TEMA II EL DERECHO

INTERNACIONAL DEL TRABAJO.

TEMA VI ·RELACION DEL
TRABAJO·
LICENCIATURA EN DERECHO BUROCRATICO
5° CUATRIMESTRE
MATERIA: DERECHO DEL TRABAJO I
MAESTRO: LIC. MARIO ALBERTO CEPEDA RODRIGUEZ
ALUMNO: HECTOR GERARDO GARCIA FLORES
TEMA II DERECHO
INTERNACIONAL DEL
TRABAJO
EL CARTISMO Y LA LUCHA DE
CLASES
 Siendo Inglaterra la cuna de la revolución industrial, no debe de extrañar que allí tuvieran
lugar algunos de los acontecimientos sociales más importantes del siglo XIX. La prohibición,
paralela a la contenida en la Ley Le Chapelier, de que se constituyeran los sindicatos, había
sido levantada en el año de 1824, lo que vino a amortiguar el impacto de la Ley de 1812 que
imponía la pena de muerte a los destructores de máquinas. Por otra parte, la influencia del
pensamiento de Robert Owen y aun de Fourier, era considerable y todo ello, aunado a la
expansión del proletariado y a una organización política burguesa, inaccesible para los
trabajadores, creó las condiciones para que tomara impulso un movimiento aparentemente de
reformas constitucionales, pero que, en el fondo, perseguía claras finalidades de exigencia
proletaria.
 Los sindicatos obreros ingleses habían sufrido la derrota de 1834, año que hemos señalado
cierra una de las etapas en la vida de Owen. De ahí que fuere necesario presentar, en otros
términos, las reivindicaciones sociales. De esa manera nace el movimiento cartista.
LA COMUNA DE PARIS
 La Comuna de París (en francés: la Commune de Paris) fue un movimiento insurreccional que del 18 de marzo al 28 de
mayo de 1871, gobernó brevemente la ciudad de París, instaurando un proyecto político popular socialista autogestionario.
 La Comuna (el término commune designaba entonces y aún designa al ayuntamiento en francés) gobernó durante 60 días
promulgando una serie de decretos revolucionarios, como la autogestión de las fábricas abandonadas por sus dueños, la
creación de guarderías para los hijos de las obreras, la laicidad del Estado, la obligación de las iglesias de acoger las
asambleas de vecinos y de sumarse a las labores sociales, la remisión de los alquileres impagados y la abolición de los
intereses de las deudas. Muchas de estas medidas respondían a la necesidad de paliar la pobreza generalizada que había
causado la guerra. Sometida casi de inmediato al asedio del gobierno provisional, la Comuna fue reprimida con extrema
dureza.
 De inmediato la Comuna dictó una serie de medidas de gran contenido social. Se decretó la abolición del servicio militar
obligatorio, declarando única fuerza armada a la Guardia Nacional y se condonaron los pagos de alquiler de viviendas
desde octubre de 1870 hasta abril de 1871, suspendiéndose la venta de objetos empeñados en las casas municipales de
préstamos. El día 30 de marzo se confirma en sus cargos a los extranjeros elegidos en la Comuna, por ser la bandera de la
comuna, la bandera de la República mundial. El 1º de abril se acordó que el sueldo máximo que podría percibir un
funcionario de la Comuna, no podría exceder de 6,000 francos. La separación de la Iglesia del Estado se acuerda al día
siguiente. El día 6 se quema públicamente la guillotina y el 12 se ordena demoler la Columna Triunfal de la Plaza Vendome,
fundida con el bronce de los cañones tomados por Napoleón, después de la guerra de 1809, por ser un símbolo del
chovinismo e incitar al odio entre las naciones, orden que se cumple el 16 de mayo.
 Se ordena por la Comuna, el 16 de abril, abrir un registro de las fábricas clausuradas por los patrones y se preparan los
planes para su explotación en cooperativas de obreros que integrarían una Gran Unión. El día 20 se suprimen el trabajo
nocturno de los panaderos y las oficinas de colocación, que eran un medio de explotación de los obreros durante el Segundo
EL MARXISMO
El marxismo es la doctrina derivada de las teorías que desarrollaron los filósofos alemanes Karl
Marx y Friedrich Engels. Ambos intelectuales reinterpretaron el idealismo dialéctico de Georg
Wilhelm Friedrich Hegel como materialismo dialéctico y propusieron la creación de una
sociedad sin clases. A los movimientos políticos fundados en la interpretación de esta doctrina se
los conoce como marxistas.
Las Internacionales obreras
Uno de los rasgos distintivos del socialismo de todo signo fue su carácter
internacionalista. Carlos Marx y otros pensadores sostenían que, al margen de
la nacionalidad a la que perteneciesen, los trabajadores de todo el mundo
sufrían los mismos problemas.
Era por tanto necesario, aunar esfuerzos, intereses y objetivos para derrotar a
la burguesía. El "Manifiesto comunista" lanzaba, al respecto, una consigna
clara: “Proletarios de todos los países, uníos”.
EL MOVIMIENTO OBRERO
ALEMÁN.
REl socialismo alemán, que se inicia apenas termina la revolución de

1848, es, fundamentalmente, obra de Ferdinand Lassalle. Marx, en
razón de encontrarse en el exilio, no podía actuar directamente sobre
la opinión alemana. Inclusive sus obras eran poco conocidas.
Lassalle, además de ser un hombre culto, excelente filósofo y
economista, buen abogado y conocedor, especialmente, del
pensamiento de Marx, con quien tenía mucho en común, era un
caudillo de hombres, que no habría aceptado la jefatura de otro, y esa
circunstancia habría hecho difícil el trabajo común de ambos.
EL MOVIMIENTO SOCIAL-
CATÓLICO
 A finales del siglo XVIII y durante el XIX, el triunfo del liberalismo en Europa se consolidó
por medio de guerras y revoluciones principalmente, aunque también -sobre todo en los reinos
del Norte europeo- a través de reformas y pactos. Sin embargo, hechos como la violencia
anticatólica de la revolución francesa o manifestaciones anticlericales del ciclo revolucionario
de 1848 afianzaron la idea, en numerosos católicos, de que revolución y persecución religiosa
resultaban ser sinónimos. A ello contribuyeron también no pocos partidarios de cambiar el
estado de cosas conocido hasta el momento.
 En aquella época, hubo paradojas como la siguiente: mientras la burguesía revolucionaria y
liberal consideraba a la Iglesia católica como un obstáculo para el progreso, algunos obreros
identificaban a la Iglesia con esa misma burguesía triunfante. Pero si bien en todos los sectores
sociales y políticos hubo postura de enroque, también se intentaron desarrollar lugares o
puntos de encuentro y diálogo.
TEMA VI RELACION LABORAL