Вы находитесь на странице: 1из 19

Классическая индийская

философия

Йога
Йога
 Литература классической йоги
 Санкхья и йога
 «Психология» и практика йоги
• Пять состояний менталитета (читта-вритти)
• Пять изъянов менталитета (клеши)
• Пять уровней менталитета (читта-бхуми)
• Пять ступеней самадхи
• Восемь вспомогательных средств йоги
Патанджали Литература
Йога-сутра классической
IV-V в.
йоги

Вьяса
Йога-сутра-бхашья
VI в.

Вачаспати Мишра
Таттва-вайшаради
IX в.

Виджняна Бхикшу Виджняна Бхикшу


Йога-варттика Йога-сара-санграха
XVI в. XVI в.

Бходжа
Раджа-мартанда
XI в.

Сутры Комментарии к Субкомментарии


Компендиум
йоги Патанджали-сутре к Вьяса-бхашье
Теисти- Пракрити (прадхана) Пуруша
Ишвара
ческая Верховный
санкхья Пуруша
Махат | Буддхи

ЧИТТА Аханкара Пуруша

Центральный Органы Органы Тонкие Вещественные


орган восприятия действия элементы элементы

Манас Слух Рот Звук Эфир

Осязание Руки Осязание Воздух

Зрение Ноги Цвет Огонь

Вкус Гениталии Вкус Вода


Органы
Обоняние выделения Запах Земля
Менталитет (читта)

Концепция
йоги Читта
Буддхи

Концепции
Аханкара
санкхьи

Манас
Пять состояний менталитета
Читта-вритти («модификации ума»)

• Чувственное восприятие
Прамана • Логический вывод
истинное познание
• Устное свидетельство

• Ложное знание, основанное не на


Випарьяя собственной форме объекта
заблуждение • Сомнение

• Умозрительное конструирование на
Викальпа основе вербальных смыслов,
словесное знание
лишённое референции

Нидра • Вызывается преобладанием тамаса


сон

Смрити • Воспроизведение (без изменений и


память добавлений) минувших переживаний
Пять состояний менталитета
Читта-вритти («модификации ума»)

Прамана
истинное познание Цель йоги –
прекращение
Випарьяя модификаций ума.
ложное познание

Викальпа
словесное знание

Нидра
сон

Смрити
память
Пять изъянов менталитета
Клеши («отягощения ума»)

• Понимание невечного как вечного


Авидья • Понимание не-Я как Я
неведение • Понимание неприятного как приятного
• Понимание нечистого как чистого

Асмита • Понимание Я как тождественного с


эгоцентризм интеллектом

Рага • Желание наслаждений и средств их


влечение получения

Двеша • Отвращение к боли и её причинам


отвращение

Абхинивеша • Инстинктивная боязнь смерти,


привязанность к жизни характерная для всех живых существ
Пять уровней менталитета
Читта-бхуми («ступени мысли»)

• Читта, находящийся под влиянием


Кшипта раджаса и тамаса, переключается с
беспокойное одного чувственного объекта на
другой, ни на одном не задерживаясь.
• Читта находится под
Мудха преимущественным влиянием тамаса,
замутнённое его связь с чувственными объектами
ослабляется.
• Читта, свободный от влияния тамаса и
Викшипта соприкасающийся только с раджасом,
рассеянное уже способен регулировать свою связь
с чувственными объектами.
• Очищенный от примеси раджаса, став
Экарга совершенным проявлением саттвы,
сосредоточенное читта способен сосредоточиться на
одном объекте и постичь его природу.
• Всякая душевная деятельность
Нируддха прекращается, читта, освободившись
остановленное от связи с объектами, пребывает в
состоянии полной невозмутимости.
Пять уровней менталитета
Читта-бхуми («ступени мысли»)

Кшипта
беспокойное

Мудха
замутнённое

Викшипта
рассеянное
Самадхи-йога

Экарга Сампраджнята-йога
сосредоточенное = йога с осознанием

Нируддха Асампраджнята-йога
остановленное = йога без осознания
Пять ступеней самадхи

Савитарка-самадхи • Сосредоточение на «грубом»


САМПРАДЖНЯТА-САМАДХИ

Концентрация на объекте
дискурсивное (чувственном) объекте

Савичара-самадхи • Сосредоточение на «тонком»


с дифференциацией объекте (танматре)

Сананда-самахи • Сосредоточение на
с блаженством внутреннем органе (манасе)

Сасмита-самадхи • Сосредоточение на Я
с самостью

Асампраджята- • Сознание абсолютно чисто


самадхи (безобъектно)
Восемь вспомогательных средств йоги
Яма • Ахимса (ненасилие)
самоконтроль • Сатья (правдивость)
• Астейя (честность)
Нияма • Брахмачарья (воздержание)
средства йоги

соблюдение предписаний • Апариграха (неприятие даров)


Внешние

Асана
позы

Пранаяма
регуляция дыхания

Пратьяхара
отвлечение [чувств]

Дхарана
средства йоги

концентрация
Внутренние

Дхьяна
созерцание

Самадхи
сосредоточение
Восемь вспомогательных средств йоги
Яма • Ахимса, сатья, астейя, брахмачарья,
самоконтроль апариграха

Нияма • Шауча (чистота)


средства йоги

соблюдение предписаний • Сантоша (удовлетворенность)


Внешние

• Тапас (подвижничество)
Асана • Свадхьяя (самообучение)
позы • Ишваропранидхана (преданность Богу)

Пранаяма
регуляция дыхания

Пратьяхара
отвлечение [чувств]

Дхарана
средства йоги

концентрация
Внутренние

Дхьяна
созерцание

Самадхи
сосредоточение
Восемь вспомогательных средств йоги
Яма • Ахимса, сатья, астейя, брахмачарья,
самоконтроль апариграха

Нияма • Шауча, сантоша, тапас, свадхьяя,


средства йоги

соблюдение предписаний ишваропранидхана


Внешние

Асана • Поза лотоса


позы • Поза героя
• Свастика
Пранаяма • Поза палки
регуляция дыхания • Поза сидящего журавля
• Поза сидящего слона
Пратьяхара • Поза сидящего верблюда и т.д.
отвлечение [чувств]

Дхарана
средства йоги

концентрация
Внутренние

Дхьяна
созерцание

Самадхи
сосредоточение
Восемь вспомогательных средств йоги
Яма • Ахимса, сатья, астейя, брахмачарья,
самоконтроль апариграха

Нияма • Шауча, сантоша, тапас, свадхьяя,


средства йоги

соблюдение предписаний ишваропранидхана


Внешние

Асана • Лотос, герой, свастика, палка, сидящие


позы журавль, слон, верблюд и т.д.

Пранаяма • Приостановка дыхания после выдоха


регуляция дыхания (речака)
• Приостановка дыхания после вдоха
Пратьяхара (пурака)
отвлечение [чувств] • Задержка дыхания (кумбхака)

Дхарана
средства йоги

концентрация
Внутренние

Дхьяна
созерцание

Самадхи
сосредоточение
Восемь вспомогательных средств йоги
Яма • Ахимса, сатья, астейя, брахмачарья,
самоконтроль апариграха

Нияма • Шауча, сантоша, тапас, свадхьяя,


средства йоги

соблюдение предписаний ишваропранидхана


Внешние

Асана • Лотос, герой, свастика, палка, сидящие


позы журавль, слон, верблюд и т.д.

Пранаяма • Речака, пурака, кумбхака


регуляция дыхания

Пратьяхара • Удаление чувств от внешних объектов:


отвлечение [чувств] ум не подвергается воздействию
зрительных образов и звуков, но
Дхарана подчиняет эти чувства себе и
средства йоги

концентрация заставляет глаза видеть, а уши


Внутренние

слышать свои собственные объекты.


Дхьяна
созерцание

Самадхи
сосредоточение
Восемь вспомогательных средств йоги
Яма • Ахимса, сатья, астейя, брахмачарья,
самоконтроль апариграха

Нияма • Шауча, сантоша, тапас, свадхьяя,


средства йоги

соблюдение предписаний ишваропранидхана


Внешние

Асана • Лотос, герой, свастика, палка, сидящие


позы журавль, слон, верблюд и т.д.

Пранаяма • Речака, пурака, кумбхака


регуляция дыхания

Пратьяхара • Удаление чувств от внешних объектов


отвлечение [чувств] и подчинение их уму

Дхарана • Фиксация сознания на пупочной чакре,


средства йоги

концентрация лотосе сердца, кончике носа и т.п.


Внутренние

Дхьяна • Сознание фокусируется на


созерцание созерцаемом объекте и не нарушается
никакими другими содержаниями.
Самадхи
сосредоточение
Восемь вспомогательных средств йоги
Яма • Ахимса, сатья, астейя, брахмачарья,
самоконтроль апариграха

Нияма • Шауча, сантоша, тапас, свадхьяя,


средства йоги

соблюдение предписаний ишваропранидхана


Внешние

Асана • Лотос, герой, свастика, палка, сидящие


позы журавль, слон, верблюд и т.д.

Пранаяма • Речака, пурака, кумбхака


регуляция дыхания

Пратьяхара • Удаление чувств от внешних объектов


отвлечение [чувств] и подчинение их уму

Дхарана • Фиксация сознания на пупочной чакре,


средства йоги

концентрация лотосе сердца, кончике носа и т.п.


Внутренние

Дхьяна • Сфокусированность сознания на


созерцание созерцаемом объекте

Самадхи • Сознание как бы лишается


сосредоточение собственной формы (самосознания) и
уже не различает объект и акт мысли.