Помните, кто поддерживал Александра

Невского, кто вдохновлял Дмитрия Донского

на Куликовскую битву, кто поддерживал князя
московского во время княжеских усобиц?

ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО В
КОНЦЕ XV — НАЧАЛЕ XVI в.
План
1. Монастыри. Нестяжатели и иосифляне.
2. Ереси во второй половине XV-первой половине
XVI века.
3. Теория «Москва – третий Рим» монаха Филофея.
 Домашнее задание (п. 12)
1. Причины появления ересей. Почему
Новгород и Псков стали центрами ересей:
назвать 2-3 причины.
2. Цель появления идеи «Москва – третий
Рим»
3. Заполнить таблицу: Черты различия, что
общего.

Антонина Сергеевна Матвиенко

 Заполнить таблицу

Иосифляне Нестяжатели

Глава
движения

Основные
идеи
 Духовенство и миряне

В период феодальной раздробленности Православная церковь

сохраняла единство, способствуя объединению земель Руси. Она
поддерживала политику князей, направленную на преодоление
власти монголо-татар и междоусобиц.
До 1448 Русская церковь находилась под управлением Вселенского
(Константинопольского) патриархата, составляя отдельную Русскую
митрополию.
Из-за разорения татаро-монголами Киева митрополичья кафедра в 1299
(по другим данным — в 1309) была перенесена во Владимир, а в 1325
при митрополите Петре кафедру переместили в Москву.

В 1448 Архиерейский собор

Русской церкви
самостоятельно, избрал
митрополитом епископа
Рязанского Иону, который
получил титул митрополита
Московского и всея Руси
 Монастыри
Соловецкий монастырь основан в
1436 году в землях Новгородской
республики монахами Зосимой и
Германом. Первое монашеское
поселение на островах появилось
несколько раньше — в 1429 году.
Основатели — Герман и Савватий.
Выяснить: каким образом обогащались
монастыри? Стр. 184 (последний абзац)
Тро́ице-Се́ргиева Ла́вра, в церковной
литературе обычно Свято-Тро́ицкая
Се́ргиева Ла́вра — крупнейший
православный мужской
ставропигиальный монастырь
России, расположенный в центре
города Сергиев Посад Московской
области, на реке Кончуре. Основан в
1337 году преподобным Сергием
Радонежским
Иосифо-Волоцкий
монастырь
 Нестяжатели и иосифляне
На
церковном
соборе
(1503г.) –
спор о
Нил Сорский – церковных
старец одного из богатствах Иосиф Волоцкий –
заволжских настоятель Иосифо-
монастырей на р. Волоколамского
Сорке, около монастыря
Белоозера)

Кого поддержала великокняжеская власть? Стр. 188-189

 Во второй половине XV-
начале XVI века на Руси
стал распространяться
еретические учения.

Большинство ереси
зарождалось в Новгороде
и Пскове.

Что такое ереси?

Как вы думаете, почему?
Новгород и Псков – центры международной торговли, здесь
встречались представители различных конфессий.
Занятия ремеслом и торговлей порождали у людей
самостоятельность, инициативность…
Митрополиты выбирались на вече и они были тесно связаны
 «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
ибо многие придут под именем Моим, 
и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят».
(Матфея 24:4-5)

Ересь стригольников
Ересь жидовствующих
Что такое ересь? Как в Западной Европе боролись с ересями?
 Чем опасны ереси?
«Речью глаголю вам, прелестникам и отступникам
«Речью
веры глаголюивам,
Христовы всемпрелестникам и отступникам
вашим единомысленникам,
веры Христовы и всем
мудрствующими с вами вашим единомысленникам,
злую вашу окаянную и
проклятую ересь, что есте чинили вокаянную
мудрствующими с вами злую вашу Великом и
проклятую
Новгороде злая иересь, что есте
проклятая делачинили в Великом
неподобная: мнози
Новгороде злая и проклятая дела неподобная:
от вас ругалися образу Христову и пречистые образу, мнози
от вас ругалися
написанным образуа Христову
на иконах, инии от вас и пречистые образу,
ругалися кресту
написанным
Христову, а на иконах,
инии от вас а инии от вас
на многиа ругалися
святыя кресту
иконы
Христову,
хулные а инии от авас
речи глаголали, на многиа
инии святыя иконы
от вас святыя иконы
хулные
щепляли речи глаголали,
и огнем сжигали,а инии от вас
а иные от святыя
вас крестиконы
щепляли
силололен и огнем
(крест сжигали,
из дерева алоэ)а зубы
иныеискусали,
от вас крест
а инии
силололен
от вас святыми иконами и кресты о землю билиа иинии
(крест из дерева алоэ) зубы искусали,
от вас
грязь святыми
на них метали,иконами
а иниииот кресты о землю
вас святыя билив и
иконы
грязьметали,
лоханю на них метали,
да иногоапоруганиа
инии от вас святыя
есте многоиконы
чинилив
лоханю
над метали,
святыми да иного
образы поруганиа
написанных есте много
на иконах. А иниичинили
от
над
вас на самого Господа нашего Иисуса Христа Сына от
святыми образы написанных на иконах. А инии
вас на
Божья самого
и на ГосподаЕго
Пречистую нашего Иисуса Христа
Богоматерь Сына
многиа хулы
Божья и на Пречистую Его Богоматерь многиа хулы
изрекли…»
Церковный собор 1490г. изрекли…»
(Митрополит Зосима)
Церковный собор 1490г. (Митрополит Зосима)
 Ереси
Ереси
На Русь (отеретичества
волна греческого слова «ересис»,
докатилась что означает
во второй половине «особое
XIV — начале XV в., и не
вероучение»)
случайно первые ее— это отступление
ростки от официального
проявились в Новгороде церковного
и Пскове — крупных торговых
Еретики отрицали
городах, божественное
тесно связанных с западнымипроисхождение
странами. Еретики Иисуса Христа и
(их называли
учения, от церковных догм ичисле
от поклонения церковным святыням
говорили о его человеческой сущности, отвергали почитание
стригольниками из-за того, что в их были расстриженные духовные лица, т. е.
— иконам,
лишенные духовного сана) обличали мощам святых
церковников, в томичисле
т. п.монастырскую братию,
икон, монашество, поклонение святым.
.за жадность, мздоимство, погоню за «имением» и говорили, что такие люди не могут
учить людей верить.

Ереси подрывали устои церкви, а поскольку церковь

поддерживала государство, обосновывала божественное
происхождение верховной власти, власти великих
московских князей, то борьба против церковных устоев
означала и подрыв государственных интересов.

Антонина Сергеевна Матвиенко

 Первое еретическое движение
возникло в XIV века, в Новгороде и
Пскове. Оно получило название
«СТРИГОЛЬНИКИ».
Представители этого учения
отвергали церковную иерархию и
монашество, выражали
недовольство практикой симонии,
отвергали таинства.
Стригольники объединялись в
особые группы, во главе которых
стояли наставники — «простецы».
Основными идеологами
стригольников считались
новгородские диаконы Никита и
Карп.
 Ереси
Дьякон Карп –
новгородский
цирюльник
- выступали против
взяточничества
- отвергали церковные
обряды
- выступали против
монашества
- возрождали языческие
ритуалы
 Возникновение ереси
«ЖИДОВСТВУЮЩИХ» в
Великом Новгороде во второй
половине XV века обычно
связывают с неким
проповедником по имени Схария
и его сторонником Истомой.
Проповедник, известный как
«Схария Жидовин», предполо-
жительно прибыл в Новгород из
Киева в свите литовского князя
Михаила Олельковича в 1471г. и
«совратил в жидовство» нов-
городских священников Алексея и
Дениса, Фёдора Курицина, Ивана
Чёрного, которые, по-видимому,
стали главными
распространителями ереси в
Новгороде, а затем и в Москве.
 Ереси

Матвей Максим
Башкин Феодосий
Грек Косой
Наблюдая «дефекты» и
Осудил холопство Провозглашал
социальную несправедливость
равенство людей
русской жизни, которая была в
прямой оппозиции его
христианским идеалам,
Максим Грек начал
критиковать власти
 Монах Филофей (ок. 1465—1542) — старец псковского Спасо-Елеазаровского
монастыря(село Елизарово Псковского района). Предполагаемый автор концепции
«Москва — Третий Рим» (q. v.), тезисы которой изложены в его письмах дьяку Михаилу
Григорьевичу Мисюрю-Мунехину и великому князю Василию III Ивановичу.
Во время следствия Косому удалось бежать в
Литву, где он стал одним из протестантских
лидеров. Матвея же направили в Иосифо-
Волокамский монастырь для «вразумления».
«…
«…вся христианские царства
попраны от неверных...
придоша в конец и снидошася
во едино царство нашего
государя". И произошло это в
осуществление древних
пророчеств: "два убо Рима
падоша, а третий стоит, а Шапка Мономаха
четвертому не быти"
Оформление идеологии самодержавия

Митрополит Зосима

Монах Филофей
 Первый Рим – Второй Рим – Третий Рим –
«ветхий» Константинополь Москва

Заключил унию с
Пал под ударами
католической Остался верен
язычников-
церковью. Пал от православию
варваров
мусульман.

Обязан сохранить
Четвертому Риму чистоту веры и
не бывать защитить православ-
ные народы.
 «Москва – Третий Рим»
Теория «Москва — Третий Рим»
послужила смысловой основой
мессианских представлений о
роли и значении России,
которые сложились в период
возвышения Московского
княжества. Московские великие
Шапка Мономаха
князья (притязавшие начиная с
Иоанна III на царский титул)
полагались преемниками
римских и византийских
императоров.
Антонина Сергеевна Матвиенко
 Устройство РПЦ в XVI веке.
ОСВЕЩЕННЫЙ СОБОР
(съезд высшего духовенства)

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ
И ВСЕЯ РУСИ

ДВОР ПАТРИАРХА
(общее руководство делами церкви)

МИТРОПОЛИТЫ АРХИЕПИСКОПЫ ЕПИСКОПЫ