Вы находитесь на странице: 1из 23

Презентация на тему:

Философия Нового
времени.

Выполнила:
Студентка 2-го курса
Группа 9-21
Алёхина Анна
Ф. Бэкон (1561-1626)
 Главная идея учения – необходимость
познания природы и подчинения ее
власти человека.
 «Знание – сила».
 Сформулировал понятие материи как
всеобщей основы мира, бесконечной
совокупности вещей.
Истина религиозная и научная.

 Основной труд – «Великое


восстановление наук» («Новый
Органон»)
 Для возрождения и развития науки
следует очистить разум от
заблуждений
 Заблуждения – это идолы или
призраки человеческого разума
4 вида идолов разума:
 1) Идолы рода – находят основание в
самой природе человека;
 2) Идолы пещеры – происходят из
присущих каждому свойств как души, так и
тела, из воспитания, привычек,
случайностей;
 3) идолы площади – возникают вместе со
словами и именами;
 4) идолы театра – из догматов философии
и неправильных научных теорий.
3 пути познания:
• «путь паука» - чистый рационализм
• «путь муравья» - накопление
эмпирических данных без их
осмысления;
• «путь пчелы» - сочетает достоинства
первых двух путей и исключает их
недостатки
Эмпиризм -
направление в гносеологии,
признающее чувственный опыт
единственным источником
истинного знания.
Рационализм -
направление в теории познания,
выдвигавшее в качестве наиболее
достоверного познание с помощью
разума.
Р. Декарт (1596-1650)
• «Рассуждения о методе», «Начала
философии».
• Сотворенный мир состоит из двух
субстанций: духовной и
материальной.
• Главный атрибут духовной
субстанции – мышление.
• Главный атрибут материальной
субстанции – протяженность.
В человеке соединяются две
субстанции
1) В поисках истины нужно
руководствоваться только разумом,
чувствам доверять нельзя
2) Надо отвергнуть все прежние знания и
умения, на их место поставить новые
идеи, проверенные разумом.
3) Отыскать истину можно, только
правильно применяя разум.
Главенствующая роль в познании
отведена дедукции – движению
от общего к частному.
Д. Локк (1632- 1704)
 Опыт внешний и внутренний.
 Источник внешнего опыта – объективный
материальный мир.
 Самый достоверный род познания –
интуиция.
 С помощью интуиции познаем бытие.
 Теория абстрагирования.
Д. Беркли (1685- 1753)
 Нет абстрактных общих идей
 Бывают частные идеи.
 Существование вторичных и первичных
качеств предметов обусловлено нашим
восприятием.
 «Быть – значит быть воспринимаемым»
 Вещи продолжают существовать в силу
того, что их может воспринимать другой
человек.
Д. Юм (1711- 1776)
• Основа процесса познания – опыт.
• Человеческому уму недоступно
ничего, кроме образов и
восприятий.
• Основные элементы опыта:
восприятие (перцепции)-
впечатлений и идей.
• «впечатления ощущения» и
«впечатления рефлексии»
Пантеизм -
философское учение, отождествляющее
понятия «Бог» и «природа», при этом
природа одухотворяется и наделяется
божественными свойствами.
Б. Спиноза (1632- 1677)
 Мир – единая субстанция.
 «Богословский политический трактат»,
«Этика».
 Центральная идея – пантеизм.
 Отличал мир отдельных конечных
вещей – модусов.
 Модусов бесчисленное множество.
= Человек – существо, в котором модусу
протяженности соответствует модус
мышления – душа.
= Телесное и идуховное не зависят друг
от друга.
= Человеческая воля не в состоянии что-
то изменить.
Г. Лейбниц (1646- 1716)
 «Монадология»
 Субстанция делится на бесконечное
множество – монады.
 Монады вечны и неуничтожимы.
 Свойства монад: деятельность,
движение и стремление к восприятию.
 Неделимые монады – сущность всей
вселенной.
Монады по уровню
сознательности:
 Монады «нижней ступени»
 Монады «средней ступени»
 Высшие монады (монады-духи)

Монады – микрокосм, бесконечно малый


мир.
Г. Гроций (1583- 1645)
 Возникновение общества объяснил
природой человека.
 Родоначальник концепции
естественного права и общественного
договора.
 Чтобы гарантировать естественные
права учреждают государство.
Т. Гоббс (1588- 1679)
 «Левиафан»
 По природе человек - существо
разумное.
 «война всех против всех»
 «естественное право на все»
Ж.-Ж. Руссо (1712- 1778)

 Против религии так таковой.


 Предлагал создать «гражданскую
религию»
 Главная причина противоречий –
частная собственность.
 В идеальном обществе все должны
обладать равными правами.
Сенсуализм -

Направление в теории
познания, утверждающее, что
единственной основой
истинного познания являются
ощущения.
Скептицизм -
философское направление, выдвигающее
сомнение в качестве принципа
мышление, особенно сомнение в
надежности истины.