Вы находитесь на странице: 1из 39

Экзистенциализм как

направление в
философии и литературе
XX в.
Трагический гуманизм А.
Камю: особенности
проблематики и поэтики
романа «Чума»
1. Определение.
2. Предпосылки становления
экзистенциализма в
философии и литературе XIXв.
3. Своеобразие картины мира в
философии и литературе
экзистенциализма.
4. Концепция личности.
5. Жанровые предпочтения.
 Экзистенциализм (от
позднелат. existentia –
существование) – течение в
европейской философии и
литературе, основанное на
утверждении ценности
человеческого существования
во враждебном или
равнодушном по отношению к
человеку мире
и исследующее его
возможности в данной системе
координат. Это направление
интернациональное и очень
неоднородное в своей
конкретике, но единое в
комплексе идей, который в
самом общем виде можно
определить как трагический
гуманизм XX в.
В. Соловьев, Л. Шестов, Н.
Бердяев, Мартина Хайдеггер
(«Разговор на проселочной
дороге»), К. Ясперса, Э.
Гуссерль, Ж.-П. Сартр
 Картина мира
Бытие абсурдно, хаотично, в
нем не существует каких либо
законов.
История современная как и
история человечества вообще -
как хаос или неизбежность,
они не могут быть осознанны и
поняты.
В художественных текстах
пространственная конкретика
теряет свою значимость.
Появляется пространство вообще,
обобщенная модель мира.
 Концепция личности

Интерес к индивидуальной судьбе,


противостоящей абсурду жизни
 Предметизображения –
внутренний мир героя,
трагедия мысли, осознающей
бесчеловечность мира.
Сартр называет человека
«существом, наделяющим мир
значениями», «создателем
законов».
 «Абсурдесть метафизическое
состояние человека в мире»,
но при неизбежной
необходимости констатировать
этот факт смысл заключается в
интересе к «следствиям и
правилам поведения, из него
(абсурда) извлекаемым».
А. Камю
 Темаотчуждения от мира и от
людей и, с другой стороны,
завербованности миром.
 Индетерминация или закон
обратной связи – время
ежесекундно меняет нас,
поэтому необходимо
противостоять ему и оставаться
собой, освобождаться от того,
что навязывает тебе абсурд.
А. Камю
«Миф о Сизифе»
Проблема этического
противостояния хаосу и
абсурду в повседневной жизни
человека.

Проблема выбора и личной


ответственности за
происходящее вокруг.
 Особенности поэтики
o Повествование от первого
лица, с позиции участника и
очевидца. Субъективизм.
o Отсутствие детализации и
конкретики в изображении
внешнего мира.
o Сознание и память как основа
сюжета.
o Система образов-символов,
связывающих современное с
вечным.
Творчество Альбера Камю (1913 –
1960)
1. Альбер Камю как один из
крупнейших представителей
экзистенциализма в литературе.
2. Судьба, философские и
социально-политические
взгляды (учитывая «Миф о
Сизифе»), эстетические
позиции.
3. Творческий путь.
4. Особенности проблематики
романа «Чума», поэтика
названия.
5. Хронотоп романа, попытка
определения жанровой
основы.
6. Сюжет, особенности
структуры повествования.
7. Система образов, проблема
нравственного выбора и
личной ответственности
человека за происходящее
вокруг.
книги лирических эссе
«Изнанка и лицо» (1937) и
«Бракосочетания» (1939)
«Калигула» (1938)

«Миф о Сизифе» (1942),


«Посторониий» (1842)
1943 г. – «Письма к
немецкому другу»
«Чума» (1947)

«Осадное положение»
(1948)
«Праведные» (1949)

«Бунтующий человек»
(1951)
1950-58 – три тома
«Злободневных заметок»
«Шведские речи» (1957)

роман «Падение» (1956)

«Изгнанничество и царство»
(1957)
Круг абсурда: пьесы;
«Посторонний»; эссе, в т.
ч. «Миф о Сизифе»
Бунт: «Чума», «Бунтующий
человек», «Шведские речи»
Изгнанничество: «Падение»,
«Изгнанничество и царство»
«Если не во что верить,
если ни в чем нет смысла и
нельзя утверждать ценность
чего бы то ни было, тогда
все позволено и все
неважно…
Можно топить печи
крематориев, а можно и
заняться лечением
прокаженных. Злодейство и
добродетель – все чистая
случайность и прихоть».
«Письма к немецкому
другу» : «Я продолжаю
думать, что в этом мире нет
высшего смысла. Но я знаю,
что кое-что в нем все-таки
имеет смысл, и это –
человек, поскольку он один
смысла взыскует.
Вэтом мире есть, по
крайней мере, одна правда
– правда человека… его-то
и надо спасти… это значит
не калечить его… делать
ставку на справедливость,
которая внятна ему
одному».
Роман-притча «Чума»
(1947 г.)
Особенности проблематики.
Поэтика названия.
 «Еслипозволительно
изобразить тюремное
заключение через другое
тюремное заключение, то
позволительно также
изобразить любой
действительно существующий в
реальности предмет через
нечто вообще не
существующее»
Даниэль Дефо
«Спомощью чумы я хочу
передать обстановку удушья,
в которой мы страдали,
атмосферу опасности и
изгнания, в которой мы жили
тогда. Одновременно я хочу
распространить это
толкование на
существование в целом»
Хронотоп романа.
Особенности жанровой
структуры.
М.М. Бахтин
«Формы времени и
хронотопа в романе»
Сюжет. Особенности
повествовательной
структуры.
Статус «события» получают
не происшествия чумного
времени, а те, что имеют
экзистенциальный статус.
Система образов. Проблема
нравственного выбора и
личной ответственности
человека за происходящее
вокруг.
 Жан-Поль Сартр: «Камю
представлял в нашем веке – и в
споре против текущей истории
– сегодняшнего наследника
старинной породы тех
моралистов, чье творчество
являет собой, вероятно,
наиболее самобытную линию во
французской литературе.
Его упорный гуманизм, узкий и
чистый, суровый и
чувственный, вел
сомнительную в своем исходе
битву против сокрушительных
и уродливых веяний эпохи.
И тем не менее упрямством
своих «нет» он – наперекор
макиавеллистам, наперекор
золотому тельцу делячества –
укреплял в ее сердце
нравственные устои».