CICLO 2012-3 Módulo: 1

Unidad: 2 Semana: 2

COSMOVISIÓN ANDINA

Ps. Sandy Massiel Tello

León
LA COSMOVISIÓN ANDINA
 ORIENTACIONES

• Estimados alumnos esta semana vamos a

conocer el pensamiento andino sobre el
origen de la naturaleza y de la vida, para
comprender mejor el tema, revise los links
que se encuentran en sus materiales de
trabajo y revise su guía didáctica.
• A continuación se presenta el esquema de
lo que desarrollaremos ésta semana, para
una mejor comprensión de los conceptos
a tratar.
CONTENIDOS TEMÁTICOS
Cap. 2: Cosmovisión Andina

Los Dioses Creadores

Cánticos Religiosos en
Quechua

Contienda Ideológica

Mitos en el arte colonial

Los incas en la Pintura

Colonial
Estimados alumnos, en ésta segunda unidad
vamos a analizar las ideas esenciales sobre
el origen de la vida y la naturaleza en el
mundo andino. Así mismo veremos también
las fiestas a los dioses prehispánicos, la
religión católica, y la incorporación de los
incas al arte y la pintura en la época colonial.
Acompáñenme entonces en éste interesante
tema.
Panteísmo: creencia de que el mundo y Dios son lo
mismo, es más una creencia filosófica que religiosa.
Cada criatura es un aspecto o una manifestación de
Dios, que es concebido como el actor divino que
desempeña a la vez los innumerables papeles de
humanos, animales, plantas, estrellas y fuerzas de
la naturaleza.
El mundo andino fue panteísta , es decir creían que el
universo, la naturaleza y Dios eran lo mismo. Creían que los
cerros, ríos, lagos, mar, animales, etc. Tenían alma que eran
protectores del hombre, pero al mismo tiempo podían ser sus
enemigos que censuraban o regulaban su comportamiento,
por ello debían venerarlos realizando periódicamente ritos,
cultos y sacrificios, con éste fin elaboraban y difundían mitos
y creencias.
Por ejemplo: en la Costa el Dios Pachacámac, asociado al
mar, tierra y movimientos telúricos. Su esposa era la Diosa
Urpay Huachac, considerada por los pescadores como la
Diosa de los Peces; se convierte en los andes en la Diosa de
las aves y de las lluvias, es decir, diosa agrícola.
Así, encontramos que las actividades económicas y los
movimientos migratorios de los incas, fueron creando y
difundiendo sus dioses, mitos y leyendas.
CÁNTICOS RELIGIOSOS EN QUECHUA

En la época de los incas el idioma universal era el

Quechua, ya que era la forma de integrar las diversas
lenguas de los pueblos que conquistaban; pero con la
llegada de los españoles, los incas debían
incorporarse a esa nueva ideología y costumbres, con
éste fin cumplieron una ardua labor los sacerdotes
que intentaban catequizar e integrar el mundo del
ande al mundo cristiano, pero hasta la actualidad no
se ha podido cumplir al cien por ciento; sin embargo
los logros obtenidos fueron gracias al empleo de
cánticos en su idioma según manifiesta Fray José
Pacífico en su libro.
UNA CONTIENDA IDEOLÓGICA

Durante el período colonial se enfrentaron la cultura hispana y

andina, sobre todo en el aspecto religioso. Los españoles optaron
por usar la fuerza: destruir sus dioses andinos y obligarlos a
practicar el catolicismo: con bautismos, matrimonios,
confirmaciones. Pero, cuando los conquistadores se ausentaban del
lugar, los indios retomaban con más fuerza su ideología y
costumbres, por lo que los conquistadores endurecían sus medidas,
no sólo destruían sus imágenes, también mataban a sus sacerdotes;
por lo que optaron por ocultar sus deidades. Por otro lado los
españoles aprovechaban todo parecido con la religión cristiana para
avanzar con la evangelización, tal es el ejemplo del Dios Pairacaca
(Dios del fuego y del rayo) asociado al apóstol Santiago. En otros
casos los indígenas sólo simularon una aceptación, tal es así con
“Taytacha Temblores”, en la que evocan al Dios Pachacámac.
 CONCLUSIONES Y/O ACTIVIDADES DE
INVESTIGACIÓN SUGERIDAS

La Cosmovisión Andina, considera que la

naturaleza, el hombre y la madre tierra la
(Pachamama)), son un todo y viven
relacionados perpetuamente. Así como el
hombre tiene un alma, los demás seres también
tienen un alma: los animales, las plantas, las
montañas y todos deben de vivir en armonía.
Ingrese al siguiente link y opine sobre los mitos
en el arte colonial

http://www.perutourism.com/newsletter4/tunupaesp.htm
Tunupa el dios multifacético
GRACIAS