕРТОЙ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ ЛЮДВИГА
ФЕЙЕРБАХА ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО ЛАНГЕ НАЗЫВАЕТ
«ТУИЗМОМ» (ОТ ЛАТИНСКОГО «TU» – ТЫ). ДОСТОВЕРНОСТЬ
БЫТИЯ, СЧИТАЕТ ФЕЙЕРБАХ, ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ НЕ ТОЛЬКО ЕГО
ДОСТУПНОСТЬЮ СОБСТВЕННОМУ ЧУВСТВУ ЧЕЛОВЕКА, НО И
ЕГО РЕАЛЬНОСТЬЮ ДЛЯ ДРУГОГО. Я ПОЗНАЮ ТЕБЯ РАНЬШЕ
ПРОБУЖДЕНИЯ СОБСТВЕННОГО МОЕГО САМОСОЗНАНИЯ.
ЛЮБОВЬ К ДРУГИМ ЖИВЫМ СУЩЕСТВАМ, СОЛИДАРНОСТЬ С
НИМИ РАСКРЫВАЮТ ПЕРЕДО МНОЮ ИСТИННОЕ, РЕАЛЬНОЕ
БЫТИЕ.

Таким образом, в гносеологии Фейербаха большую роль играет не только «чисто


воспринимающее» ощущение, но и любовно-эмоциональная сторона чувственности. 
СОЦИАЛЬНА
Я
ФИЛОСОФИ
Я
 В любви, по Фейербаху,
  В социальном плане проявляется единство
концепция Фейербаха человеческого рода, подлинная
последовательно человечность человека. Его
Религии, по мнению философа,
выступает с исторический идеализм связан
должны быть упразднены, для
антирелигиозных с абсолютизацией человеческих
того, чтобы человек вел более
позиций по отношению к отношений, основанных на
активную жизнь в обществе,
роли религии в взаимной склонности- любви,
повышал свою политическую
обществе. Верования дружбе, сострадании,
активность.
человека должны самопожертвовании, одним
находиться внутри, а не словом, на чувстве сердечного
во вне.  отношения между человеком и
человеком.
 ВЫВОД:
учение Фейербаха прошло несколько стадий: от изучения теологии
к гегелевской философии, затем – к гносеологическому
сенсуализму, а также — антропологии в религии. То есть, в своем
развитии он поэтапно освоил три фазы, описанные позитивистом
Огюстом Контом: теологическую, метафизическую и позитивную.
Философия Фейербаха предстает переходной между немецким
классическим учением и материализмом XIX века, а также
выступает как комплекс идей, предшествующих марксизму. 
СПАСИБО ЗА
ВНИМАНИЕ!