Вы находитесь на странице: 1из 55

Тема: Художественные направления, течения и школы в

литературе конца ХХ начала XXI века


1. Полиэстетический характер современной литературной эпохи.
Плюралистичность эстетического сознания.

2. Метатекстуальный характер современной прозы. Основные понятия


постмодернизма: «мир как хаос», «мир как текст», «постмодернистская
чувствительность», «пародийный модус» и др.

3. Представители и выдающиеся произведения ведущих течений


литературы ХХ века (экзистенциализм, сюрреализм, магический
реализм, концептуализм, поп-арт).

4. «Центр и периферия» в культуре: маргинальность как фактор развития


литературы ХХ века. Разнообразие реализма ХХ века

  5. Принципы современной прозы (неомифологизм, иллюзия /


реальность, текст в тексте, приоритет стиля, крах фабулы, доминанта
синтаксиса, прагматика, наблюдатель, нарушения связности текста)
1. Полиэстетический характер современной
литературной эпохи. Плюралистичность
эстетического сознания.
 
В течение последней трети ХХ века постмодернизм активно развивается одновременно
на двух континентах – Европе и Америке.

утверждение нового типа мышления,


отличного от классического.

Постмодернизм - это динамично


подвижный в зависимости от исторического,
социального и национального контекста
комплекс философских,
эпистемологических, научно-теоретических
и эмоционально-эстетических
представлений (многомерность).

утверждение мышления молодой


культуры
Наиболее яркими выразителями эстетического феномена в постмодернизме
являются

Кристин Брук-Роуз  Вольфганг Вельш (1946)


( 1923 –2012)

Жан Франсуа Лиотар


(1924 —  1998) 

Доуве Вессель Фоккема (1931—


2011) 
Дэвид Лодж (1935 г.)
Терри Иглтон, ведущий
английский философ, историк
культуры и литературовед,
отмечал в этот период: «Мы
переживаем сейчас процесс
пробуждения от кошмара
модернизма с его
инструментальностью ума и
фетишизацией тотальности и
перехода к плюрализму
постмодернизма – этому
«вееру» разных стилей жизни и
разных игровых кодов,
обозначивший отказ от Терри Иглтон (1943) 
ностальгической потребности
в самораспространении и
самоузаконивании».
Эстетика постмодернизма выдвинула ряд
новых положений, а именно: утвердила
плюралистической эстетической парадигмы, что
вызывает расшатывание и внутреннюю
деформацию категориальной системы и
понятийного аппарата эстетики.

Постмодернистская эстетика 
принципиально антисистематична,
адогматична, лишена жесткости и
замкнутости концептуальных
построений. Ее символ – лабиринт.
Другая особенность постмодернистской эстетики -
онтологическое толкование, отличается от классического
открытостью, направленностью на непознанное,
неопределенностью. Неоклассическая онтология разрушает систему
символических противоположностей, дистанцируется
от бинарных оппозиций.
Оригина вторич- Глубин-
-льное Поверх-
ное Часть Целое
ностное ное

реаль- Вообра- Искусст


Естест-
ное жаемое - Восток Запад
венное
венное

Индиви-
внешн внут- Коллек-
дуаль- объект субъект
ее тивное
реннее ное
Постмодернисты считают, что

все сюжеты, художественно


мотивы, образы е произведение
использовались в - это аллюзия,
литературах реминисценсии
предыдущих эпох, , коллажи,
цитаты

писатель - конструктор,
который творит свою
реальность, не
подчиняясь идеологиям
эклектизм (эклектик - человек,
который объединяет различные
противоречивые взгляды, стиле);

Постмодернизму присущ

эклектика - направление античной


философии II в. До н. Э., Для
которого характерно сочетание
различных философских систем,
тенденция к стиранию различий
между учениками и школами,
сочетание несовместимых идей ,
тенденций, оценок).
Особенности мировосприятия постмодернистов:

1. Они увлекаются коллективным подсознательным,


мифологией, пропагандируют культ независимой личности.

2. Пытаются совместить различные


философские религии и культуры, их
произведения отличаются чрезмерной
эрудицией.
3. Постмодернисты воспринимают реальную жизнь
как театр абсурда, апокалиптический карнавал, в
котором человек теряется, превращаясь в маску,
марионетку.

4. Постмодернизму присущий игровой стиль.


5. Сочетание, гибридизация различных стилей
(классического, сентиментального,
натуралистического, юмористического).

6. Сюжеты постмодернистских произведений -


это аллюзии на сюжеты произведений прошлых
эпох.
7. Ироничность и пародийность - характерные
признаки стиля постмодернистов.
8. Постмодернисты выдвинули высокие
требования к художнику - до отграничения от
окружающей жизни.
9. Они отказались от традиционных способов
характеристики, причинно-следственных связей,
прибегают к сложной метафоричности, доминирование
субъективного опыта над общественным.
10. Постмодернисты создали образ рассказчика,
который, представляя разные истории, события,
делает акцент на субъективности, относительности
оценок, иллюзорности жизненной реальности.
2. Метатекстуальний характер
современной прозы.

Литературовед А. Попович характеризует метатекст как «модель


предтекста, продукт связи, способ существования межтекстового
инварианта между двумя текстами»

Метатекст
«модель
межтекстовой
связи»
реализуется

как оппозиция предтекста - как реакция на


модели оригинала, предтекст, вторичную
первоисточника коммуникацию.
Виды авторских метатекстов (А. Попович):

автометатекст «цитирование» другого квазиметатекст (авторский


(«связь, творческим автора текст представляется текст
субъектом-объектом «несобственный», оригинал
которого является сам автор. - за «перевод»).
Такой метатекст реализуется «Квазиметатекст – это
скрыто или явно на уровне следствие авторской
текстовых элементов или коммуникативной стратегии,
целого текста») направленной на
использование установки
(ожидание) получателя
метатексту, а также на
создание собственного
текста и его
коммуникативную
поворачиваемость».

Также подает классификацию литературных метатекстов, где выделяет калькирование,


перестройку, реконструкцию утраченного или недостающего текста, монтаж,
возникновения архитекста, деконструкцию.
Классификация различных типов взаимодействия текстов
(Ж.Женетт , исследования «Палимпсесты: Литература во
второй степени» (1982) и «Введение в архитекст») :

интертекстуальность как метатекстуальность как


«соприсутствие» в одном тексте комментируемое и часто
двух или более текстов (цитата, критическая ссылка на
аллюзия, плагиат и т.д.); свой предтекст;

гипертекстуальность как
паратекстуальность как
высмеивание и
отношение текста к своему
пародирование одним
названию, послесловию,
текстом другого;
эпиграфу и т. п.;

архитекстуальность как
жанровая связь текстов

Ж. Женетт настаивает на незамкнутости классов, они


взаимопроникающи;
Интертекстуальные отношения (М. Гловинский):

архитекстуальный
(касается
принципов
метатекстуальный бытования жанра,
(критический транстекстуально
характер, касается сти,
среды, повлекшее деканонизации)
появление
интертекстуальны определенного
й (наиболее
произведения)
общий, касается
всей литературы),
Формы интертекстуальности (Н. Фатеева):

эксплицитная перевод, вариация, дописки «чужого»


текста и языковая игра с предтекстом

цитата, аллюзия, название или эпиграф


все они выполняют функцию
имплицитная презентации собственного текста в
«чужом»контексте.

«В своих внешних проявлениях название


является метатекстом по тексту, а во
внутренних - субтекстом единого целого
текста »
виртуальная
авторская
метакоммуникация
два уровня и две
разновидности
метатекстуальности
художественного
словесного текста

виртуальная
метакоммуникация
реципиента
Основные понятия постмодернизма:

мир как хаос представлен как множественное, подвижное,


нелинейное, неиерархическое, бесконечное, неструктурированное,
несистемное явление, в котором нет единой истины: есть все
относительно. Реальность – пуста, бездуховна, а индивид – лишь
некая фикция безликости.

Мир как «текст» и «сознание как текст» – один из наиболее


известных и основополагающих тезисов постмодернизма. Его
центральной проблемой оказывается проблема языка, текста.

«…для меня текст безграничен. Это


абсолютная тотальность. Нет ничего вне
текста: это означает, что текст не просто
речевой акт. Этот стол для меня текст. То, как
я воспринимаю этот стол —
долингвистическое восприятие, — уже само
по себе для меня текст».

Жак Деррида (1930 – 2004)


Гиперреальность возникает тогда, когда культурные
представления утрачивают связь с человеческой
реальностью, которую они должны описывать, и становятся
автономными – симулякрами (точная копия, оригинал
никогда не существовал)

Постмодернистская
чувствительность:

ощущение мира как хаоса, где


отсутствуют какие-либо критерии
особая «манера письма»
ценностной и смысловой
ориентации, мира
П. Х. Тороп в статье «Проблема интекста» предложил рассматривать
любой акт соотнесения текстовых элементов как метакоммуникацию,
следствием которой становятся метатексты.

ТИПОЛОГИЯ ИНТЕКСТОВ:
точный перевод - цитата, центон, аппликация
ИНТЕКСТ -
формальный перевод - паста, буриме семантически
насыщенная
часть текста,
цитатный перевод - перифраз, глосса смысл и
назначение
языковой перевод - реминисценция, стилизация; которой
определяются
описательный - парафраз описанием
контактов
тематический - антономасия, адаптация, иррадиация между
несколькими
свободный - аллюзия
текстами.
экспрессивный - бурлеск, травестия, Кеннинг
пародийный модус 1) Комическое или сатирическое
повествования подражание кому-чему-н.
2) Неудачное подражание, искажающее
образец, превращающееся в насмешку,
издевательство.

продолжение либо иная сюжетная
пастиш версия первичного (авторского)
произведения с сохранением
авторского стиля, персонажей,
антуража, времени действия и т. д.
это два противоречащих друг другу
тезиса (тезис и антитезис), которые, не
Противоречивость. смотря на это, являются
Антиномия взаимосвязанными и вытекающими
один из другого, и мы не можем
принять лишь один из них без того,
чтобы погрешить против истины.
свойство,
Дискретность  противопоставляемое непрерывности,
прерывность.
АВТОРСКАЯ МАСКА
способ сокрытия писателем собственного лица с целью создания у читателя
иного (отличного от реального) образа автора, в отдельных случаях —
основополагающий прием литературной мистификации.

Термин  предложен американским критиком К. Мамгреном

смешивается с понятиями амплуа, псевдоним, имидж, образ автора.

authorial mask, author’s mask, persona, narrator, authorial persona; authorial


narrator persona, the persona of the narrator, narratorial persona

О.Ю. Осьмухина: «авторская маска»=«фиктивному автору» - это «форма


репрезентации автора «реального» в пределах художественного
произведения, воплощенную в образе фиктивного автора-нарратора,
который мистифицирует читателя игровым тождеством / несоответствием
(биографическим и стилистическим) с ним и выдает предлагаемый
читателям текст за собственное сочинение»
Двойной  код

любое повествование, по Р. Барту,  осуществляется  в переплетении 


различных кодов. Сам теоретик выделял пять: культурный,
герменевтический, символический, семиотический и нарративный. 

И.С. Скоропанова видит выражение этого принципа в двухуровневой или


многоуровневой организации текста, двуязычии или многоязычии каждого
из языков.

У. Эко в работе «Открытое произведение»  утверждает, что поэтический


текст способен порождать множество различных прочтений

разный тип читателей может прочесть


(раскодировать) ровно столько, сколько
СУЩНОСТЬ ему позволяют образование,
начитанность, уровень
интеллектуального развития
Фрагментарность повествования (принцип нонселекции , нониерархии)

Термин обоснован и описан голландский исследователем Д. Фоккемой.

данный принцип означает отказ от


Для отправителя преднамеренного отбора (селекции)
постмодернистского лингвистических (или иных)
текста элементов во время «производства
текста».

принцип предполагает отказ от всяких


попыток выстроить в своем
Для получателя представлении «связную
интерпретацию» текста

Д. Фоккема прослеживает действие принципа на всех уровнях анализа:


а) лексемного; б) семантических полей; в) фразовых структур; г) текстовых
структур.
«Провал коммуникации» (или в более общем плане
—«коммуникативная затрудненность»)

отсутствие либо утрата (дисфункция) памяти

В пьесе С.Беккета «В ожидании Годо» герои словно «нацелены» на


забывание: «Forget it» [13, 47], «Forget all I said
… I don’t remember what it was…»

Причины отсутствия необходимости удерживать что бы то ни было в


памяти поясняет в пьесе Поццо: «Have you not done tormenting me with
your accursed time!It’s abominable! When! When! One day, is that not
enough for you, one day like any other day … one day we were born, one day
we shall die, the same day, the same second, is that not enough for you?» 
МЕТАНАРРАТИВ (метарассказ) - фр. metarecit, англ. metanarrative

Термин, введенный Ж.-Ф. Лиотаром

Этим термином и его производными («метарассказ»,


«метаповествование», «метаистория», «метадискурс») Лиотар
обозначает все те «объяснительные системы», которые, по его мнению,
организуют буржуазное общество и служат для него средством
самооправдания - религию, историю, науку, психологию, искусство (иначе
говоря, любое «знание»)

Согласно определению К.А. Зацепина, метарассказы - это "социально


активные дискурсивные акты-тексты, получившие благодаря
действующим в конкретную эпоху на уровне идеологии этико-
аксиологическим установкам значение культурного базиса".
«Кризис авторитетов» и «эпистемологическая
неуверенность»

«крах» научного детерминизма

Понять текст означало «овладеть» им, «присвоить» его, подчинив его


смысловым стереотипам, господствовавшим в сознании критиков. В
каждом анализируемому тексте Деррида ищет «неопределенности»,
места «провала» или «слабости аргументации», где текст начинает
противоречить сам себе.

Всё, принимаемое за действительность, на самом деле не что иное, как


лишь представление о ней, зависящее к тому же от точки зрения, которую
выбирает наблюдатель, и смена ее ведет к кардинальному изменению
самого представления.
Экзистенционализм (фр. existentialisme от лат. existentia — существование)

Центральным положением является одинокий человек с его крайними


индивидуализма и раздвоенным сознанием

способ противостояния окружающему миру - мысленное Возвышение над


обыденностью «религиозный или философский порыв».

страх - это главный принцип существования человека

отречение от окружающего мира и погружение в особое настроение

погружение в трансцендентное, иррациональное порождает первичность


духа по отношении к материи и отрицание рациональности мира.
Жан-Поль Шарль Эмар Сартр(фр.; Тошнота 
1905 — 1980)  Слова (1964)
Сборник новелл «Cтена» (1939)
Грязными руками (1948).
Дороги свободы (Незавершённая
тетралогия) (Les chemins de la liberté, 3 vols,
1945—1949)
«Возраст зрелости»
«Отсрочка»
«Смерть в душе»
«Странная дружба»

 Джин Айрис Под сетью (1954)


Мёрдок (1919  —  1999)  Бегство от волшебника (1956)
Замок на песке  (1957)
Колокол  (1958)
Отрубленная голова  (1961)

Уильям «Повелитель мух» (1954)


Джеральд «Наследники»(1955)
Голдинг  Воришка Мартин(1956)
( 1911 —  1993) Свободное падение(1959)
.Альбер Камю (фр. 1913 – 1960)  Романы
Чума (1947)
Первый человек ( неоконченный,
опубликовано посмертно в 1994)
Повести
Посторонний (1942)
Падение (1956)
Счастливая смерть (1938, опубликовано
посмертно в 1971)
Рассказы
Изгнание и царство (1957)
Неверная жена 
Ренегат, или Смятенный дух 
Молчание
Гостеприимство 
Иона, или Художник за работой 
Растущий камень
Симона де Бовуар (фр. 1908 –1986) – Романы
французская писательница, «Гостья»,
представительница экзистенциальной фи «Мандарины»,
лософии, идеолог феминистского книги «Второй пол»,
движения Повести
«Прелестные картинки»,
автобиографической трилогии (1958-
1963) 
Эрнест Миллер Хемингуэй (1899  —  1961) Романы
1926 год — Вешние воды
•1926 год — И восходит солнце (Фиеста) 
•1929 год — Прощай, оружие!
•1937 год — Иметь и не иметь
•1940 год— По ком звонит колокол
•1950 год— За рекой, в тени деревьев
•1952 год — Старик и море (повесть)
•1970 год— Острова в океане
•1986 год  — Райский сад
•1999 год— Проблеск истины
Сборники
1923 год— Три истории и десять поэм
1925 год— В наше время
1927 год— Мужчины без женщин
1933 год— Победитель не получает ничего
Документальная проза
1932 год— «Смерть после полудня»
1935 год— «Зелёные холмы Африки»
1962 год — «Хемингуэй, дикое время»
Сюрреализм ( фр. surréalisme — сверхреальность, сверхреализм) 

 Слово «сюрреализм» ввел Г. Аполлинер, стоявший у истоков этого


направления.

Эстетическим идеалом является иррациональный, парадоксальный,


абсурдный человек.

Излюбленной стилевой фигурой сюрреалистов является метафора, а также


диалог невпопад, разъятые на части ребусы, «картины-слова» ,
логограмма, сюрреалистический рассказ-сказка, пикто-поэзия .
Андре Бретон «Манифеста сюрреализма» (1924)
(1896–1966) «Второго манифеста сюрреализма»
(1929).

брошюра «Магнитные поля» (1920).

Филипп Супо Время убийц: История заключенного N


(1897—  1990)  1234//С Францией в сердце. М., 1973
Воспоминание об Антонене Арто// 
Как вам угодно
Джорджия/ Пер. В.Козового // Семь веков
французской поэзии в русских переводах
Стихи // Поэзия французского сюрреализма

Поль Элюар Первые стихотворения (1913)


 ( 1895—  1952) Долг (1916, первая книга, которая вышла
под псевдонимом Поль Элюар)
Долг и тревога (1917)
Животные и их люди, люди и их животные
(1920)
Умирать оттого, что не умираешь (1924)
Град скорби (1926)
Магический реализм 

Термин «магический реализм» применительно к литературе впервые был


предложен французским критиком Эдмоном Жалу в 1931 году.

Фантастические элементы могут быть внутренне непротиворечивыми, но


никогда не объясняются.

Действующие лица принимают и не оспаривают логику магических


элементов.

Многочисленные детали сенсорного восприятия. Часто используются


символы и образы. Искажается течение времени, так что оно циклично или
кажется отсутствующим.

Меняются местами причина и следствие — например, персонаж может


страдать до трагических событий.
Содержатся элементы фольклора и/или легенд.

События представляются с альтернативных точек зрения, то есть голос


рассказчика переключается с третьего на первое лицо, часты переходы
между точками зрения разных персонажей и внутренним монологом
относительно общих взаимоотношений и воспоминаний.

Прошлое контрастирует с настоящим, астральное с физическим, персонажи


друг с другом.

Открытый финал произведения позволяет читателю определить самому, что


же было более правдивым и соответствующим строению мира —
фантастическое или повседневное.
 Габриэль Гарсиа Маркес   «Сто лет одиночества» (1967).
сербский прозаик Милорад Павич романы «Хазарский словарь» (1984),
«Пейзаж, нарисованный чаем» (1988),
«Последняя любовь в Константинополе»
(1994)

Джонатан Кэрролл Страна смеха  (1980)


Голос нашей тени (1983)
Кости Луны (1987)
Сон в пламени  (1988)
Дитя в небе (1989)

Одри Ниффенгер Жена путешественника во времени (2003)


Соразмерный образ мой (2009)

Зимняя сказка (2014),


Марк Хелприн Рукопись, найденная в чемодане (2011),
Солдат великой войны (2015).

Горан Петрович Проза «Советы для облегчения жизни»


( 1989), роман «Атлас, составленный
небом» (1993),сборник рассказов «Остров и
окрестные рассказы» (1996)
КОНЦЕПТУАЛИЗМ (от слова концепт – "идея")

направление в литературе авангардизма, сформировавшееся в конце 1960-х


- начале 1970-х годов. Его относили к андеграунду – «подземным»,
«подпольным», неофициальным явлениям в искусстве и литературе в
доперестроечную эпоху. Со второй половины 1980-х годов его статус,
естественно, изменился.

На Западе концептуализмом называлось искусство, рассматривающее


произведения как способ демонстрации понятий, употребляемых в
различных сферах жизни общества.

Концептуалистское искусство получило бурное развитие именно на


советской почве

Четкой границы между концептуализмом и соцартом провести невозможно


(к примеру, стихи того же Д. Пригова относят то к соцарту, то к
концептуализму). Концептуализм – понятие более широкое, чем соцарт, и в
отличие от соцарта, суть концептуализма не исчерпывается только
стремлением к развенчанию и разрушению.
Основные цели, которые ставили перед собой концептуалисты
(соцартисты), следующие:

развенчание официальной идеологии, соцреализма (как и соцарт);

язык для концептуалиста является своеобразным полигоном, где он


очищается от обветшалых систем, штампов;

концептуализм предлагает разнообразные модели, формулы, конструкции,


которые стимулируют развитие художественной мысли, могут пригодиться в
будущем.

Основным приемом отечественного концептуализма стала тотальная


ирония.
штамп «выдающийся герой»

Выдающийся герой
Он вперед идет без страха
А обычный наш герой –
Тоже уж почти без страха
Но сначала обождет:
Может все и обойдется
Ну, а нет – так он идет
И все людям остается.

Д. Пригов
Д.
Пригов
Сомнению подвергаются штампы не только
идеологического, но и любого другого
характера. Например, широко распространенная
идея о спасительной роли красоты –
«красота спасет мир» – обыгрывается Д. Приговым.
Э. Яндль laut und luise, 1966
sprechblasen, gedichte, 1968
der künstliche baum, 1970
Ф. Майрёкер сборник «Смерть от муз» (1966)
Стихотворение «Завянут как трава…» 1950)
«Домов для святых»(1978)
«В полночь» (1942)
«В черном» (1946):

Д. А. Пригов  «Пятьдесят капелек крови» (1993)


«Явление стиха после его смерти» (1995)
проза – «Только моя Япония», «Живите в
Москве».

Л. С. Рубинштейн «Погоня за шляпой и другие тексты» (2013)


«Причинное время» (2016)

Тимур Кибиров «Общие места» (1990)


«Календарь» (1991)
«Стихи о любви» (1993)
«Сантименты: Восемь книг» (1994)
«Парафразис» (1997)

Игорь Иртеньев Повестка дня (1989)


Попытка к тексту. Стихи (1989)
Вертикальный срез. Стихи (1990)
ПОП-АРТ (англ. pop art, сокращение от popular art – популярное,
общедоступное искусство; второе значение слова связано со
звукоподражательным англ. рop – отрывистый удар, хлопок, шлепок, т.е.
производящее шокирующий эффект)

Ван ден Хевель описывает прием «найденных вещей», распространенный в


искусстве поп-арта, и, перенося его в сферу литературы, прибегает к
термину «украденный объект».

К понятиям поп-арт, украденный объект примыкает понятие


постмодернистского коллажа. Крайнюю степень этого дискурса показывает
роман американского писателя Реймонда Федермана На Ваше
усмотрение (1976). Название диктует способ прочтения: страницы романа
не нумерованы и не сброшюрованы, и читатель волен прочитывать их в том
порядке, в каком ему заблагорассудится.
«Центр и периферия» в культуре: маргинальность как фактор
развития литературы ХХ века.

периферия характеризуется нестабильностью, непредсказуемостью,


гетерогенностью.

литературное явление, которое смещается от центра к периферии


литературной системы исторического периода, приобретая признаки, не
свойственные, противостоящие или же, напротив, наиболее частотные в
текущей литературной ситуации, делающие авто­ра, произведение, группу
произведений в этом контексте менее влиятельными, менее заметными и
признанными читательской или критической средой.
В объяснении принципов взаимодействия центра/ периферии в аспекте
нормы и ее нарушения мы ориентируемся на Ю. Лотмана.

«На периферии - чем дальше от центра, тем заметнее - отношение


семиотической практики и навязанного ей норматива делаются все более
конфликтными. Тексты, порожденные в соответствии с этими нормами,
повисают в воздухе, лишенные реального семиотического окружения, а
органические создания, определенные реальной семиотической средой,
приходят в конфликт с искусственными нормами. Именно здесь создается то
поле на­пряжения, в котором вырабатываются будущие языки»
В наиболее общем виде "маргинальный" - безоценочное понятие,
обозначающее "внесистемный".

Черты маргинализации: недовольство культурой, противопоставленность


литературной норме, отказ от участия в литературной жизни наряду с
эксцентричностью литературного поведения, изжи­вание авторского
себялюбия и самолюбования, творчество "вне групп", неопределенность
литературных связей (С. Бунина)

Особенности маргинальности подробно обсуждались в курсе летней школы


"Маргинальное в/для литературе/-ы", результаты которой развернуто
представлены в издании "Критика и семиотика".
Четыре степени каноничности: каноничность, квазиканоничность,
неканоничность, антиканоничность (А. Милтенова)

типы периферийности:

Типологизирующая оценивающая -
-периферийным текст, который так периферийным текст,
удален от модели, что он который близко следует за
приближается к модели какого-то моделью, но сильно от нее
иного текста или же к не-тексту. разнится по качеству или
интенсивности
Типы маргинальности
экстралитературная маргинальность гендерную, территориальную, этническую,
политическую виды

лингвистическая переводную и би/мультилингвальную


литературу.

Интралитературная субканонический подвид (популярная


литература, детектив, порнография) и
маргинально-канонический (нетипический
жанр канонического писателя (поэзия
прозаика), нехудожественный (манифесты,
мемуары), детская литература,
«исповедальная» литература
(автобиографии, дневники, мемуары); а
также направление («trend»): эпигоны,
авангардные группы, авторы, не входящие
ни в какие группы
Проблемы маргинальности как феномена ХХ века исследованы в связи с
девиантностью в работах Э. Дюркгейма, Р. Мертона, Э. Хьюза, либо
процессами социализации в работах Э. Гидденса, Н. Смелзера, Н. Лумана,
А.В. Мудрика, И.П. Поповой. Собственно культурные аспекты этой проблемы
впервые исследованы Р. Парком, который и ввёл этот термин, и позднее - Э.
Стоунквистом, Д. Джермани, Р. Фергюсоном, а также С.П. Гуриным,
Панариным.

Два направления

американское (Р. Парк, европейское (К. Ясперс,


Э. Стоунквист и др.), О. Шпенглер и др.)
Разнообразие реализма ХХ века.

реалистическое творчество проявило себя в разноприродности,


многосоставности в первой половине XX века: реализм меняется под
влиянием модернизма и массовой литературы. Он соединяется с этими
художественными явлениями, как с литературой революционно-
социалистической. Во 2-й половине происходит растворение реализма,
утратившего свои четкие эстетические принципы и поэтику творчества в
модернизме и постмодернизме.

обращение к социальным явлениям действительности и социальной


мотивированности человеческого характера, психологии личности, судьбы
искусства.

усиление и углубление драматического, в больше мере трагического начала.


Очевидно это в творчестве Ф.С.Фицжеральда («Ночь нежна», «Великий
Гетсби»).
активное использование условных художественных форм.
Богатство реализма ярко демонстрирует разнообразие
жанровых форм романа: социального, политического,
философского, интеллектуального, фантастического,
детективного, утопического, романа-антиутопии, романа-
эпопеи. Здесь и широкие панорамы жизни (у Роже Мартена дю
Гара, Ромена Роллана, Т. Драйзера и др.), и использование мифа (у
Гарсия Маркеса), символики и притчи (у Макса Фриша, Уильяма
Голдинга, Веркора), фантастики (у Рея Брэдбери), философского
иносказания (у К. Оэ, А. Камю, Ж. П. Сартра и др.), синтеза
вымысла и документа (у Дж. Дос Пассоса), синтеза
беллетристики и музыки (у Ромена Роллана), причудливого
смешения стилей (у Курта Воннегута). Замечательный вклад в
обогащение жанра романа внесли Томас Манн, использовавший
«симфоничность» стиля, миф, иронию (в «Докторе Фаустусе»),
Уильям Фолкнер, «интегрировавший» в своем стиле символику,
поток сознания, гротеск. Явлением мировой значимости стал
американский роман межвоенного двадцатилетия, представленный
Фолкнером, Хемингуэем, Фицджеральдом, Дос Пассосом, Томасом
Вулфом, Стейнбеком, Синклером Льюисом.
Принципы
современной
прозы
Неомифологизм - концепция, рассматривающая
мифологизм(соотнесенность с мифом) как наиболее
характерную форму художественного мышления искусства
ХХ века.
Иллюзия (лат.illusio - заблуждение, обман) - это обман
чувств, нечто кажущееся, то есть
искажённое восприятие реально существующего объекта или
явления.
Реа́льность (от лат. realis - вещественный,
действительный) - философский термин, употребляющийся в
разных значениях как существующее вообще; объективно
явленный мир; фрагмент универсума, составляющий
предметную область соответствующей науки; объективно
существующие явления, факты, то есть существующие
действительно.
 
Синтаксис, а не лексика. Обновление языка в прозе происходит
прежде всего, за счет обновления о работы над синтаксическими
конструкциями; не над словом, а над предложением.
Прагматика, а не семантика. Фундаментальная новизна
литературы ХХ в. была также и в том, что она не только работала
над художественной формой, была не чистым формальным
экспериментаторством, а чрезвычайно активно вовлекалась в
диалог с читателем, моделировала позицию читателя и создавала
позицию рассказчика, который учитывал позицию читателя.
Наблюдатель. Роль наблюдателя опосредована ролью
рассказчика.
Нарушение принципов связности текста. В модернистской
прозе они нарушаются: предложения не всегда логически
следуют одно из другого, синтаксические структуры
разрушаются.
Текст в тексте - это введение в оригинальный авторский текст
чужого текста.
Приоритет стиля над содержанием. Для настояще­го шедевра
прозы XX в. важнее не то, что рассказать, а то, как рассказать.
Нейтральный стиль - это удел мас­совой, или «реалистической»,
литературы». Стиль становится важной движущей силой
романа и постепенно смыкается с сюжетом.
Уничтожение фабулы. Нельзя сказать, как это было возможно
применительно к прозе XIX в., что сюжет и фабула
различаются, что, например, здесь действие забегает вперед, а
здесь рассказывается предыстория героя; нельзя восстановить
истинной хронологической последовательности событий.
Аутистизм. Cмысл этого последнего пункта в том, что
писатель-модернист с характерологической точки зрения
практически всегда является шизоидом или полифоническим
мозаиком, то есть он в своих психических установках
совершенно не стремится отражать реальность, в
существование или актуальность которой он не верит, а
моделирует собственную реальность.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!!!