Раннецинская

философия истории-
IV
ЛЕКЦИЯ 31 МАРТА 2020 ГОДА
4 КУРС ФФ РГГУ
А. СТАРОСТИНА
Фатализм: философия истории
Ван Чуна (ум. в 104?)
• Парадигма естественности
• Неверие в волю Неба
• Человек как одно из малых созданий вселенной
• Благоприятные обстоятельства рождают добрые нравы
• Правители бессильны влиять своим примером на народ
• У истории нет другого смысла, кроме естественности
• История человечества как часть природной системы
(которая работает циклически)
• (ср. Сюнь-цзы: 天行有常 不為堯存 不為桀亡 應之以治
則吉 應之以亂 則兇 )
Рационализм Чжунчан
Туна (180-220)
• Чередование расцвета и упадка династий
• Мандат Неба достаётся наиболее
могущественному и мудрому (ЧТ служил
при дворе Цао Цао)
• История как поле соперничества
• Человечество всё чаще сталкивается с
восстаниями и войнами
• Учёный – советник и историограф,
актор или (редко) наблюдатель
• Правитель – представитель всего
Учёный,
человечества, сильнейший из равных
или (редко) обычный управляющий
правитель и
• Народ – инертная масса или народ в
выразитель воли Неба (заботиться о
народе или слушать его? Почти всегда
истории
– воспитывать)
 История человечества:
три пересекающиеся
историософские сферы

Интеллектуальная
История власти История ортодоксии
история
Учёный, правитель и народ – и три
историософских сферы
• История власти: учёные – советники правителей помогают
обрести право на власть; народ может поддержать нового
претендента или свергнуть тирана
• Интеллектуальная история: основные акторы – учёные, причём
иногда они же – антагонисты; в ИИ участвуют древние правители,
но не современные; народ как объект обучения
• История ортодоксии: то же по всем трём пунктам
• История власти – циклические
(династическая дэ, смена элементов
etc.), смешанные (неизбежный
расцвет у Хэ Сю; неизбежный упадок
у Чжунчан Туна); линейные
отсутствуют
• Интеллектуальная история –
линейные, циклические, смешанные Характерные
(единый дух, движущий агентами, у
Ян Сюна; экспансия добродетели у Хэ схемы
Сю; Мэн-цзы с преградами на пути
знаний)
• История ортодоксии – линейные и
смешанные (Мэн-цзы с 500-летиями);
циклические отсутствуют
«Тай пин цзин» и милленаризм

• Милленаризм в конце правления Хань

• Явления Лао-цзы
• Восстание Жёлтых повязок
• ТПЦ: ок. II века, разные версии
• Великое равновесие нарушено, и мир ожидают бедствия
• Которые прекратятся с приходом эпохи Жёлтого неба
«Тай пин цзин», пер. Е. А. Торчинова

• Если при помощи радости самосовершенствоваться, хранить свою телесную форму, заставить… мысли
следовать должному и направить помыслы на [истинное], то… все беды исчезнут.
• …Как же соотносятся Дао-путь и радость? [Если] есть радость, то тогда можно привести в гармонию [силы]
инь-ян, молчаливо совершать все дела и сделать так, чтобы все люди обрели корень.
• Вот почему, если изначальная пневма радуется, то в жизни наступает Великое процветание, если
самоестественность радуется, то она пребывает в постоянной завершенности. Если пять первоэлементов
радуются, то они не вредят друг другу, если четыре времени года радуются, то рождаются цари. Если цари
радуются, то в Поднебесной отсутствуют болезни. Если радуются ползучие гады, то они не кусают и не
жалят людей, если все сущее пребывает в радости, то оно сохраняет… постоянство. Если люди радуются, то
не горюют и чувствуют легкость в… теле. Если демоны и божества радуются, то они [приносят] пользу
императорам и царям.