Вы находитесь на странице: 1из 24

Понятие Картина мира.

Религиозная, философская и научная


картины мира.
Понятия рациональность, научная рациональность, научная
парадигма.
Понятие картины мира
Картина мира — система интуитивных
представлений о реальности. Картину мира
можно выделить, описать или
реконструировать у любой
социопсихологической единицы — от нации
или этноса до какой-либо социальной или
профессиональной группы или отдельной
личности. Каждому отрезку исторического
времени соответствует своя картина мира.
Различают следующие картины
мира:

Религиозная Философская
Научная
Принципиальные различия определяются двумя позициями:
1) основной проблемой, решаемой каждой из указанных картин мира
2) основными идеями, которые они предлагают для решения своей проблемы.
Религиозная картина мира

Основная проблема:
соотношение Бога и
человека.

Основная идея:
Божественное творение
мира и человека
Религиозная картина мира
Творец создает мир «из ничего», до акта творения ничего кроме Бога не
было. Абсолютное бытие не может быть познано человеком рациональным
способом, ибо творению не может быть доступен замысел Творца. Человеку
отводится роль дитя, которого любят, поощряют и возвышают по мере его
стремлений и усилий приблизиться к Творцу и жить по его наставлениям. В
различных религиозных конфессиях религиозные картины мира различаются в
деталях, но общим для них является принцип провиденциализма,
божественной предопределенности сотворенного бытия и его несовершенства.
Научная картина мира
Это особая форма научного теоретического знания,
репрезентирующая предмет исследования науки соответственно
определённому этапу её исторического развития, посредством
которой интегрируются и систематизируются конкретные знания,
полученные в различных областях научного поиска. Структура
научной картины мира предлагает центральное теоретическое
ядро, фундаментальные допущения и частные теоретические
модели, которые постоянно достраиваются.
Структура научной картины мира
I) Концептуальный уровень. Философские
категории, принципы, которые конкретизируются
в научной картине мира через систему
общенаучных понятий, через фундаментальные
понятия отдельных наук.
II) Чувственно-образный компонент –
наглядные представления и образы.
Образы выступают в виде системы и
благодаря этому, обеспечивается их
понимание научной картины
мира широким кругом ученых,
независимо от их специализации.
Структура научной картины мира:

Естественнонаучная: Гуманитарная Технологическая


• Физическая • Психологическая • Кибернетическая
• Химическая • Социологическая • Техническая
• Биологическая • Педагогическая • Экономическая
• Астрономическая • Языковая • Управленческая
• Географическая • Историческая
Различают основные формы научной картины мира:
1) Общенаучная картина мира — целостная система обобщённых представлений
о свойствах и закономерностях действительности, построенная в результате
обобщения и синтеза фундаментальных знаний, полученных в различных
различных науках на соответствующих стадиях их исторического развития.
2) Естественнонаучная и социальная картины мира — система представлений
о природе и обществе, обобщающие достижения соответственно естественных
и гуманитарных наук.
3) Специальные научные картины мира— системы представлений о предметах
отдельных наук (физическая, химическая, биологическая, техническая и тому
подобные картины мира).
Исторические типы научных картин мира и научных
революций
Аристотелевская революция (VI-IV века до
н.э.): создал логику, определение науки,
определённых норм научного знания.

Ньютоновская революция (XVI-XVIII века):


переход от геоцентрической к
гелиоцентрической картине мира,
классическое естествознание, язык
математики. Доминанта: механика. Классическая картина мира

Эйнштейновская революция (XIX-XX века):


Неклассическая картина мира
подорвана важнейшая предпосылка
механистической картины мира- убеждённость в
том, что с помощью простых сил, действующих
между неизменными объектами, можно
объяснить все явления природы
70-е года XX века - наше время…

Постнеклассическая наука
 Стремление построить общую картину мира, взаимосвязь всех научных
картин (включение одной в состав другой)

 Междисциплинарность

 Установление тесного сотрудничества между гуманитарным и


естественным понятием между гуманитарным и естественным
познанием посредством синергетики
Философская картина мира
Это обобщённая, выраженная
философскими понятиями и
суждениями, теоретическая
модель бытия в её
соотнесённости с человеческой
жизнью, осознанной социальной
активностью и соответствующая
определённому этапу
исторического развития.
Философия пытается понять мир не «вширь», а «вглубь», не в

Философская картина мира…


многообразии его явлений, а в единстве его сущности…

Философская картина мира осмысливает мироздание в плане


взаимоотношений человека и мира во всех ракурсах: 
онтологическом, познавательном, ценностном и деятельностном.
Философская картина мира осмысливается как системно-
рационализированная совокупность представлений о мире в целом,
включая в него и самого человека. Системообразующим принципом
философской картины мира выступает понятие бытия. В этой
категории фиксируется убеждение человека в существовании
окружающего его мира и самого человека с его сознанием.
Основные идеи философии:
Материализм;
Идеализм;
Дуализм, плюрализм;
Диалектика, синергетика
Метафизика, эклектика,
редукционизм, радикализм,
механицизм
И другие…
Философская картина мира
«Философская картина мира
осмысливается как системно-
рационализированная совокупность
представлений о мире в целом, включая в
него и самого человека. Системообразующим
принципом философской картины мира
выступает понятие бытия. В этой
категории фиксируется убеждение человека
в существовании окружающего его мира и
самого человека с его сознанием.»
Содержание философской картины мира:
1. Строится на базе знаний о природном, общественном мире и мире самого человека;
2. Выполняет важную задачу формирования основы мировоззрения;
3. Как и всякое теоретическое знание, философские знания не являются статичными,
при этом сохраняется преемственность познания, в силу того, что новое знание не
полностью отвергает старое знание, а перосмысливает его;
4. При всей полярности различных философских направлений и школ, окружающий
человека мир рассматривается как целостный мир сложных взаимосвязей и
взаимозависимостей, противоречий, качественных и количественных изменений и
развития.
Рациональность

Это тип мышления (и соответствующего ему продукта- рационального знания) ;


обладающего следующими необходимыми свойствами:
1. языковая выразимость (дискурсивность);
2. определенность понятий и состоящих из них суждений, их значения и смысла;
3. системность (наличие координационных и субординационных связей между
понятиями и суждениями, характеризующих некоторую предметную область);
4. обоснованность (существование логических связей) между суждениями;
5. открытость для внутренней и внешней критики оснований, средств и
результатов мышления;
6. рефлексивность (самоуправляемость процесса мышления);
7. способность к изменению и усовершенствованию всех компонентов мышления,
включая его продукт.
Рациональность
В целом, в философии нет единства по вопросу о том, что
называется рациональностью, насчитывается более двух десятков
определений. Все их можно упорядочить в несколько групп:
характеристика деятельности человека;
характеристика знания;
характеристика методологии или правил деятельности;
атрибутивное свойство всех технических цивилизаций;
характеристика мира в целом;
универсальная категория, охватывающая логику, диалектику, а также
некоторые формы мистического опыта.
Научная рациональность…
Это специфический вид рациональности,
характерный для науки.
Это специфический вид Отличается от общей
рациональности,
рациональности
характерный дляболее
науки.строгой экспликацией
Отличается от общей
всех основных свойств
рациональности рационального
более строгой экспликацией
мышления, стремлением
всех основных к максимально
свойств рационального
достижимой определенности,
мышления, стремлением точности,
к максимально
доказательности, объективнойточности,
достижимой определенности, истинности
рационального знания.
доказательности, объективной истинности
рационального знания.

Всякое научное знание- рационально, однако не всякое рациональное знание научно…


Существует 4 основных типа научной рациональности:

Логико-математическая Инженерно-технологическая
Естественно-научная Социально-гуманитарная
 Идеальная предметность; o «Вещная» предметность;
 Эмпирическая предметность; o  Социально-целостная
 Конструктивная  Наблюдательно-
Конструктивная системность;
предметность;
o Эмпирическая проверяемость;
однозначность; экспериментальная  Рефлексивность;
o Системная надёжность;
 Формальная однозначность;  Культурологическая
o Практическая эффективность.
доказательность;  Частичная логическая обоснованность;
 Аналитическая доказательность;  Адаптивная полезность;
верифицируемость.  Опытная верифицируемость.

Также научная рациональность делится на классическую, не/постне- классическую!


Научная парадигма
«Под парадигмой я понимаю признанные всеми научные достижения,
которые в течение определённого времени дают научному сообществу
модель постановки проблем и их решения»
Существуют периоды нормальной науки, когда новые
исследования опираются на прочный фундамент ранее
полученных основных достижений. Комплекс этих
фундаментальных научных достижений Кун предложил
назвать парадигмой. По мере накопления принципиально
новых открытий возникает необходимость в пересмотре и
видоизменении парадигмы, и тогда происходит научная
революция. Парадигма в течение определенного времени Томас Кун, 1975 год.
служит теоретической основой научного
миропредставления.
Этапы в развитии научной дисциплины:

1) Опарадигмальный этап
-предшествующий установлению
парадигмы;
2) Этап господства парадигмы- так
называемая «нормальная наука»;
3) Этап кризиса нормальной науки;
4) Этап научной революции,
заключающейся в смене парадигмы,
переходе от одной к другой.

Научную революцию или эволюционный переход представляет собой смена парадигмы


Смена
парадигмы
Примером из физики начала XX века
может служить переход
от максвелловского электромагнетическо
го мировоззрения к
эйнштейновскому релятивистскому мирово
ззрению, который не произошёл ни
мгновенно, ни тихо, а вместе с серией
горячих дискуссий с приведением
эмпирических данных и риторических и
философских аргументов с обеих сторон.
В итоге теория Эйнштейна была признана
более общей. Оценка данных и важности
Что вы видите? новой информации прошла через призму
человеческого восприятия: некоторые
учёные восхищались простотой уравнений
Эйнштейна, тогда как другие считали,
что они более сложны, чем теория
Максвелла.
Спасибо за внимание!