Michel Foucault

• Nació en el añ o 1926 y falleció en el 1984

• Fue filosofo , soció logo, historiador y psicó logo.

• Foucault formo parte del grupo de grandes académicos como Jacques Lacan, Claude Lévi-Strauss y Roland
Barthes, comprendidos en la corriente Estructuralista.

• Sus obras conocidas como dentro de la filosofía del conocimiento son: Historia de la Locura, El nacimiento de la
clínica, Las Plabras y las Cosas, Arqueología del Saber.

• Posteriormente se aleja levemente de esta corriente por lo cual es considerado generalmente

postestructuralista debido a obras como Vigilar y Castigar y La Historia de la Sexualidad .
 “Gobierno bajo su forma Política”
• En relació n al Gobierno como tal, el autor plantea que a partir de mediados del S. XVI hasta finales del S. XVIII los
tratados ya no son ofrecidos como “Consejos al Príncipe” ni como “Ciencia de la Política”, sino como “Arte de Gobernar”
• Por un lado surge un movimiento de concentració n estatal y por otro de dispersió n y desacuerdos religiosos, en el cruce
de estos movimientos en el S. XVI es donde se plantea el problema de “có mo ser gobernado, por quién, hasta qué punto,
con qué fines, con qué mé todos”
• En este sentido resulta interesante volver sobre un texto icó nico: El Príncipe de Maquiavelo y trazar las relaciones que
tuvo con todos los textos que lo siguieron, criticaron o rechazaron.
• Objetivo del arte de gobernar segú n Maquiavelo, es el de tratar de manipular las relaciones de fuerza que le permitirá al
príncipe actuar de forma tal que la relació n esté protegida. Es entendida como la habilidad del príncipe para conservar
su principado.
• A principios del S. XIX donde hay una revalorizació n y un redescubrimiento de la Obra de Maquiavelo, sin embargo entre
el S. XVI y este redescubrimiento de la Obra, existe una larga literatura antiMaquiavelo
• Para los exponentes de esta esta corriente que podemos denominar anti Maquiavelo ser há bil en conservar el
principado no es, en absoluto, poseer el arte de gobernar.
• Para ellos existe una pluralidad de formas de gobierno e inmanencia de practicas de practicas de gobierno respecto al
Estado, las cuales se oponen radicalmente a la singularidad trascendente del Príncipe de Maquiavelo
 Francois de la Mothe Le Vayer y Guillaume de La Perriere

• Foucault retoma las ideas de este pensador, quién dirá que en el fondo hay tres tipos de Gobiernos:
• 1. El gobierno de sí mismo (moral).
• 2. El arte de gobernar a una familia (economía).
• 3. La ciencia de gobernar al Estado, la política.
- Continuidad ascendente y descendente, “Quien quiera gobernar al Estado debe en primer lugar saber gobernarse a sí mismo;
después, a otro nivel, gobernar a su familia, a su bien, a su dominio y, finalmente, llegará a gobernar su estado”. P. 195.
- Idea de Rousseau y quesnay de la Economia, el arte de gobernar es el arte de ejercer un poder segú n el modelo de la economía.
- El autor retoma el libro de Guillaume de La Perriere: En donde establece que el gobierno como la recta disposició n de las cosas
para lograr un fin conveniente (la clave del liberalismo).
- Dicotomía entre territorio y lo que habita en él, a diferencia de esta dicotomía La Perriere plantea disponer de las cosas para
un fin conveniente, producir riqueza. Hacer que la població n se multiplique, disponer. No imponer leyes, sino disponer de los
hombres, los cuerpos, los espacios.
- Pero para poder disponer de las cosas, primero hay que conocerlas. Por eso la importancia del saber
 Mercantilismo

• El mercantilismo, dice Foucault, fue el primer esfuerzo del arte de gobernar,

tanto en el nivel de las practicas políticas como el de los conocimientos sobre el
Estado.
• El mercantilismo es la primera racionalizació n del ejercicio del poder como
prá ctica del gobierno; es la primera vez que comienza a constituirse un saber
del Estado que pueda ser utilizado como tá ctica del gobierno.
• El objetivo del mercantilismo es la potencia de su soberano, y los instrumentos
que el mercantilismo se da son leyes, ordenanzas, reglamentos, es decir, las
armas tradicionales del soberano.
 La familia y Població n
• La perspectiva de la població n, la realidad de los fenó menos propios de la població n
van a permitir descartar definitivamente el modelo de la familia y volver a centrar esta
noció n de economía sobre algo distinto.
• la població n tiene sus regularidades propias: su nú mero de muertos, su nú mero de
enfermedades, sus regularidades de accidentes. La estadística muestra que
igualmente que la agregació n de la població n conlleva efectos propios y que dichos
fenó menos son irreductibles a los de la familia. Tales efectos será n las grandes
epidemias, las expansiones endé micas, la espiral del trabajo y de la riqueza.
• La població n aparece mas que como la potencia del soberano, como el fin y el
instrumento del gobierno, desplazando al modelo de la familia.
 Gubernamentalidad

• En el proyecto foucaultiano, lo más relevante es abordar el proceso de

gubernamentalización del Estado, es decir, el proceso a través del cual el
Estado de justicia medieval, que se transformó en los siglos XV y XVI en
un Estado administrativo, se convirtió, finalmente, en un Estado de
gobierno, esto es, un Estado que ejerce su poder sobre una población por
medio de los dispositivos de seguridad y con el apoyo de la ciencia
económica.