Конфуцианство и

даосизм

ДК-1-20 Зинченко Ксении

Древнекитайская философия:
конфуцианство, даосизм.
Конфуцианство— китайское этико-политическое учение,
приписываемое Конфуцию(551—479 до н.э.). - скорее
этическое, нежели религиозное учение,
основанное на учении Конфуция. Его декларируемой целью было
достижение гармонии с миром и
природой. Власть правителя объявлялась
священной, а деление людей на
“высших” и “низших” (“благородных
мужей” и “мелких людишек”) всеобщим законом справедливости.
Даосизм - считается одной из древнейших исконно китайских религий.
Предположительно он был основан в начале VI века до н.э.
древнекитайским философом Лао-Цзы.
Одна из основных религиознофилософских школ. Возникло на основе
верований шаманского характера.
Философии даосизма присущи натурализм,зачатки примитивной
диалектики и элементырелигиозной мистики.
 Конфуцианство и Конфуций
• Основоположником конфуцианства был
китайский мыслитель Кун-фу-цзы (551-479
до н.э.), что переводится как «мудрый
учитель Кун». Его идеи оказали
исключительно большое влияние на
образ жизни и сознание китайского
этноса, на формирование стереотипов
поведения китайцев и способа их
мышления.
• Творчество Конфуция, по его
собственному признанию, состояло в том,
чтобы передавать людям на доступном
им языке весть, воплощавшую волю Неба,
которую умели постигать древние
мудрецы.
Конфуций заимствовал
первобытные верования: культ
умерших предков, культ Земли
и почитание древними
китайцами своего верховного
божества и легендарного
первопредка Шанди.

Впоследствии Шанди стал

ассоциироваться с Небом как
высшей божественной силой,
определяющей судьбу всего
живого на Земле.
• В китайской традиции Конфуций выступает хранителем мудрости
древних. Он стремился вернуть монархам утраченный престиж,
улучшить нравы народа и сделать его счастливым. При этом он
исходил из представления о том, что древние мудрецы создали
государство для зашиты интересов каждого индивида. В целом
можно назвать учение Конфуция не столько религиозным, сколько
этико-философским. Религией в полном смысле оно становится в
середине I тыс. н.э., когда сам его основоположник был обожествлен.

• Конфуцианство было консервативным течением, идеализировавшим

прошлое.
В основе конфуцианства лежало два
принципа:
• все несчастья жизни того времени были следствием того, что
люди отступили от традиций, которым следовали предки. А
потому, чтобы восстановить гармонию в государстве, необходимо
было вернуться к этим традициям, возродить их;
• с точки зрения Конфуция и его последователей идеальное
государство должно быть устроено как семья, в которой роли
между членами жестко распределены.
• Важную роль в философии Конфуция играет учение о Небе как
воплощение судьбы и силы, обеспечивающей порядок на земле.
 Центральными для конфуцианства являются:
1.Понятие «жэнь» (или «чжэн»), которое можно
перевести как «гуманность», «человечность»,
«человеколюбие». Этот принцип можно
сформулировать следующим образом: «Не делай
другим того, чего не желаешь себе, и помогай им
достичь того, чего хотел бы достичь сам».
Конфуций так пояснял это понятие одному из
своих учеников:
Человеколюбие — это «почтительность,
обходительность, правдивость, сметливость,
доброта. Если человек почтителен, то его не
презирают.
Если человек обходителен, то его поддерживают.
Если человек правдив, то ему доверяют. Если
человек сметлив, он добивается успехов. Если
человек добр, он может использовать других»
2.Принцип «ли» — соблюдение ритуала
(обрядов, порядка, традиций). Он сводился к
тому, что человек должен четко следовать
нормам, предписываемым ему обществом,
соблюдать все правила, которые он должен
соблюдать.
Именно этот принцип позднее стал
основным принципом организации жизни
китайского общества.
Идеал Конфуция — благородный
государственный муж, который служит
примером для всех других людей, поскольку
соблюдает ритуалы и подчиняется
традиционному укладу жизни.
• Начиная со II в до н.э. конфуцианство становится официальной
идеологией Китая. Каждый чиновник должен был доказать свои
знания основных идей учения Конфуция, участвуя в экзаменах.
Конфуцианские нормы и ценности становятся общепризнанными
и превращаются в символ «истинно китайского». Это постепенно
привело к тому, что каждый китаец по рождению и воспитанию
должен был прежде всего быть конфуцианцем. Однако это не
препятствовало развитию других религий.
Суть и идеи Даосизма

• даосизм формировался в значительной

степени как оппозиция конфуцианству.
Согласно историческому преданию, Лао-
цзы, будучи главным хранителем архивов
при дворе Чжоу, встречался с Конфуцием и
был хорошо знаком с его учением. Однако
со временем он разочаровался в китайской
государственности и отправился
странствовать. И именно это
разочарование стало причиной того, что он
создал учение, которое нашло отражение в
приписываемой ему книге «Дао дэ цзин»
(«Книга о Пути и его проявлениях»), Лао-цзы
созданной в V — IV вв. до н. э. Философ
Основатель даосизма
• Его основателем считается китайский философ Лао-цзы (или «Старый
мастер / философ»). Крупным представителем этого направления
считают также мыслителя Чжуан-цзы, жившего в IV веке до н. э.

• По преданию, тайны этого учения открыл древний легендарный

Желтый император (Хуан ди). В действительности истоки даосизма
восходят к шаманским верованиям и учению древних магов.
Воззрения даосизма изложил в своем трактате «Дао дэ цзин»
(Трактат о законе Дао и его проявлениях) легендарный мудрец Лао-
цзы.
Идеи даосизма
• Основная идея даосизма — утверждение о том, что все подчиняется Дао, из
Дао все возникает и в Дао все возвращается. Дао — это всеобщий Закон и
Абсолют. Даже великое Небо следует Дао. Познать Дао, следовать ему,
слиться с ним — в этом смысл, цель и счастье жизни. Дао проявляется через
свою эманацию — дэ. Если человек познает Дао, будет следовать ему, то он
достигнет бессмертия. Для этого необходимо:
• Во-первых, питание духа: человек — это скопление многочисленных духов
— божественных сил, которым соответствовали небесные духи. Небесные
духи ведут счет добрых и злых дел человека и определяют срок его жизни.
Таким образом, питание духа — это совершение добродетельных поступков.
• Во-вторых, необходимо питание тела: соблюдение строжайшей диеты
(идеалом была способность питаться собственной слюной и вдыхать эфир
росы), физические и дыхательные упражнения, сексуальная практика.
• В рамках даосизма возникает концепция
недеяния — отрицание целенаправленной
деятельности, идущей вразрез с естественным
миропорядком. Лучший государь — тот,
который ничего не делает для своих
подданных. Задача государя заключается в том,
чтобы гармонизировать отношения,
предотвращать смуту, а подданные сами
разберутся, что им делать.
Формы даосизма
•Можно выделить три основные формы даосизма:
•Философский — обслуживал потребности образованной верхушки общества,
которые искали в нем возможность самовыражения мысли и чувства;
•Мистический — привлекал необразованные массы, которые шли к даосским
монахам за помощью, советом, рецептом. Именно в этой форме даосизма
сложился гигантский пантеон богов: каждый человек, совершавший
добродетельные поступки, мог быть обожествлен;
•Протонаучный — занимается исследованием законов природы и использованием
их в медицине, астрономии, математике и т.д. Официальной наукой в Китае было
конфуцианство, однако китайцы известны как первооткрыватели многих
технических достижений: пороха, стекла, фарфора, компаса и т.д. Многие из этих
открытий были сделаны монахами-даосами, пытавшимися создать эликсир
бессмертия и совершивших попутно значительные научные открытия. Создали
даосы и так популярное сегодня учение фэншуй (геомантия), дыхательную
гимнастику — цигун, а также боевые искусства, в частности ушу.
• В Средние века по всему Китаю была создана сеть даосских
монастырей. Однако за пределами своей общины даосы влияния не
имели. Даосизм не создал централизованной организации, но
некоторая аморфность позволила ему проникать во все структуры
китайского общества. Даосизм постепенно реформировался под
влиянием других религий, существовавших на территории Китая.

• В настоящее время даосизм популярен в КНР, на Тайване, в Сянгане и

среди китайских эмигрантов в разных странах. Здесь активно
действуют даосские храмы, монастыри, которые посещают сотни
тысяч верующих.
Спасибо за внимание !