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*Atributos
Forma de cabrito en la infancia. Carro tirado por panteras y adornado
con pámpanos y hiedra. Armado con un tirso, una larga asta adornada
con hiedra.
*Culto
Dios del vino y de la inspiración, era festejado mediante grandes
procesiones de los genios de la Tierra y la fecundidad: los llamados
Misterios de Dionisio. El senado prohibió estos ritos.
*Leyenda
Hijo de Zeus y Sémele ,Zeus tubo a Dionisio los últimos tres meses de
gestación cosido en su muslo (después de extraerlo del seno de su madre
fulminada por un rayo del mismo Zeus), por eso se le conoce como el
"nacido dos veces".
Hermes se encargó de su educación, vistiendo al bebé con ropa de niña
para evitar los celos de Hera.
Zeus se llevó a Dionisio lejos de Grecia a Nisa, lo transformó en cabrito y lo
entregó a las ninfas autóctonas. Estas lo convirtieron en la constelación de
Híades.
Cuando creció, Dionisio descubrió el vino, Hera lo enloqueció y vagó por
Egipto y Siria, llegando a Frigia, donde lo recibió Cibeles, purificándolo e
iniciándolo en su culto. Desde entonces siempre lo acompañan sátiros,
bacantes y otras bestias.
En Tracia, reinaba Licurgo, que quiso matar a Dionisio y acabó loco,
cortándose una pierna y la de su hijo, siendo descuartizado por su propio
pueblo.
Luego Dionisio fue a la India, conquistándola con su ejército y sus
encantamientos y poderes místicos.
De vuelta a Grecia, se dirigió a Tebas e instauró las Bacanales, a pesar del rey,
al que castigó. En Argos hizo enloquecer a las mujeres del país, que se
comportaban como vacas y se comían a sus fetos.
Pidió a unos piratas que le llevaran a Naxos y ante su intento de estafas los
enloqueció y se convirtieron en delfines, dando más renombre aún al dios.

En el Hades pidió al dios de los infiernos que liberara a su madre y este lo hizo a
cambio de mirto.

Por último, ascendió al cielo y raptó a Ariadna en Naxos.

En la lucha de los dioses contra los gigantes, mató a Éurito de un golpe de tirso.
Dionisio es un dios de ritos religiosos mistéricos, como los para Deméter y
Perséfone en Eleusis, en Atenas. Dionisio lleva el basjaris o piel de zorro,
simbolizando la viña y la fauna. Sus propios ritos, los misterios dionisíacos,
eran los más conocidos por todos. Muchos investigadores creen que
Dioniso es un sincretismo de una deidad griega local de la naturaleza y un
dios más poderoso de Tracia o Frigia, como Sabacio.
Los rituales dionisiacos, el de las Tesmoforias y las fiestas de Adonis,
constituyen tres maneras de saltar de los símbolos de la negación propios
del naciente logos. Se trata de festividades en las que acontecen enormes
dimensiones que en la
cotidianidad están cubiertas por el manto oscuro de la razón. Hoy diríamos
que algo de la enunciación y del ser se ponen en juego en la marginalidad
de estos ritos.
Las 

 eran mujeres griegas adoradoras del dios Dionisio.
El culto al dios Dionisio, aunque en nuestros días esté simplemente
asociado a la embriaguez, en la Antigua Grecia fue muy importante
e incluso influyó mucho en el pensamiento filosófico de los griegos.
Originalmente, Dionisio era un dios tracio que fue aglutinando
diferentes ritos.
Tanto las matronas como las doncellas subían en procesión a un
monte solitario y durante unos días, sin contacto con hombre alguno
se lanzaban a un desenfreno de alcohol, misticismo y alucinógenos.
Las madres de niños pequeños quedaban al margen.
El rito contenía muchos elementos salvajes y arcaicos. Pero también
mucho contenido erótico: Eurípides cuenta que pasaban noches
enteras bailando desnudas, excitadas en un éxtasis no sólo
alcohólico. Se suponía que dichas prácticas fomentaban la
fertilidad, y las matronas hacían de sacerdotisas proporcionando
alcohol y drogas alucinógenas a las jóvenes. La leyenda afirma que
recorrían los bosques insinuándose y lastimando a los hombres que
encontraban. La 
  
 era el rito central de las
ceremonias.
Autor: desconocido
Nombre: Bacante
Cronología: Siglo XVII
Técnica: Esculpido
Materia: Mármol
Medidas: 30 cm x 24
cm x 17 cm
Escuela: Italiana
Tema: Mitología
Procedencia:
Colección Real
Seres femeninos divinos estrechamente relacionados con el dios Dioniso .Las
primeras ménades fueron las ninfas que se encargaron de la crianza de Dioniso,
y que posteriormente fueron poseídas por él, quien les inspiró una locura mística.
Esto las contrapone a las Bacantes , mujeres mortales que emulan a las
ménades, que se dedican al culto orgiástico de Dionisio.

Literalmente Ménades puede traducirse por "las que desvarían". Se las conocía
como mujeres en estado salvaje y de vida enajenada con las que era imposible
razonar. Se decía de ellas que vagaban en bandas rebeldes o |

por las
laderas de las montañas. Se permitían dosis importantes de violencia,
derramamiento de sangre, sexo y auto-intoxicación y mutilación.

Vestidas con pieles de cervatillo, llevando el |


, (del griego | 
), una
varita con una piña en la punta y adornada con hiedra u hojas de vid, y
danzando con el abandono salvaje a la naturaleza primaria. Se supone
también que llegaban a practicar en su éxtasis el esparagmos, o desgarro de
sus víctimas en trozos tras lo que ingerían su carne cruda (antropofagia).
 Autor: anónimo
Título: El baile de las
ménades
Cronología: 20 - 140
Técnica : Esculpido
Materia; Mármol
Medidas139 cm x 76
cm x 13 cm
Escuela: Arte Antiguo
Tema: Mitología
Procedencia:
Colección [

Los sátiros, relacionados con las Ménades, forman el «cortejo
dionisíaco» que acompaña al dios Dioniso. Algunas tradiciones
consideran a Sileno padre de la tribu de los sátiros.
Se les representa de varias formas; la más común es la de una criatura
mitad hombre mitad carnero, con orejas puntiagudas y cuernos en la
cabeza, abundante cabellera, una nariz chata, cola de cabra y un
priapismo permanente.
A menudo llevan pieles de animales, de pantera (atributo de, por
ejemplo, Dioniso).
Los sátiros son criaturas alegres y pícaras, aunque su carácter
desenfadado y festivo puede volverse peligroso e incluso violento.
Como criaturas dionisíacas, son amantes del vino, las mujeres y
disfrutan de los placeres físicos. Bailan al son de
las flautas (auloi), címbalos, castañuelas y gaitas. Tienen un baile
especial llamado 




. Debido a su gusto por el vino, a menudo
aparecen sosteniendo copas y aparecen en la decoración de vasijas y
vinajeras.
 Autor: Rubens, Pedro
Pablo (y taller)
Título: Sátiro
Cronología:1636 -
1637
Técnica: Óleo
Soporte: Lienzo
Medidas1:8 1,5 cm x
68 cm
Escuela: Flamenca
Tema: Figura humana
Procedencia:
Colección Real