Teología Sistemática II

ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA
“La imagen bíblica del origen de la humanidad es la de un
Dios sabio, todopoderoso y bueno quien creo la raza
humana para amarle y servirle y para que disfrute de una
relación con el”
(Erickson, p. 494)
Algunos Paradigmas en nuestra cultura

CORRIENTES DE PENSAMIENTOS O PARADIGMAS EN NUESTRA SOCIEDAD HOY

 Cientificismo y naturalismo
 Existencialismo y el sin sentido de la vida
 Ateísmo: clásico y nuevo ateísmo
 Capitalismo
Imágenes del ser humano en nuestra cultura

1) Ser humano como animal racional (Aristóteles)

2) Ser humano como animal (evolucionismo)
3) Ser humano como maquina (capitalismo)
4) Ser humano económico y material (marxismo)
5) Ser humano como ente de consumo (consumismo)
6) El ser humano y el cerebro (naturalismo)
El ser humano en el AT
 Ser viviente: Nephesh hayah
(Hans Schwarz. Human Being: A Theological Anthropology)

 Nephesh aparece 750 en el AT (traducido 680 como psyche en LXX)

 Nephesh hayah: ser viviente (Genesis 2:7)
 El ser vivo no tiene un nephesh, sino que es un nephesh y vive como tal (1 King 17:17)
 El nephesh hace que una persona sea un ser viviente
 Se relaciona con el respirar (Ex 15:10; Isa 42:14), por lo que siempre esta relacionado con el cuerpo.
 En este sentido puede significar vida (Gen 35:18) o ser uno mismo (Gen 27:25)
 “Y amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón [leb], y con toda tu alma [nephesh], y con todas tus fuerzas”
(Deut 6:5)
 Tambien, la sangre [leb] es vida [nephesh]
 Si se traduce nephesh por ‘alma’ no es exacto (Lev 22:3; Gen 9:5)
 Carne: Basar

 Nephesh se aplica un tercio de veces a Dios

 En cambio, Basar se refiere solo a seres vivientes (273 en el AT; 104 se refiere a
animales)
 Este termino conecta a los seres humanos a los animales
 Puede significar una persona (Salmo 119:120)
 Significa tambien relación y unidad (Gen 2:23)
 En Ezequiel el aliento de Dios es ruach, no solo nephesh (Ez 37:5). La vida (Ez
36:26) y la carne depende del Espíritu [ruach] de Dios (Job 34:14ss)
 Espíritu: ruach

 Un tercio de la veces que ruach se usa en el AT es en referencia al viento (Ex

14:21; Isa 7:2; Ez 13:13).
 Casi dos tercios se refiere a Dios y a los seres humanos (Isa 42:5)
 En los ídolos no hay ruach (Habacuk 2:19)
 Puede significar la vida que le da a los seres humanos (Job 19:17).
 ruach hace la diferencia entre vida y muerte (Genesis 6:3)
 Ruach tambien es Espíritu (Job 34:14ss), y da cualidades extraordinarias a
algunos seres humanos ((Gen 41:38; Ex 31:3; Num 11:17).
 La razón humana: Leb

 Leb: corazón (800 veces en el AT)

 Es mas que el órgano ‘corazón’ (Salmo 44:21)
 Es vida; p.ej, el caso de Nabal (1 Samuel 25:37s.)
 Emociones: El corazón siente angustia (Jer 4:19) denota el temperamento, las
emociones, y deseos (Prov 23:17; Salmo 104:15; 21:2)
 Razón: Tambien es el lugar del intelecto y la razón (Salmo 51:10; 90:12; 1 Reyes
3:9; Prov 18:15). Abraham habla a su corazón (mente: Gen 17:17)
 Voluntad: Se enlaza a la obediencia (voluntad: Ez 11:19ss)
 Conciencia: es el lugar de la conciencia de si mismo
 Conclusiones acerca del AT

 El ser humano esta conectado con los demás seres vivos

 La vida es un don de Dios
 Elser humano tambien es un ser racional que puede
deliberar, tener intenciones, y voluntad.
 Con esto se asemeja a su Creador.
El Ser Humano en el NT
 Antropología bipartita

 Separación entre cuerpo y alma

 Basado en, por ejemplo: Mat 10:28
 Noes platonismo. En el NT “El Alma nunca estará
desnuda” (Schwars; ver 1 Cor 15:54)
 Siempre esta ‘vestida’ de cuerpo.
 1) Soma

 Pablo nos muestra que no hay identidad humana a parte del cuerpo (soma)
 El ser humano no tiene un cuerpo sino que es un cuerpo
 No hay dualismo entre cuerpo y alma
 El cuerpo perece, pero es transformado en un cuerpo imperecedero
 El cuerpo representa a la persona (1 Cor 7:4)
 Por esto Pablo dice en Rom 6:12 que no domine el pecado en nuestros cuerpos.
 Psyche

 En el apóstol Pablo psyche no es lo que los griegos piensan del alma; no es inmortal,
ni es la parte intelectual.
 Traduce mas bien la palabra nephesh (vitalidad o vida)
 Nuestra vida eterna es vida corporal (con cuerpos imperecederos) que viene de Dios
 A veces significa espíritu (1 Cor 7:34. No confundir con el Espíritu, Rom 8:16)
 Nous

 Nous es usado 24 veces en el NT (21 por Pablo)

 Puede significar entendimiento (Lucas 24:45)
 La razón (o mente) humana esta dirigida a lo bueno, pero el tema
es que de hecho se aparta de Dios (Rom 1:28; 7:23; 7:15ss)
 Carne (sarx) v/s el Espíritu (pneuma)

 Carne (sarx) es lo humano en nosotros

 Se contrasta con el Espíritu. Se camina según la carne o según el Espíritu (Rom 8:4)
 En Pablo, pecado y carne son poderes que gobiernan al ser humano (Rom 7:14, 23)
 Es por esto que la paga del pecado es muerte. Apartados de Dios, los seres humanos son rechazados
por El. Es el fruto de la rebelión en el Edén.
 Ver Gálatas 3:3-5
 Sin embargo, la vida viene por la fe (Habacuc 2:4; Gal 3:11; Gal 6:8)
 Escapar de la condición de apartados de Dios no es una posibilidad meramente humana, sino que
descansa en lo que Dios hace (Marcos 1:15; Juan 8:47; Juan 3:16-20)
 La libertad esta restringida por el contexto, la herencia social, etc
El ser humano como creación de Dios
El Principio

 Genesis 1:26-27
 Genesis 2:4b-25
 El ser humano como imagen y semejanza de
Dios: Selem/demut

 Capacidades espirituales
 Ejercer dominio y gobierno (cuidado de la
creación)
 Relacionalidad
 Jesús el hijo de Dios hecho humano
 Caída y el pecado: Genesis 3

 Se pierde la relación con Dios

 Se disminuye la imagen de Dios en nosotros
 Se ejerce dominio y abuso de la creación: se gana el mundo, y se pierde uno mismo
 Entra el pecado: hata/hamartia (pecado); pesha/paraptoma (transgresión o rebelión de un pacto); avon
(iniquidad, torcido, deformado, deviación )/anomia (no respeto a la ley)
 Viene la injusticia (adikia) y la impiedad (asebeia) que es no tomar a Dios en cuenta
 Es rebelión y ceguera (no darse cuenta de donde estamos)
 Pablo dice que somos esclavos del pecado, y que incluso nos hace hacer lo que no queremos (Rom 6:6;
Rom 7:15-16)
 Por supuesto todo esto tiene consecuencias. Y solo Dios puede sacar al ser humano de esta condición
 La relación entre hombre y mujer

 En la unión matrimonial son una sola carne

 Hechos de la misma ‘materia’
 Se privilegia este vinculo sobre todos los demás
 La unión es entre un hombre y una mujer
 Iguales en dignidad
 Igualitarismo o complementarismo?
Implicaciones para la vida contemporánea

 En relaciones humanas: absolutización de la existencia humana (‘El hombre

es la medida de todas las cosas’ Protagoras)
 En la política
 En el trabajo
 En el cuidado del medio ambiente
 En la justicia
 En la tecnología