Вы находитесь на странице: 1из 12

Философские проблемы

социальной динамики

Учебные вопросы:

1.Формационный и цивилизационный
подходы к анализу истории общества.
2.Роль личности и народных масс в
историческом процессе.
Учебная литература:
1.Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. М., 1991.
2.Аристотель. Метафизика: Соч. В 4-х т. М., 1976. Т. 1.
3.Бородкин В.В. Проблемы отрицания и развития. М., 1991.
4.Гегель Г. Наука логики: Соч. В 3-х т. М., 1970.
5.Данильян О.Г. Социальные противоречия. Сущность, типология, формы
проявления. Харьков, 1997.
6.Данильян О.Г. Развитие взглядов на общество и его противоречия в
истории философской мысли. Харьков, 1997.
7.История диалектики. Немецкая классическая философия. М., 1978.
8.Категории диалектики, их развитие и функции. Киев, 1980.
9.Князева Е.Н., Курдюмов СП. Синергетика как новое мировидение //
Вопросы философии. 1992. № 12.
10.Лутай B.C. О разработке теории материалистической диалектики //
Философские науки. 1990. № 2.
11.Мануйлов Е.Н. Диалектика, ее принципы, законы, категории и их
методологическое значение для деятельности военных кадров. Харьков, 1991.
12.Материалистическая диалектика. В 5-ти т. М., 1981.
13.Пригожий И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.
14.Шинкарук В.И. Философия и современные исторические реалии //
Философская и социологическая мысль. 1992. № 4.
Открытие материалистического понимания
истории Марксом и Энгельсом позволило по-новому
взглянуть на исторический процесс. С этим
открытием история предстала как единый целостный
процесс, подчиняющийся объективным законам.

Принципиальное значение для понимания


всемирной истории человечества имеет разработка
Марксом учения об общественно-экономических
формациях (ОЭФ) как ступенях общественного
развития.
Общественно-экономическая формация – это
общество, находящееся на определенной ступени
исторического развития, взятое в единстве всех его сторон, с
присущим ему способом производства, экономическим
базисом и возвышающийся над ним надстройкой. Каждая
ОЭФ представляет из себя своеобразный развивающийся
социальный организм качественно отличающийся от других
формаций. В структуре ОЭФ есть общие элементы,
присущие всем или большинству формаций:
•производительные силы;
•производственные отношения (экономический базис);
•надстройка;
•ряд явлений общественной жизни.

ОЭФ и представляют собой единство материальной и


духовной жизни на определенном этапе развития. Это не
общество вообще, а определенный тип общественного строя
(первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный,
капиталистический, коммунистический).
Производительные силы составляют
материально-экономическую основу
формации; ее фундамент.
Производственные отношения −
экономический базис.
Надстройка характеризует социально-
политический и духовный облик формации.
Согласно марксистской точке зрения развитие
человеческого общества представляет собой
последовательную смену формаций при сохранении
преемственности между ними.
Между общественными экономическими
формациями существует объективная связь,
единство исторического процесса,
последовательности их смены. Каждая формация с
необходимостью возникает на определенном уровне
развития и с такой же необходимостью уступает
место другой более прогрессивной.
Базис (от греч. basis – основание) – это
совокупность производственных отношений,
образующих экономическую структуру
данной общественной формации, т.е.
отношений в сфере производства, обмена,
распределения и потребления.
Главное назначение базиса – дать
возможность организовать производство
материальных благ и их распределение, т.е.
обслуживание общества экономически. Базис
является реальной основой на которой
возвышается надстройка.
Надстройка – это совокупность идеологических
отношений, связанных с ними идей, теорий, представлений,
а также соответствующих организаций и учреждений.
Выражая и закрепляя в обществе экономические
отношения собственности, она выполняет важную роль и
включает в себя три группы общественных явлений:
1.Идеологические отношения (политические,
правовые, нравственные, эстетические, религиозные и др.)
2.Общественные идеи, настроения, теории, взгляды,
представления, иллюзии различных социальных групп,
общества в целом.
3.Различные организации и учреждения (государство,
суд, прокуратура, политические партии, общественные
организации и т.д.)
Каждая ОЭФ имеет свой базис и
соответствующую ему надстройку. Надстройка
определяется базисом. Господствующее положение в
надстройке всегда занимают идеи и убеждения
экономически и политически господствующего
класса.
В общих чертах диалектика базиса и надстройки
может быть выражена в следующих положениях:
•Базис в целом определяет характер надстройки.
•Изменения в базисе ведут к изменениям в
надстройке.

Надстройка оказывает активное воздействие на


базис, замедляя или ускоряя его развитие.
В обществе на всех этапах истории
личности выступают движущей силой
общественного развития.
Личности разделяются между собой и по
степени воздействия на исторический
процесс, личному вкладу в него: вклад одних
людей незначителен, других  огромен.
Выдающейся личностью является тот, кто
благодаря своим способностям, таланту,
деятельности наиболее правильно и полно
выражает интересы основной массы людей и
способствует прогрессивному развитию
общества.
«Великий человек является именно начинателем,
потому что он видит дальше других и хочет сильнее
других. Он решает научные задачи, поставленные на
очередь предыдущим ходом умственного развития
общества, он указывает новые общественные
нужды, созданные предыдущим развитием
общественных отношений, он берет на себя почин
удовлетворения этих нужд»

Г.В.Плеханов