Вы находитесь на странице: 1из 13

• Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего образования


«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ПРАВОСУДИЯ»

ПУТИ И СРЕДСТВА ФОРМИРОВАНИЯ


ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ ОБЩЕСТВА
СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Работу выполнил: Никита Воскресенский, 26 группа ФНО ПСА


ВВЕДЕНИЕ
Человек не рождается с врожденной нравственностью. Нравственность
это продукт воспитания — основа личности человека, роль ее огромна, и
поэтому столь важно, как можно раньше ознакомить человека с
нравственными ценностями. Недостаток нравственного воспитания
подрастающего поколения составляет одно из величайших зол нашего
времени, с которым необходимо бороться, иначе человечество дойдет
до окончательной гибели и нравственного разложения.
В связи с этим задача духовно-нравственного воспитания
подрастающего поколения имеет чрезвычайную значимость: ее
необходимо осмыслить как одну из приоритетных в деле развития
нашего государства.
ДУХОВНЫЙ КРИЗИС
Сегодня уже достаточно ясны суть и истоки кризиса, охватившего отечественную
систему образования и воспитания.
• Во-первых, это кризис целей, поскольку утрачено однозначное представление о
человеке, которого мы хотим воспитать.
• Во-вторых, кризис мировоззренческий, поскольку всплыли «вечные вопросы» об
отношениях человека и общества, индивидуального и социального, жизни и ее
смысла.
• В-третьих, существует кризис теории воспитания, так как появилось множество
воспитательных концепций, большинство из которых научно не разработаны до
конца и не обеспечены методологически.
• В-четвертых, общество испытывает острый недостаток в компетентных
воспитателях, то есть страдает система подготовки воспитателей разных уровней.
ДУХОВНЫЙ КРИЗИС

Все это привело и продолжает приводить к ряду деструктивных тенденций в духовной


и нравственной жизни нашего общества. Стремление к духовному и нравственному
совершенству подменяется стремлением к поиску одних лишь телесных удовольствий
и наслаждений. Развивается нездоровая тенденция предпочтения материальных
ценностей духовным.
ДУХОВНЫЙ КРИЗИС
РЕАЛИЗАЦИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО
ВОСПИТАНИЯ

Реализация духовно-нравственного воспитания возможна в нескольких


аспектах:
• Культурно-историческом (на основе примеров отечественной истории
и культуры);
• Нравственно-эстетическом (в контексте нравственного христианского,
мусульманского и др. учений о человеке, цели его жизни);
• Этнокультурном (на основе национальных традиций народов России).
КУЛЬТУРНО – ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
Мы по праву гордимся своими историческими Александр Невский
героями. Это плеяда талантливых полководцев,
государственных мужей, выдающихся ученых,
деятелей культуры, писателей и поэтов с
мировым именем. Все они истинные патриоты
России. Их жизнь отражена в литературных
произведениях, запечатлена в художественных
“Атака мертвецов”
полотнах, легла в основу многочисленных
кинолент и т.д.
В современной реальности весьма недостает тех
исторических основ, моральных принципов на
которые опиралась жизнь России в минувшие
времена. К сожалению мы являемся свидетелями
того, что все чаще находятся желающие
переписать нашу историю. И, как правило,
делается все это совершенно безнаказанно, с
подачи наших идеологических противников.

Д. И. Менделеев
НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
Под «духовно-нравственным воспитанием» понимается процесс
содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию
у него:

• нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности,


гражданственности, патриотизма),
• нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости),
• нравственной позиции (способности к различению добра и зла,
проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению
жизненных испытаний),
• нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству,
проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли)
НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

Воспитательная работа начинается в семье. Современное состояние


российской семьи является результатом нерешенных проблем подготовки
молодежи к жизни. Этому не уделялось достаточно внимания, и многие
современные проблемы — распад семьи, низкий уровень рождаемости,
аборты, брошенные дети — результат такого подхода.
НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
В России духовно-нравственное воспитание традиционно содействовало
духовно-нравственному становлению человека на основе религиозной
культуры во всех формах ее проявления. Это давало и дает личности
возможность иного, более полного и объемного восприятия мира, своего
места в нем. Религиозные принципы любви, гармонии и красоты в
устроении мира, человека и общества обладают неоценимыми
образовательными и воспитательными возможностями. Именно на их
основе возможно преодоление современного кризиса культуры, науки,
образования, кризиса внутреннего мира человек
ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТ
В ситуации становления новой российской
государственности, демократизации гражданского
общества, всего полиэтнического пространства России
одним из важнейших условий формирования
подрастающего человека выступает этнокультурное
воспитание. На всем протяжении существования
человечества у каждого народа материнский язык,
традиции, обычаи, духовно - нравственные ценности
формировали лучшие человеческие качества.
Этнокультурное воспитание как целостный процесс
передачи личности культурных ценностей, традиций,
социальных норм поведения того этноса, представителем
которого она является и в среде которого она живет,
выступает неразрывной частью многомерного процесса
становления человека. Использование традиций и
обычаев в формировании этнокультурного воспитания
подрастающего поколения позволяет оказать влияние на
его социальное, духовное, нравственное, психическое,
физическое развитие.
ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТ
Сегодня духовно-нравственное воспитание нуждается в современном теоретическом осмыслении его
методологических основ, разработке целостного подхода к ним, оно вскрывает новые противоречия
между:
• динамично развивающимся обществом, огромным потоком новой
• информации и не высоким уровнем образованности основной массы населения;
• наличием в обществе не большой группы фантастически богатых людей и
• преобладающее количество бедных, т.е. невысокий базовый социальный слой общества;
• активным процессом смены общественно-политического строя и
• отсутствием экономической свободы (бедность) для выживания в этих условиях;
• ориентацией общества на нравственно активную и устойчивую личность и ростом проявлений
аморализма в социальной среде;
• объективной потребностью динамично изменяющегося общества в нравственно воспитанных людях и
не разработанностью педагогических основ и методических рекомендаций по эффективной
организации нравственного воспитания учащихся подросткового возраста;
• потребностью общества в духовном оздоровлении на основе укрепления преемственности поколений
в традиционных ценностях и утратой, либо предельной минимизацией школьным образованием
функции духовно- нравственного просвещения;
• растущей потребностью образовательно-воспитательной практики в новых подходах к проблемам
духовно-нравственного развития и ограниченностью круга последних в значительно изменившихся
социальных условиях.
ВЫВОД

По моему мнению Россия должна выбрать лишь один путь решения


проблемы духовно -нравственного воспитания. Потому как запустив
кампанию по решению этой проблемы на основе всех перечисленных
способов, появится высокая вероятность раскола общества из-за
различий в духовно – нравственных убеждениях. Лишь реализовав что-
то одно из вышеперечисленного, мы можем преодолеть социально-
нравственные проблемы общества. А решив социально-нравственные
проблемы, мы сможем решить и все остальные.