Вы находитесь на странице: 1из 15

Искусство, возвышающее душу

Творчество Андрея Рублёва

Андре́й Рублёв (около 1360 - 17 октября 1428, Москва) -


наиболее известный и почитаемый русский иконописец
московской школы иконописи, книжной и монументальной
живописи XV века. Канонизирован Русской православной
церковью в лике преподобных.
Биографические сведения о Рублёве крайне скудны: скорее
всего, родился он в Московском княжестве (по другим
сведениям — в Великом Новгороде), вероятно, в конце 1340-х
годов, из-за прозвища «Рублёв» (от слова «рубель» -
инструмент для накатки кож) предполагают, что он мог
происходить из ремесленной семьи. Принял монашеский
постриг в Андрониковом монастыре при Андронике
Московском с именем Андрей - мирское имя

Рублев принадлежит к тем счастливым избранникам, столь редким в эпоху Средневековья,


особенно Средневековья русского, чье имя уже современники произносили с благоговением, а
ближайшие потомки окружили легендой…
Михаил Алпатов, искусствовед
Произведения Андрея Рублёва принадлежат к высшим достижениям русского и
мирового духовного искусства, воплотившего возвышенное понимание духовной
красоты и нравственной силы человека Св. Руси. Рублев опирался на византийские
художественные традиции и московскую иконописную школу Феофана Грека, однако во
многом отступал от них и по-своему трактовал образы Христа, Богоматери и святых. 

Сейчас сохранившиеся иконы и фрагменты фресок хранятся в отреставрированном


Успенском соборе, который входит в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.
Спас в силах  Спас Вседержитель 

Москва, Государственная Третьяковская Галерея


Икона «Троица»
Андрей Рублев приступил к созданию самой
известной своей работы — иконы «Троица» в 1411
или 1425–1427 годах. Такая расплывчатая
датировка связана с тем, что неизвестно, для
какого именно храма предназначался образ:
раннего деревянного собора Троицкого монастыря
или же построенного на его месте каменного.

За основу «Троицы» (второе название образа — «Гостеприимство Авраама») Рублев взял


ветхозаветный сюжет о праотце Аврааме, которому явились три ангела под видом странников.
Авраам и его жена Сарра встретили их с почтением, омыли ноги по древнему обычаю,
закололи для них тельца и пригласили за стол. Ангелы же предсказали пожилым бездетным
супругам, что у них родится сын, а сам Авраам станет родоначальником целого народа.

До революции 1917 года икона «Троица» хранилась в Троице-


Сергиевой лавре. С конца XVI до начала ХХ века она была
помещена в золотой оклад, из-под которого видны были только
лица и руки ангелов Сейчас «Троица» хранится в Третьяковской
галерее.
Вход Господень в Иерусалим  Архангел Михаил 

Икона. Праздничный чин


Андрей Рублёв, Даниил Черный и
Благовещенский собор
мастерская
Московского Кремля
Благовещение 
Икона Благовещения посвящена одному из самых главных христианских
праздников, в котором вспоминается Благая весть, принесённая
Архангелом Гавриилом. Архангел был послан на землю сообщить, что
Пречистая избрана на Предвечном Совете послужить делу
Боговоплощения и от Ее решения зависит судьба человечества и мира.

Икона Боговоплощения - образ  этого события, отмечаемого


седьмого апреля (по старому стилю двадцать пятого марта).
Событие имеет богатую богословскую трактовку в проповедях
отцов церкви, в гимнографии, литургическом воспевании праздника,
а также в апокрифах и предании, что значительно повлияло и
сформировало иконографию Благовещения.

Но главное, что всегда подчеркивается в этом празднике, это начало творения нового мира, в
который нисходит Сам Бог, Единый в трех Лицах. Считается, что сотворение старого мира
произошло в марте, и Благовещение, как начало творения нового мира, тоже случилось в
марте.  «Вначале было Благовещение» - так можно перефразировать первые слова Евангелия
от Иоанна по отношению к месту Благовещения в ряду самых великих праздников, если
начинать отсчет сотворения мира от марта.
Рождество Христово  Сретенье Господне   

Икона. Праздничный чин


Благовещенский собор Московского Кремля
Крещение Господне 

Он писал это событие несколько раз. Одна из работ хранится в


Сергиево-Троицкой лавре. Она дошла до нас в сильно поврежденном
виде. На оригинале уже не видно теплых, чистых красок. Но
первоначальный рисунок ясно просматривается. Сердце ее - Иисус
Христос, словно парящий над синими водами Иордана. Над его
головою нимб, на него указывает тройной голубой луч (глас Отца), к
нему слетает голубь.

В ногах Спасителя иконописец изобразил старца, символизирующего реку Иордан, и


юношу на двух дельфинах - образ моря. Они указывают на переход от Ветхого
Завета к Новому. Мертвое море, куда впадает река - символ ада. Река - образ
смертного, грешного человечества. Но в 113 псалме дается пророчество о том, что
воды Иордана будут повернуты вспять. И свершит чудо приход сына Божьего. На
левом берегу Иордана благоговейно склоняется над Спасителем Предтеча, осознавая
величие момента. На правом берегу изображены четыре ангела в праздничных
одеждах. Икона "Крещение Господне" пронизана глубокой радостью от
свершающегося чуда, светлой верой в грядущее спасение.
 
Святой Иоанн Предтеча   Вознесение Господне 

Москва, Государственная Третьяковская Галерея


Преображение Господне 

Еще одна знаменитая икона Андрея Рублева – Преображение


Господне, хранится в Третьяковской галерее.

На этом образе изображено евангельское событие, которое


произошло с Иисусом Христом и его учениками: Иоанном,
Петром и Иаковом. За шесть дней до него состоялась беседа
Спасителя со своими апостолами. Он рассказал им о том, что в
скором времени Он будет убит, но через три дня после Своей
погибели воскреснет. Заметив, что некоторые из его учеников
огорчились из-за этих слов, Христос решил показать им все Свое
величие и божественность. Сын Божий предложил апостолам
подняться в гору Фавор для молитвы. Во время моления
произошло чудо, а именно – Христово преображение.

Лицо Спасителя сияло, как солнце, а одежда его стала белой, как свет. При этом событии
произошло и явление ветхозаветных пророков Моисея и Илии, которые молвили с Иисусом о
его исходе. Впоследствии всех трех осенило светлое облако, из которого послышался Глас
Божий, который возвестил, что Христос – Сын Господа. Спаситель попросил своих апостолов
никому не рассказывать об этом событии до его чудесного Воскрешения.
Святитель
Дмитрий Солунский Иоанн Златоуст

Троицкий собор в Троице-Сергиевой лавре. Андрей Рублёв,


Сергиев Посад Даниил Черный и мастерская.
Кроме создания фресок и икон Андрей Рублев
занимался и иллюстрированием церковных книг.
Он создал несколько рисунков к Евангелию
Хитрово: его назвали так по имени владельца,
боярина Богдана Хитрово. Рукопись конца XIV века
была украшена изображениями Христа, Девы
Марии и апостолов, но и рисованными заставками,
инициалами в виде животных. Рублев написал для
нее миниатюры апостолов-евангелистов - Луки,
Марка, Иоанна и Матфея. На отдельных листах
он изобразил и символы евангелистов: быка, льва,
орла и ангела. 

Иконы Андрея Рублева в темные времена несли


идеи духовного возрождения Руси. Благодаря
гармоничным краскам от них исходит чистое
свечение.

Образы одухотворены, в них читается душевная


тишина, спокойная радость.
Апостол Андрей Святитель
Первозванный Григорий Богослов
Василий Гурьянов описывал так: 
«...лики написаны тонкослойно с соблюдением крайней
последовательности в переходе от освещенных мест к
неосвещенным, выглядят определенно зеленоватыми в
тенях и моделированы коричневой («темной») охрой без
отметок, т.е. без ударов на наиболее светлых местах для
обозначения белою краскою бликов; в соответствии с
ликами так же слабо моделированы и фигуры, а контур
обозначен лишь тонкой описью».