ANTECEDENTES

EPISTEMOLÓGICOS TGS
CURSO TEORÍA SISTÉMICA
SOLEDAD MORENO
 CONTENIDOS

• CONCEPTOS DE EPISTEMOLOGÍA Y PARADIGMA

• LA MODERNIDAD Y SU DIFERENCIA CON LA COSMOVISIÓN MEDIEVAL
• LAS DISTINTAS FORMAS DE CONOCIMIENTO EN LA MODERNIDAD:
• EMPIRISMO LÓGICO, RACIONALISMO Y SÍNTESIS KANTIANA
• DIALÉCTICA IDEALISTA Y MATERIALISTA
• CIENCIA Y POSITIVISMO

• EL PENSAMIENTO TRADICIONAL Y EL PENSAMIENTO SISTÉMICO: DESDE LA LÓGICA

MECANICISTA A LA ORGANÍSMICA
 LECTURAS

• MÍNIMA:
• ECHEVERRÍA, R. (1997). EL BÚHO DE MINERVA. INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
MODERNA. SANTIAGO: J.C. SÁEZ EDITOR. CAP. 2, 19 Y 20
• COMPLEMENTARIA:
• HABERMAS, J. (2008) EL DISCURSO FILOSÓFICO DE LA MODERNIDAD. BUENOS
AIRES: KATZ EDITORES. CAP 1 Y 2
 Epistemología
• Rama de la filosofía que estudia
el conocimiento.
• Se preocupa de la verdad,
objetividad, realidad,
justificación.
Paradigma
• Realizaciones científicas
universalmente reconocidas que,
durante cierto tiempo,
proporcionan modelos de
problemas y soluciones a una
comunidad científica. (Kuhn).
• Definen el objeto y el método.
• Paradigma de base, aparece como
incuestionable, engloba todo lo
que se conoce.
• Cuestionamiento Paradigma:
Revolución científica y Nuevo
paradigma
BREVE DESARROLLO PENSAMIENTO MODERNO

Edad Media
Modernidad
Verdad revelada
Posmodernidad
Aristotélico-
Tomista “Ciencia y Razón”
Promesa Paraíso “Multiverso”

DESLEGITIMACIÓN
INTELECTUAL Y POLÍTICA CUESTIONAMIENTO
DE LA IGLESIA Y LA FE ÉTICO Y DE SENTIDO
 CAMBIOS DE LA MODERNIDAD

Idea de progreso y desarrollo: Modernización y Productividad

Nuevos conocimientos y avances tecnológicos: Nuevos
horizontes
Método experimental
Industrialización, vida urbana, mercado.

Interés en el poder (económico y político)

Movilidad social
 DESLEGITIMACIÓN
INTELECTUAL Y
POLÍTICA DE LA
IGLESIA Y LA FE

Visión Medieval Modernidad

• Teocentrismo/Teología • Antropocentrismo/Ciencia-
• Fe-Dogma secular
• Metafísica / El ser y la • Escepticismo
finalidad de las cosas • Epistemología / El Problema del
• Bien y Verdad Conocimiento
• Base en el Pasado/tradición y • Ética, Política y Conocimiento
Promesa del Paraíso • Transformación del Presente
para el Progreso Futuro
 DOS PUNTOS DE PARTIDA PARA EL CONOCIMIENTO EN LA MODERNIDAD

EMPIRISMO RACIONALIS
LÓGICO MO

SÍNTESIS
KANTIANA
 RACIONALISMO
R. DESCARTES

Duda Fundament Método Dualismo

Metódica o Racional Deductivo Ontológico

pienso, luego soy: División mente-

Los sentidos nos De lo general a lo
Filosofía centrada cuerpo, Sujeto-
pueden engañar particular
en el sujeto Objeto

Deducción de
principios (verdades
innatas) “simples y
claros” a través de
la razón
 Confianza en los  No se puede ir más allá de los sentidos

sentidos  Mente “tabula rasa” (Locke)

 Inducción sin prejuicios (Bacon)

Método Inductivo  De lo particular a lo General. Leyes Universales se sustentan en casos
particulares (Bacón, Locke)

Ciencia –  Poder social: lenguaje (Bacón)

Experimentación  EL método es la experimentación

Lógica mecanicista • Al escrutar los fenómenos se inducen las causas o leyes universales
Causalidad lineal
Critica a los • Conocimiento es siempre particular. No hay leyes universales. Todo es
Principios asociación.
• La ciencia es generalización y expectativa que la causalidad se repita.
Universales. (Hume)
 ¿QUÉ CORRIENTES PSICOLÓGICAS PUEDEN
IDENTIFICAR CERCANAS AL RACIONALISMO O AL
EMPIRISMO?
 KANT

Razón/Concienci
Experiencia Conocimiento
a
(Objetos) Científico
(Relaciones)
Juicios a
Juicios a Priori
Posteriori

Pero la mente es activa e La Ciencia es expresión de

Se accede al
intencional al registrar la la conciencia/pensamiento
mundo por medio
realidad Pone leyes a-priori a los
de los sentidos
La organiza, estructura, objetos estudiados que
sintetiza. limitan el entendimiento
Metodología no accidental
CARACTERÍSTICAS DE LA LÓGICA
TRADICIONAL

Dualismo Lógico- Formal: El proceso de Principio de identidad. A=A

ontológico: Mente-Cuerpo / pensar por sobre el
Sujeto-Objeto / Sujeto- contenido.
Predicado

Principio de No Universalidad de las Prioridad a la validez de las

contradicción Proposiciones Predicativas. proposiciones: verdadero o
Cada Juicio tiene un Sujeto falso
y un Predicado
 DIALÉCTICA IDEALISTA HEGEL

Intento Superación dualismo

• Inconsistencia dualidad finito-infinito. Primacía de lo infinito.
• Lo particular es un momento de lo universal. Un movimiento
Primacía de la Conciencia
• El Sujeto es el pensamiento y la verdad una idea
• EL ser es un devenir. No es inmutable
CONTEXTO:
• La conciencia es supraindividual: Espíritu absoluto
S.XVIII – Crítica al principio de identidad
S.XIX • El ser se define por su relación con el no ser. Es todo lo que no es
Modernidad • La relación es movimiento, las cosas están siendo. Son y no son. Hay contradicción.
Exclusión de
• La esencia se realiza en la apariencia
Dios de la
Filosofía Método dialéctico
Revolución • La Reflexión. De la apariencia (inmediato del ser) a la esencia.
Francesa e • La dialéctica se confunde con el movimiento propio del objeto de estudio. Problema
Industrial unidad-diversidad. No se puede detener al ser.
• Procesos tesis antítesis-síntesis
 POSITIVISMO
Círculo de
Feuerbach Comte
Viena
Hegel “aliena al hombre de
si mismo”, el pensamiento Ciencias como unidad a Unidad de la Ciencia y el
(Objeto) es un atributo del través del Método Científico método ciéntifico
hombre (Sujeto)

Principio del
El ser es la existencia. La
Descubrir las leyes de la verificacionismo. Solo son
naturaleza (no Dios) precede
experiencia verificables las proposiciones
al hombre
empíricas. V o F

La matemática y la lógica son

Idea de Progreso Histórico:
tautológicas pero validables.
Empirismo sin abstracciones desarrollo ciencia = des.
La Filosofía queda fuera de la
sociedad
ciencia
 MATERIALISMO DIALECTICO (MARX)
Materialismo dialéctico: El
Joven Marx: crítica a Feuerbach
capital

Estado como universal del ciudadano

olvida lo particular y las vidas concretas
de las personas.
La esencia del hombre es relacional. La
acción humana es circular: acción y
circunstancias
La propiedad privada es particular,
impide la realización de lo universal.
Retoma la abstracción de Hegel (ser –
esencia –concepto) y las contradicciones.
Lógica materialista: Mercancía
(concreto) – valor (abstracción) – capital
(totalidad concreta)
El modo de producción (infraestructura)
determina la estructura política del Estado
y la ideología (superestructura)
El capitalismo explota mediante la
propiedad de los medios de producción
comprando fuerza de trabajo.
 CUESTIONAMIENTOS A
LA FÍSICA NEWTONIANA Y AL VERIFICACIONISMO

• EINTEIN: TEORÍA DE LA RELATIVIDAD • EINSTEIN: NO SE REQUIERE LA COMPROBACIÓN

EMPÍRICA PARA VALIDAR UNA TEORÍA.
• NO HAY SIMULTANEIDAD.
• POPPER: NO HAY FUNDAMENTO EMPÍRICO PARA
• DEPENDE DEL PUNTO DE REFERENCIA LA VERDAD.
• POPPER: • LAS LEYES DE LA CIENCIA PUEDEN SER
FALSEADAS NO VERIFICADAS. EL CONOCIMIENTO
• LAS LEYES DE NEWTON FUERON AVANZA POR MEDIO DEL CONTRASTE DE
VALIDAS EN EL MUNDO DE ENTONCES HIPÓTESIS

HASTA QUE NO PUDIERON EXPLICAR • SON PROVISORIAMENTE VERDADERAS. NO SE

DEBE EVITAR LA REFUTACIÓN. RIESGO DE
OTROS FENÓMENOS Y SE FALSEARON.
DOGMATISMO. NO SE PUEDE PRETENDER
EXPLICARLO TODO (CRITICA AL MARXISMO Y
PSICOANÁLISIS).
 Dios
Aristóteles -
Platón
Metafísica
Ciencia
Racionalism Empirism
o Kant o
Movimiento
e Historia
Positivismo
Dialéctica
Idealista Materialism
Relación,
Lenguaje y
o Dialéctico
MATERIAL -
Narración NATURALEZ
A
Constructivism Construccionis
 TENSIONES EN LA CIENCIA MODERNA (S. XX)
Dualismo
• Dualismo mente/cuerpo no logra ser superado por Kant, Hegel ni Marx
• Sujeto/Objeto: Sujeto (conciencia) que estudia Objeto (materia)
Conocimiento como representación
• Acceder a la verdad u objetividad desde la acción de una consciencia subjetiva no tiene donde fundarse.
• Permanente tensión entre variantes empiristas y racionalistas.
• El conocimiento se vuelve representación de la realidad objetiva
Método conocimiento: división en partes más simples
• Supuesto que la división no afecta la naturaleza de lo analizado. Basado en física y matemáticas, con poca respuesta para lo
social y biológico
Logocentrismo y Primacia de la conciencia
• Primacía de la conciencia. El Sujeto es la conciencia.
• Cognitivismo y subjetivismo, explican las acciones. Epistemología por sobre ontología y biología.
• Marx y Freud solo logran proponer experiencias “correctivas” para la liberación.
• La conciencia como entidad: inmaterial. Se manifiesta en la acciones del cuerpo y el lenguaje
Lenguaje como representación
• El lenguaje se vuelve representación de la realidad. Lenguaje denotativo
• Crítica de Austin “falacia descriptiva” da un giro a esta concepción. Lenguaje Performativo.
Opción secular
• Critica desde la invocación de principios trascendentes : espiritualidad y fe
 DISCUSIÓN:
¿CÓMO ESTAS IDEAS Y TRANSICIONES REPERCUTEN EN LA
PSICOLOGÍA?
¿CÓMO SE EXPLICA LA DELINCUENCIA
JUVENIL?
 DE LA EXPLICACIÓN LINEAL A LA
ORGANICISTA

Dialéctica TGS
• Conocimiento a partir • La materia viva se
de la descomposición explica por su
de un objeto en partes • Cuestiona la organización., no por • La dificultad para
más simples. descomposición y sus partes aisladas. explicar lo complejo
• No es capaz de refiere a la Totalidad • Es compleja y a partir de las partes
explicar lo complejo • No logra resolver jerarquizada se da en otras
dualismo. Se queda disciplinas sociales y
Ciencia Moderna en la filosofía. físicas
Biología
Analítica
 ¿CÓMO SURGE LA TEORÍA GENERAL DE
SISTEMAS?
Crítica al Positivismo y
tradición anterior
Propuesta por Bertalanffy
(1976) como un mecanismo
de integración entre las
ciencias naturales y sociales
y un instrumento para la
formación de científicos.
Sus Objetivos:
• Fisicalismo: El lenguaje y modelo de la ciencia de la física como el único
• Atomismo: Busca fundamentos últimos sobre los cuales asentar el
conocimiento, que serían indubitables.
• Causalidad lineal
• La percepción como reflexión de cosas reales, o el conocimiento como
aproximación a la verdad
• Reduccionismo: la realidad como partes aisladas (partículas, geners, etc.)
• Impulsar el desarrollo de una terminología general que permita describir las
características, funciones y comportamientos sistémicos.
• Desarrollar un conjunto de leyes aplicables a todos estos comportamientos y,
por último,
• Promover una formalización (matemática) de estas leyes.
 ¿QUÉ ES LA TGS?
La TGS ofrece un ambiente
La TGS es más que una teoría,
adecuado para la interrelación y
sino un paradigma, una Filosofía
comunicación fecunda entre
de sistemas.
especialistas y especialidades.
Ontología: definición de un sistema,
distinción entres sistemas conceptuales y
reales.
comprende un conjunto de enfoques que
Epistemología: Perspectiva holística e difieren en estilo y propósito (teoría de
integradora. Interés en las relaciones y conjuntos, cibernética, etc.) pero
conjuntos que a partir de ellas emergen. (El comparten características aplicables a
todo es más que la suma de las partes). diversos sistemas (jerarquía,
retroalimentación, diferenciación, etc.).
Filosofía de valores: se preocupa de la
relación entre los seres humanos y el
mundo. Filosofía perpectivista, importa el
observador.
 CARACTERÍSTICAS COMUNES SISTEMAS

Complejida Jerarquía y Comunicaci

Totalidad
d Emergencia ón
La complejidad
organizada La totalidad es la
supone la unidad de las
existencia de una partes que en Las interaccione
Los sistemas
jerarquía de cuanto unidad entre la partes y
altamente
niveles de afecta el del sistema con el
complejos están
organización, comportamiento e entorno están
constituidos por
cada uno más interacciones de definidas por
una jerarquía de
complejo que el las partes. Las mensajes o
sistemas
anterior partes tienen a su comunicaciones.
emergiendo vez una posición
propiedades que en la estructura
no estaban antes.
 Interacció Interacció
n n
Interacció
n

Jerarquía y Emergencia
Causalidad Lineal vs Causalidad
Circular

A B A B

C
¿POR QUÉ A UNA PERSONA “TIENE”
DEPRESIÓN?
¿CÓMO ES POSIBLE EL BULLYING HACIA
UN NIÑO EN EL COLEGIO?