РЕКЛАМНЫЙ БУКЛЕТ

ПАМЯТНИКИ САМАРКАНДА
НА ПРОТЯЖЕНИИ ТРЁХ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ ГЛАВНЫМ ТОРГОВО-КУЛЬТ УРНЫМ
ЦЕНТРОМ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ ЯВЛЯЕТСЯ САМАРКАНД , РАСПОЛОЖЕННЫЙ В
ДОЛИНЕ РЕКИ ЗАРАФШАН. ЭТО ОДИН ИЗ ДРЕВНЕЙШИХ ГОРОДОВ МИРА ,
ВАЖНЕЙШИЙ ЦЕНТР КОНТИНЕНТАЛЬНОЙ ТОРГОВЛИ. СОГЛАСНО
АРХЕОЛОГИЧЕСКИМ ДАННЫМ ЕГО ИСТОРИЯ НАСЧИТЫВАЕТ 2750 ЛЕТ, ЧТО
ПОЗВОЛЯЕТ СЧИТАТЬ САМАРКАНД РОВЕСНИКОМ ДРЕВНЕГО РИМА. НАРЯДУ С
ВАВИЛОНОМ И МЕМФИСОМ, АФИНАМИ И РИМОМ, САМАРКАНД ВХОДИТ В
ЧИСЛО ОЧАГОВ ЦИВИЛИЗАЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
РАСЦВЕТ САМАРКАНДА СВЯЗАН СО ВРЕМЕНЕМ ПРАВЛЕНИЯ ВЕЛИКОГО
ПОЛКОВОДЦА И ГОСУДАРСТВЕННОГО ДЕЯТЕЛЯ АМИРА ТЕМУРА, КОТОРЫЙ
СДЕЛАЛ ГОРОД СТОЛИЦЕЙ СВОЕЙ ОГРОМНОЙ ДЕРЖАВЫ. В ЭПОХУ
ТЕМУРИДОВ САМАРКАНД ПРИОБРЕЛ СЛАВУ МИРОВОГО НАУЧНОГО,
КУЛЬТУРНОГО, ТОРГОВОГО И РЕМЕСЛЕННОГО ЦЕНТРА. АРХИТЕКТУРНЫЕ
ПАМЯТНИКИ И СЕГОДНЯ ПОРАЖАЮТ ПОСЕТИТЕЛЕЙ СВОИМИ МАСШТАБАМИ,
БОГАТСТВОМ И ГАРМОНИЕЙ КРАСОК, СОВЕРШЕНСТВОМ ТЕХНИКИ
ПОСТРОЕНИЯ. ЯРКИМИ ПРИМЕРАМИ ВЫДАЮЩЕГОСЯ ТАЛАНТА ЗАДЧИХ
МОГУТ СЛУЖИТЬ ДОШЕДШИЕ ДО НАШИХ ДНЕЙ ПОСТРОЙКИ ТЕХ ВРЕМЕН
МАВЗОЛЕИ ШАХИ-ЗИНДА , СОБОРНАЯ МЕЧЕТЬ БИБИ-ХАНЫМ, МАВЗОЛЕЙ
АМИРА ТЕМУРА, ПЛОЩАДЬ РЕГИСТАН, ОБСЕРВАТОРИЯ УЛУГБЕКА.
В САМАРКАНДЕ ЖИЛИ ИЗВЕСТНЫЕ АСТРОНОМЫ И МАТЕМАТИКИ,
ЗНАМЕНИТЫЕ ИСТОРИКИ И МЕДИКИ, ПРОСЛАВЛЕННЫЕ ПОЭТЫ И МЫСЛИТЕЛИ.
С ИСТОРИЕЙ САМАРКАНДА СВЯЗАНА ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ С МИРОВЫМИ ИМЕНАМИ:
АБУ МАНСУР МОТРУДИ, ИМАМ ИСМАИЛ БУХАРИ, ХОДЖА АХРОР ВАЛИ,
УЛУГБЕК, АЛИ КУШЧИ, АЛИШЕР НАВОИ И МНОГИЕ ДРУГИЕ.
АРХИТЕКТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ САМАРКАНДА ВНЕСЕНЫ В СПИСОК
ВСЕМИРНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ЮНЕСКО. ПРИЗНАНИЕМ
ВЫДАЮЩЕГОСЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЗНАЧЕНИЯ ДРЕВНЕГО ГОРОДА СТАЛО
РЕШЕНИЕ 33-Й СЕССИИ ГЕНЕРАЛЬНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ЮНЕСКО О
ПРАЗДНОВАНИИ 2750-ЛЕТИЯ ОСНОВАНИЯ ГОРОДА САМАРКАНДА В 2007
ГОДУ.
СЕГОДНЯ ДРЕВНИЙ ГОРОД ОЧЕРЕДНОЙ РАЗ ПЕРЕЖИВАЕТ ПЕРИОД СВОЕГО
РАСЦВЕТА. ЗА ГОДЫ НЕЗАВИСИМОСТИ ПО ИНИЦИАТИВЕ ПРЕЗИДЕНТА
РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН ИСЛАМА КАРИМОВА В САМАРКАНДЕ
ОСУЩЕСТВЛЕНА ШИРОКОМАСШТАБНАЯ ПРОГРАММА ПО ВОССТАНОВЛЕНИЮ
УНИКАЛЬНЫХ АРХИТЕКТУРНЫХ ПАМЯТНИКОВ, РЕАЛИЗОВАН ОГРОМНЫЙ
ОБЪЕМ РАБОТ ПО БЛАГОУСТРОЙСТВУ ГОРОДА. САМАРКАНД ПО ПРАВУ СТАЛ
ЦЕНТРОМ МЕЖДУНАРОДНОГО ТУРИЗМА С СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ
СОВРЕМЕННОЙ РАЗВИТОЙ ИНФРАСТРУКТУРОЙ, ПРИВЛЕКАЮЩЕЙ ВНИМАНИЕ
МНОГИХ ТЫСЯЧ ТУРИСТОВ И ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ.
В ПРЕДЛАГАЕМОМ НАМИ САЙТЕ, В ПОДБОРКЕ ИНФОРМАЦИИ И
ФОТОГРАФИЙ САМАРКАНДА ЛЮБИТЕЛИ ИСТОРИИ СМОГУТ ОЗНАКОМИТЬСЯ
С АРХИВНЫМИ ФОТОГРАФИЯМИ, ЯВЛЯЮЩИМИСЯ СВОЕОБРАЗНЫМ "ОКНОМ
В ПРОШЛОЕ", ГДЕ ЗАФИКСИРОВАНЫ МОМЕНТЫ ЖИЗНИ ВЕЛИКОГО ГОРОДА
САМАРКАНДА.
 МАВЗОЛЕЙ ГУР-ЭМИР
В НАЧАЛЕ XV ВЕКА БЫЛ ПОСТРОЕН ОДИН ИЗ ЛУЧШИХ АРХИТЕКТУРНЫХ
ПАМЯТНИКОВ УЗБЕКИСТАНА - МАВЗОЛЕЙ ГУР-ЭМИР. ЗДЕСЬ ПОХОРОНЕНЫ
АМИР ТИМУР И ЕГО ВНУК УЛУГБЕК.
СТРОИТЕЛЬСТВО МАВЗОЛЕЯ НАЧАЛОСЬ ПО ПРИКАЗУ ТИМУРА В 1403 ГОДУ ДЛЯ
ВНУКА ЕГО МУХАММЕДА-СУЛТАНА, КОТОРЫЙ ДОЛЖЕН БЫЛ СТАТЬ ПРАВИТЕЛЕМ
МАВЕРАННАХРА ПОСЛЕ СМЕРТИ ТИМУРА. ОДНАКО, МУХАММЕД-СУЛТАН
СКОНЧАЛСЯ РАНЬШЕ ТИМУРА. ПО ПРИКАЗУ ПРАВИТЕЛЯ МАВЗОЛЕЙ НАЧАЛИ
СТРОИТЬ НА ТЕРРИТОРИИ АНСАМБЛЯ МУХАММЕДА-СУЛТАНА. АНСАМБЛЬ
ВКЛЮЧАЛ В СЕБЯ ДВЕ ПОСТРОЙКИ: МЕДРЕСЕ (ДУХОВНОЕ МУСУЛЬМАНСКОЕ
УЧИЛИЩЕ) И ХОНАКО, В КОТОРОМ ОСТАНАВЛИВАЛИСЬ ПРИЕЗЖАВШИЕ В
САМАРКАНД КУПЦЫ И ПУТЕШЕСТВЕННИКИ. ФАСАДАМИ ОБА ЗДАНИЯ БЫЛИ
ОБРАЩЕНЫ В НЕБОЛЬШОЙ ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНЫЙ ДВОР, КОТОРЫЙ С ЮГА И
СЕВЕРА ЗАВЕРШАЛИ ВЫСОКИЕ СТЕНЫ. В ЦЕНТРЕ СЕВЕРНОЙ СТЕНЫ БЫЛ
УСТРОЕН ПОРТАЛ С ВХОДОМ ВО ДВОР. В ЦЕНТРЕ ЮЖНОЙ СТЕНЫ
РАСПОЛАГАЛАСЬ ГЛУБОКАЯ АРОЧНАЯ НИША. В ЧЕТЫРЕХ УГЛАХ ДВОРА
ВОЗВЫШАЛИСЬ ВЫСОКИЕ СТРОЙНЫЕ МИНАРЕТЫ. ОБА МИНАРЕТА С ЮЖНОЙ
СТОРОНЫ СОХРАНИЛИСЬ ДО НАШИХ ДНЕЙ НА ПОЛОВИНУ СВОЕЙ
ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ ВЫСОТЫ (ОНИ БЫЛИ ВОССТАНОВЛЕНЫ САМАРКАНДСКИМИ
РЕСТАВРАТОРАМИ В 1996 ГОДУ). ДВА СЕВЕРНЫХ МИНАРЕТА РУХНУЛИ ВО ВРЕМЯ
ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ В XIX ВЕКЕ. К ЮЖНОЙ СТЕНЕ АНСАМБЛЯ МУХАММЕДА-
СУЛТАНА И БЫЛА НАЧАТА ПРИСТРОЙКА МАВЗОЛЕЯ ДЛЯ ЦАРЕВИЧА.
СТРЕЛЬЧАТЫЕ НИШИ ЧЕТВЕРИКА ЗАВЕРШАЮТСЯ ДЕКОРАТИВНЫМИ
СТАЛАКТИТОВЫМИ ПОЛУКУПОЛАМИ. ВЕРТИКАЛЬНЫЕ ПЛОСКОСТИ
СТАЛАКТИТОВ УКРАШЕНЫ МЕЛКИМИ ЗОЛОТЫМИ РОМБАМИ, ОБРАЗУЮЩИМИ
ШЕСТИУГОЛЬНИКИ С ЗОЛОТЫМ ПЯТНОМ В ЦЕНТРЕ, И СИНИМИ СПИРАЛЯМИ;
ТРЕУГОЛЬНЫЕ - ЗОЛОТЫМИ ЦВЕТАМИ НА СИНЕМ ФОНЕ.
НА СОФИТАХ НИШ УКРЕПЛЕНЫ ЦЕПОЧКИ ЧЕРЕДУЮЩИХСЯ БОЛЬШИХ И МАЛЫХ
КВАДРАТОВ, ИЗГОТОВЛЕННЫХ В ТЕХНИКЕ ГАНЧЕВЫХ РЕЛЬЕФОВ С БУМАГОЙ НА
ПОВЕРХНОСТИ. НА НИХ КУФИЧЕСКИМИ БУКВАМИ ИЗОБРАЖЕНЫ СЛОВА
"МУХАММАД" И "АЛЛАХ".
ТИМПАНЫ НИШ УКРАШАЕТ КРУПНЫЙ СТИЛИЗОВАННЫЙ РАСТИТЕЛЬНЫЙ
ОРНАМЕНТ С РАСПРОСТРАНЕННОЙ ДЛЯ СРЕДНЕГО ВОСТОКА КОМПОЗИЦИЕЙ. НА
ДИАГОНАЛЬНОЙ ОСИ СТЕБЕЛЬ С ЛИСТЬЯМИ И ЦВЕТАМИ ОБРАЗУЕТ ОВАЛЬНЫЙ
МЕДАЛЬОН. КРУПНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ УЗОРА УГЛУБЛЕНЫ В ШТУКАТУРКЕ И
ВЫЗОЛОЧЕНЫ, ФОН СИНИЙ.
В СЛЕГКА УГЛУБЛЕННЫХ НИШАХ ПАРУСНОГО ЯРУСА ПО ОБЕИМ СТОРОНАМ
ОКОН БЫЛИ ПРИБИТЫ НЕ СОХРАНИВШИЕСЯ ИЗОБРАЖЕНИЯ БУКЕТОВ В ВАЗАХ,
ФОРМА КОТОРЫХ БЫЛА ВОССТАНОВЛЕНА БЛАГОДАРЯ ОКРУЖАВШЕМУ ИХ
БОРДЮРУ. ВАЗА НЕВЫСОКАЯ, С КРУГЛЫМ ТУЛОВОМ НА НИЗКОЙ ПОДСТАВКЕ И
РАСШИРЯЮЩИМСЯ КВЕРХУ ГОРЛОМ, БУКЕТ В НЕЙ В ФОРМЕ УЗКОГО ОСТРОГО
ЛИСТА. ПОЛЕ ВОКРУГ ВАЗЫ СПЛОШЬ ЗАПОЛНЕНО ШЕСТИЛЕПЕСТКОВЫМИ
РОЗЕТКАМИ ИЗ ПАПЬЕ-МАШЕ НА ФОНЕ ИЗ СИНИХ СПИРАЛЕЙ.
НА 16-ГРАННИКЕ МЕЖДУ КУПОЛОМ И ПАРУСНЫМ ЯРУСОМ ШЕСТНАДЦАТЬ РАЗ
ПОВТОРЯЕТСЯ СУРА ИЗ КОРАНА.
 МАВЗОЛЕЙ РУХАБАД
МАВЗОЛЕЙ РУХАБАД , ОДИН ИЗ БЛЕСТЯЩИХ ОБРАЗЦОВ АРХИТЕКТ УРЫ XIV-XV ВВ.,
ПРИВЛЕКАЕТ ВНИМАНИЕ ЗАКОНЧЕННОСТЬЮ И МОНУМЕНТАЛЬНОСТЬЮ
АРХИТЕКТУРЫ. ЕГО ВЕЛИЧИЕ И МАСШТАБЫ ПОДЧЕРКИВАЮТСЯ ЛАКОНИЧНОСТЬЮ
ОТДЕЛКИ. МАВЗОЛЕЙ ОТЛИЧАЕТ ОСОБАЯ ПРОСТОТА ФОРМ – КУБ,
ВОСЬМИГРАННИК, СФЕРОКОНИЧЕСКИЙ КУПОЛ. ИМЯ МАСТЕРА, ВОЗВОДИВШЕГО
МАВЗОЛЕЙ, НЕИЗВЕСТНО.
ВНУТРЬ МАВЗОЛЕЯ ВЕДУТ ТРИ ВХОДА – С СЕВЕРА, ЗАПАДА И ЮГА.
ОТДЕЛКА ИНТЕРЬЕРА ПРЕДЕЛЬНО ПРОСТА: АЛЕБАСТРОВАЯ ГЛАДЬ СТЕН, АРОК,
ПАРУСНОГО ЯРУСА, КУПОЛА.
МАВЗОЛЕЙ ПОСТРОЕН ДЛЯ ОСОБО ПОЧИТАЕМОГО СОВРЕМЕННИКАМИ ТИМУРА
ШЕЙХА БУРХАНЕДДИНА КЛЫЧ САГАРДЖИ. ОКРУЖЕННОЕ ОРЕОЛОМ СВЯТОСТИ
ИМЯ ШЕЙХА ПОСЛУЖИЛО ПЕРВОПРИЧИНОЙ НАЗВАНИЯ МАВЗОЛЕЯ – РУХАБАД –
«ОБИТЕЛЬ ДУХА».
БУРХАНЕДДИН САГАРДЖИ УМЕР В КИТАЕ, НО ЗАВЕЩАЛ СЫНУ АБУ САИДУ
ПОХОРОНИТЬ ЕГО В САМАРКАНДЕ У НОГ ОДНОГО ИЗ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ
ДЕРВИШСКОГО ОРДЕНА «ГРОМКОГО ЗИКРА» НУРЕДДИНА БАСИРА, ПОЧИТАТЕЛЕМ
КОТОРОГО БЫЛ И ТИМУР. ПО НЕКОТОРЫМ СВЕДЕНИЯМ МОГИЛА ШЕЙХА
ПОЯВИЛАСЬ В 1287 ГОДУ. МАВЗОЛЕЙ НАД НЕЙ БЫЛ ПОСТРОЕН В 1380 Г. ПО
ЗАКАЗУ ТИМУРА И ПО СОВЕТУ ЕГО ДУХОВНОГО НАСТАВНИКА МИР СЕИДА БЕРЕКЕ.
(ПО ДАННЫМ «КАНДИИ» XII В. АБУ ХАФСА НАДЖМЕТДИНА УМАРА, СЫНА
МУХАММАДА АН НАСАФИ АС-САМАРКАНДИ БУРХАНЕДДИН САГАРДЖИ
ПОХОРОНЕН В Х В.).
 СТРОИТЕЛЬСТВО ВПОСЛЕДСТВИИ МАВЗОЛЕЯ ГУР-ЭМИР ВБЛИЗИ
МАВЗОЛЕЯ РУХАБАД НЕ БЫЛО СЛУЧАЙНЫМ. ЭТИ СООРУЖЕНИЯ
ОБЪЕДИНЯЛА НЕ ТОЛЬКО ДУХОВНАЯ СВЯЗЬ. «ЦАРСКАЯ АЛЛЕЯ» («ШАХ-
РОХ»), МОЩЕНАЯ СВЕТЛЫМ КАМНЕМ, ВЕЛА ОТ МАВЗОЛЕЯ РУХАБАД К
МАВЗОЛЕЮ ГУР-ЭМИР И УПИРАЛАСЬ В НАРЯДНЫЙ ПОРТАЛ.
АБУ ТАХИР ХОДЖА, ОПИСЫВАЯ МАВЗОЛЕЙ В «САМАРИИ» В 30-Е ГОДЫ
XIX В., ПИШЕТ, ЧТО ОН ЛЕЖИТ В РУИНАХ. В XIX В. У МАВЗОЛЕЯ РУХАБАД
ОТСТРАИВАЕТСЯ КОМПЛЕКС ЗДАНИЙ ПО ПЕРИМЕТРУ БОЛЬШОГО ДВОРА
С ХУАЗОМ. В СОСТАВЕ КОМПЛЕКСА БЫЛА КВАРТАЛЬНАЯ МЕЧЕТЬ,
МИНАРЕТ И ДРУГИЕ СЛУЖЕБНЫЕ ПОМЕЩЕНИЯ. МИНАРЕТ И ПРИВРАТНЫЕ
СООРУЖЕНИЯ ДОШЛИ ДО НАШИХ ДНЕЙ.
ПОМИМО БУРХАНЕДДИНА САГАРДЖИ В МАВЗОЛЕЕ РУХАБАД
ЗАХОРОНЕНЫ ЧЛЕНЫ ЕГО СЕМЬИ И РОДСТВЕННИКИ. В НАСТОЯЩЕЕ
ВРЕМЯ АРХИТЕКТУРНО-ПЛАНИРОВОЧНЫМИ И АРХЕОЛОГИЧЕСКИМИ
РАБОТАМИ ТЕРРИТОРИИ МАВЗОЛЕЯ ВОССТАНОВЛЕНА ИСТОРИЧЕСКАЯ
ТОПОГРАФИЯ ВОКРУГ ПАМЯТНИКА И ПОСТРОЙКИ XIX В.
АРХИТЕКТУРНЫЕ ФОРМЫ МАВЗОЛЕЯ, ПРЕОБЛАДАНИЕ ПРОСТОЙ
ФАКТУРЫ СТРОИТЕЛЬНОГО КИРПИЧА, ВСЕ ЭТО ВОСХОДИТ К АРХАИЧНЫМ
ПРИНЦИПАМ XI-XII ВВ., И ЛИШЬ ЗНАЧИТЕЛЬНОСТЬ РАЗМЕРОВ ВОЗВОДИТ
ПОСТРОЙКУ В КРУГ ТЕХ ВЕЛИЧАВЫХ БОЛЬШЕМАСШТАБНЫХ
СООРУЖЕНИЙ, КОТОРЫЕ ТИПИЧНЫ ДЛЯ ВРЕМЕНИ ТИМУРА.
 МЕЧЕТЬ ХАЗРАТ ХЫЗР
М ЕЧ ЕТЬ ХАЗ РАТ ХЫЗ Р ( ПО РАСП РОСТРА НЕ Н НЫМ СРЕДИ МУСУЛ ЬМА Н П РЕДС ТА ВЛЕ Н И Я М,
ХЫЗР – ВЛА ДЕТЕЛ Ь « ЖИ ВОЙ В ОДЫ» И П ОКРО ВИ ТЕЛЬ П УТНИ КОВ. КУЛ ЬТ ХЫЗ РА РАЗ ВИ ВАЛ СЯ
И З П Е РВО БЫТНЫХ ВЕ Р О ВАН И Й , С ВЯ ЗАНН ЫХ С ОБ ОЖЕСТВЛЕ Н И Е М ПРИ РОДЫ) НА ХОДИ ТС Я
НА ЮЖН ОЙ О КРА И НЕ ГОР ОД И ЩА АФ РАСИ АБ .
ПО П РЕДАНИ Ю, ПЕ РВА Я М ЕЧ ЕТЬ В СА МАРКА НДЕ Б ЫЛ А ПО СТРОЕ Н А И МЕ Н НО НА ЭТО М
МЕСТЕ . ВЕСЬ МА ВЕ РОЯ ТН О, ЧТО ОС НО ВУ ПАМЯ ТНИ КА С ОСТАВЛЯ ЮТ ПОС ТРО Й КИ XI- XII ВВ. В
XVIII В. И З - ЗА Ф ЕОД А Л ЬН ЫХ РАСПРЕ Й СА МАРК АНД Б ЫЛ П ОК ИН УТ ЖИ ТЕЛЯ МИ , И
ГОРОДС КИ Е ПО СТР ОЙ К И О СТАЛ И СЬ Н АДОЛГО БЕ З ПРИ СМОТ РА И П ОДДЕ РЖК И . ТО ГДА ЖЕ
З ДПНИ Е М ЕЧ ЕТИ СИ Л Ь НО ПО СТРА ДАЛ О, П РИ ШЛ О В ВЕТХОСТЬ И УЖЕ ТРЕ БОВАЛО
КОРЕ Н НОЙ ПЕ РЕС ТРО Й КИ . НЫН Е Ш НЕ Е З ДАН И Е ОТСРОЕ НО НА СТА РЫХ ФУНДА МЕ НТАХ В
СЕ РЕДИ Н Е XI X В. И В ПО СЛ ЕДУЮ ЩИ Е ГОД Ы НЕСКОЛЬКО РАЗ ПЕ РЕДЕЛЫВАЛ ОС Ь И
РЕ МО НТИ РОВА Л О СЬ.
ХАНАКА – КВАДРАТНАЯ В ПЛАНЕ, С ЗАПАДА ИМЕЕТ РАЗВИТ УЮ ЧАСТЬ С МИХРАБНОЙ
НИШЕЙ ПОСЕРЕДИНЕ И ДВУМЯ ХУДЖРАМИ ПО СТОРОНАМ.
ПАНЕЛЬ ХАНАКИ РАСЧЛЕНЕНА ПРЯМОУГОЛЬНЫМИ РАМАМИ. ОСОБО
ПРИМЕЧАТЕЛЬНЫ АРОЧНЫЕ ПАРУСА. АРКИ ПАРУСОВ ПЕРЕБРОШЕНЫ ЧЕРЕЗ УГЛЫ
КВАДРАТА , ОБРАЗУЯ ВОСЬМИГРАННЫЙ ПЕРЕХОД К КРУГУ ОСНОВАНИЯ КУАОЛА.
ПЕРЕКИНУТЫО ОТ СТЕН РЕБРА ПАРУСОВ, ПЕРЕСЕКАЯСЬ, ОБРАЗУЮТ КАРКАС.
МИХРАБНАЯ НИША УВЕНЧАНА НЕСЛОЖНЫМ СТАЛАКТИТОВЫМ ПОЛУСВОДОМ. ПО
ВЕРХУ ПАРУСОВ ИДЕТ ПОЯС ИЗ УЗОРА «МАДОХИЛ», ВЫПОЛНЕННОГО СПОСОБОМ
КЫРМА. НАДО ПОЛАГАТЬ, ЧТО ОТДЕЛКА ВНУТРЕННЕЙ ПОВЕРХНОСТИ КУПОЛА НЕ
БЫЛА ЗАКОНЧЕНА , НА ЧТО УКАЗЫВАЮТ НАЧАТЫЕ НА ВЕРШИНЕ, НО НЕ
ЗАВЕРШЁННЫЕ УЗОРЫ.
ЗДАНИЕ МЕЧЕТИ ИЗОБИЛУЕТ ДАТАМИ, УКАЗЫВАЮЩИМИ НА ВРЕМЯ ЕГО
РЕСТАВРАЦИИ, ЧТО ОБЫЧНО НЕ ТАК ЧАСТО ИМЕЕТ МЕСТО В ПАМЯТНИКАХ
АРХИТЕКТ УРЫ. НАД МИХРАБОМ ХАНАКИ СДЕЛАНА НАДПИСЬ, УКАЗЫВАЮЩАЯ, ЧТО
РАННИЙ РЕМОНТ БЫЛ ОСУЩЕСТВЛЕН В 1271 Г.Х. (1854Г.). ВОЗМОЖНО ЭТО ДАТА
ОСНОВНОЙ ПЕРЕСТРОЙКИ. НИЖЕ ДРУГАЯ ДАТА – 1302 Г.Х. (1884 Г.), ЧТО
ОТНОСИТСЯ, НЕСОМНЕННО, КО ВРЕМЕНИ ОТДЕЛКИ ХАНАКИ.
В 1889 Г. БЫЛ ПЕРЕСТРОЕН АЙВАН, К ЭТОМУ ЖЕ ВРЕМЕНИ ОТНОСИТСЯ
ПРИСТРОЙКА ЗДАНИЯ ДАРВАЗАХАНЫ С ВХОДОМ С ВОСТОЧНОЙ СТОРОНЫ. ДАТА
НА ВХОДНЫХ ВОРОТАХ – 1338Г.Х. (1919Г.) УКАЗЫВАЕТ ВРЕМЯ ПЕРЕСТРОЙКИ
ДАРВАЗАХАНЫ С ЮГО-ВОСТОЧНЫМ ПОРТАЛОМ И ВОЗВЕДЕНИЯ ВОСТОЧНОГО
МИНАРЕТА. НАД ВХОДОМ В ЛЕСТНИЦУ ЭТОГО МИНАРЕТА СОХРАНИЛАСЬ НАДПИСЬ:
«УСТА АБДУКАДЫР СЫН БАКИ САМАРКАНДИ».
ГЛАВНЫМ СТРОИТЕЛЕМ ЗДАНИЯ БЫЛ АБДУКАДЫР БАКИЕВ (1860-1933ГГ.),
КОТОРОМУ НЕСОМНЕННО ПРИНАДЛЕЖИТ АРХИТЕКТ УРНОЕ РЕШЕНИЕ АЙВАНА И
ДАРВАЗАХАНЫ С МИНАРЕТОМ. ЭТО ПОДТВЕРДИЛ И ИЗВЕСТНЫЙ САМАРКАНДСКИЙ
СТРОИТЕЛЬ УСТА ШАМСИДДИН ГАФУРОВ, КОТОРЫЙ ДОБАВИЛ ТАКЖЕ, ЧТО ПОД
ЕГО ОБЩИМ РУКОВОДСТВОМ ПРОИЗВОДИЛИСЬ РАБОТЫ ПО ДЕРЕВУ УСТА
ФАТХУЛЛОЙ И ПО РОСПИСИ – УСТА МАХМУДОМ.
МЕЧЕТЬ ХАЗРАТ ХЫЗР ЯВЛЯЕТСЯ НЕЗАУРЯДНЫМ ТВОРЕНИЕМ САМАРКАНДСКИХ
МАСТЕРОВ XIX – НАЧ. XX В., РАБОТАВШИХ ВО ГЛАВЕ С ВЫДАЮЩИМСЯ УЗБЕКСКИМ
ЗОДЧИМ АБДУКАДЫРОМ БАКИЕВЫМ.
В МЕЧЕТИ ХАЗРАТ ХЫЗР С 1967Г. БЫЛИ НАЧАТЫ РЕСТАВРАЦИОННЫЕ РАБОТЫ.
САМАРКАНДСКИЕ МАСТЕРА РЕСТАВРИРОВАЛИ ХУДОЖЕСТВЕННУЮ «КЫРМУ» НА
ПОВЕРХНОСТИ МИНАРЕТА И НА СВОДЕ ДАРВАЗАХАНЫ.В 2007Г. БЫЛИ ОБНОВЛЕНЫ
РОСПИСИ И БЛАГОУСТРОЕНА ПРИЛЕГАЮЩАЯ ТЕРРИТОРИЯ.
 МЕЧЕТЬ БИБИ-ХАНЫМ
МЕЧЕТЬ БИБИ-ХАНЫМ ПОСТРОЕНА В КОНЦЕ XIV - НАЧАЛЕ XV ВВ., Т.Е. В ТОТ ПЕРИОД ,
КОГДА В АРХИТЕКТ УРЕ СРЕДНЕЙ АЗИИ СЛОЖИЛСЯ МОНУМЕНТАЛЬНЫЙ ПАРАДНЫЙ
СТИЛЬ, ПРОЯВЛЕНИЕ КОТОРОГО ВО МНОГОМ ОБУСЛОВЛЕНО СТРЕМЛЕНИЕМ
ПРАВИТЕЛЯ ПРОСЛАВИТЬ СВОЕ ИМЯ И ВЕЛИЧИЕ ОБРАЗОВАННОГО ИМ ГОСУДАРСТВА.
ОБ ЭТОМ КРАСНОРЕЧИВО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ НАДПИСЬ НА ПОРТАЛЕ ДВОРЦА АК-
САРАЙ В ШАХРИСАБЗЕ: "ЕСЛИ ТЫ СОМНЕВАЕШЬСЯ В НАШЕМ ВЕЛИЧИИ, ВЗГЛЯНИ НА
НАШИ ПОСТРОЙКИ". ОДНОЙ ИЗ ХАРАКТЕРНЫХ ОСОБЕННОСТЕЙ АРХИТЕКТ УРНЫХ
СООРУЖЕНИЙ, ПОСТРОЕННЫХ НА РУБЕЖЕ XIV-XV ВВ., ЯВЛЯЮТСЯ ИХ ОГРОМНЫЕ
РАЗМЕРЫ.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О РАЗМЕРАХ МЕЧЕТИ БИБИ-ХАНЫМ ДАЕТ, В ЧАСТНОСТИ, ВХОДНОЙ
ПОРТАЛ. ДАЖЕ СЕЙЧАС, КОГДА ВЕРХНЯЯ ЕГО ЧАСТЬ РУХНУЛА, ОН ДОСТИГАЕТ ВЫСОТЫ
36 МЕТРОВ. ШИРИНА ПОРТАЛА - 46 МЕТРОВ. ПРОЛЕТ НИШИ ВХОДНОГО ПОРТАЛА -
18,8 М ПРИ ГЛУБИНЕ 9,65 МЕТРА. УКРАШАЛИ ПОРТАЛ РЕЗНЫЕ МРАМОРНЫЕ ПЛИТЫ,
БОГАТЕЙШАЯ ОБЛИЦОВКА И ДВУСТВОРЧАТЫЕ ВОРОТА, ВЫПОЛНЕННЫЕ ИЗ 7 СПЛАВОВ
МЕТАЛЛОВ. ОБ ЭТИХ ВОРОТАХ СОВРЕМЕННИКИ ПИСАЛИ: "ЗВУК ВЕЛИКИХ ВРАТ
(МЕЧЕТИ), ВЫЛИТЫХ ИЗ СЕМИ МЕТАЛЛОВ, ПРИЗЫВАЕТ МОЛЯЩИХСЯ СЕМИ
КЛИМАТОВ НА МОЛИТВУ". (ПО ПРИКАЗУ ЭМИРА ХАЙДАРА, ПРАВИВШЕГО
САМАРКАНДОМ В КОНЦЕ XVIII - НАЧАЛЕ XIX ВВ., ВОРОТА БЫЛИ ПЕРЕПЛАВЛЕНЫ НА
МОНЕТЫ). НАПРОТИВ МЕЧЕТИ БИБИ-ХАНЫМ В XV И ДО КОНЦА XVI В. ВОЗВЫШАЛОСЬ
МЕДРЕСЕ, ВО ДВОРЕ КОТОРОГО РАСПОЛАГАЛСЯ МАВЗОЛЕЙ. ДО НАШИХ ДНЕЙ
СОХРАНИЛСЯ ТОЛЬКО МАВЗОЛЕЙ.
ПО СЛОВАМ СОВРЕМЕННИКОВ, "МЕДРЕСЕ СОПЕРНИЧАЛО С МЕЧЕТЬЮ ВЕЛИЧИЕМ
СВОИХ ОБЪЕМОВ И ФОРМ ".
ВЕЛИКОЛЕПИЕ МЕЧЕТИ И МЕДРЕСЕ ОТТЕНЯЛИ СОТНИ ЖАЛКИХ, ГЛИНОБИТНЫХ,
МАЛЕНЬКИХ ДОМИШЕК, КОТОРЫМИ БЫЛ ЗАСТРОЕН САМАРКАНД В  XIV-XV  ВВ.
УТВЕРЖДАТЬ МЫСЛЬ О МОГУЩЕСТВЕ АЛЛАХА И ЗЕМНОГО ВЛАДЫКИ - В ЭТОМ
ЗАКЛЮЧАЛСЯ СМЫСЛ НАДПИСЕЙ, КОТОРЫМИ ИЗОБИЛОВАЛ ДЕКОР МЕЧЕТИ: ЭТО
МНОГОКРАТНОЕ ПОВТОРЕНИЕ ИМЕН-ЭПИТЕТОВ АЛЛАХА , КОТОРЫМИ НАДЕЛЯЛ ЕГО
ИСЛАМ: "ЕДИНЫЙ", "ВЕЛИКИЙ", "МИЛОСЕРДНЫЙ", И СЛОВА: "СУЛТАН - ТЕНЬ АЛЛАХА
НА ЗЕМЛЕ".
СТРОИТЕЛЬСТВО МЕЧЕТИ БИБИ-ХАНЫМ БЫЛО НАЧАТО В 1399 ГОДУ, ПОСЛЕ
ПОБ ЕДОНОСНОГО ПОХОДА ТИМУРА В ИНДИЮ. ВО ВРЕМЯ ЭТОГО ПОХОДА У ТИМУРА
МОГЛА ЗАРОДИТЬСЯ МЫСЛЬ О ПОСТРОЙКЕ ЗДАНИЯ, ПРЕВОСХОДЯЩЕГО ВСЕ ИМ
ВИДЕННОЕ.
РАННЕЙ ВЕСНОЙ 1399 ГОДА ТИМУР ВОЗВРАТИЛСЯ ИЗ ПОХОДА В ИНДИЮ, А В МАЕ
УДАРЫ КЕТМЕНЕЙ И ЛОПАТ ВОЗВЕСТИЛИ О ТОМ, ЧТО СТРОИТЕЛЬСТВО ГРАНДИОЗНОЙ
МЕЧЕТИ НАЧАЛОСЬ. ЗАВЕРШЕНО СТРОИТЕЛЬСТВО БЫЛО В 1404 ГОДУ. СТРОИЛИ
МЕЧЕТЬ ТЫСЯЧИ МАСТЕРОВ, КАК МЕСТНЫХ, ТАК И СОГНАННЫХ ПО ПРИКАЗУ ТИМУРА
ИЗ ПОКОРЕННЫХ ГОСУДАРСТВ. ВОТ ЧТО ПИСАЛ ИСТОРИК XV В.: "ДВЕСТИ
КАМЕНОТЕСОВ ИЗ АЗЕРБАЙДЖАНА, ФАРСА, ИНДОСТАНА И ДРУГИХ СТРАН РАБОТАЛИ В
САМОЙ МЕЧЕТИ, А ПЯТЬСОТ РАБОЧИХ В ГОРАХ Б ЛИЗ ПЕНДЖИКЕНТА Т РУДИЛИСЬ НАД
ДОБ ЫЧЕЙ И ОБТЕСЫВАНИЕМ КАМНЯ И ОТПРАВКОЙ ЕГО В САМАРКАНД".
МАСТЕРА И РЕМЕСЛЕННИКИ, СОГНАННЫЕ И СОБРАННЫЕ СО ВСЕХ КОНЦОВ МИРА,
ВНОСИЛИ В СТРОИТЕЛЬСТВО СВОЙ ТВОРЧЕСКИЙ ОПЫТ И ТРАДИЦИИ.
ИСТОРИК XV В. ИБ Н АРАБШАХ РАССКАЗЫВАЕТ, ЧТО МЕЧЕТЬ НАЧАЛА РАЗРУШАТЬСЯ
ВСКОРЕ ПОСЛЕ ЕЕ ВОЗВЕДЕНИЯ, КАК КАМНИ НАЧ АЛИ СЫПАТЬСЯ НА МУСУЛЬМАН ВО
ВРЕМЯ МОЛИТВЫ. ИБ Н АРАБШАХ ПРИВОДИТ СЛОВА САМАРКАНДЦА, НЕКОЕГО
АЛЛАХДАДА, "ЧЕЛОВЕКА ОСТРОУМНОГО, ХИТ РОГО И ПРОНИЦАТЕЛЬНОГО,
СОВЕРШИВШЕГО СТО Б ЕГОВ И ТЫСЯЧУ ОБХОДОВ КААБЫ": "ЭТ У МЕЧЕТЬ НУЖНО
НАЗВАТЬ ЗАПОВЕДНОЙ, А МОЛИТВУ, СОВЕРШАЕМУЮ В НЕЙ, МОЛИТВОЙ СТРАХА".
СЕЙЧАС, В ПЕРСПЕКТИВЕ ВЕКОВ, МОЖНО УСИЛИТЬ ЭТ У ФРАЗУ, СКАЗАВ, ЧТО МЕЧЕТЬ
ПРИНАДЛЕЖИТ К САМЫМ ВЕЛИКОЛЕПНЫМ ЗДАНИЯМ, КОТОРЫЕ СОЗДАНЫ Б ЫЛИ
 АНСАМБЛЬ ШАХИ-ЗИНДА
АНСАМБЛЬ ШАХИ-З ИНДА - ОДИН ИЗ ЛУЧШИХ АРХИТЕКТ У РНЫХ АНСАМБЛЕЙ СРЕДНЕЙ
АЗИИ, ПАМЯТН ИК БОЛЬШОЙ ИСТО РИЧЕСКОЙ, КУЛЬТ У РНОЙ, ХУДОЖЕСТВЕННОЙ
ЦЕНН ОСТИ.
АНСАМБЛЬ ФОРМ ИРОВАЛСЯ НА ПРОТЯЖЕН ИИ НЕСКОЛЬК ИХ СТОЛЕТИЙ И "ВО ВСЕ
ВРЕМЕНА БЫЛ ТЕСНО П ЕРЕП ЛЕТЕН СО СЛОЖН ОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ СУДЬБОЙ ГОРОДА И
СРЕДНЕЙ АЗИИ В ЦЕЛО М" (Н. Б.НЕМЦЕВА . ШАХИ-ЗИНДА . АВТОРЕФЕРАТ ДИССЕРТАЦИИ. Т.
1972 Г.).
НАЧАЛО СЛОЖЕНИЯ АНСАМБЛЯ ОТН ОСИТСЯ К СЕРЕДИНЕ XI В. , КОГДА САМАРК АНД Б ЫЛ
ОДН ИМ ИЗ КРУ ПНЕЙШИХ ГОРОДОВ ГОСУДАРСТВА . ГО РОД ЗАН ИМАЛ ТЕРРИТОРИЮ
НЫНЕШН ЕГО ГОРОДИЩА АФРАС ИАБ, ТО РГОВАЯ И РЕМЕСЛЕННАЯ ЖИЗНЬ
СОСРЕДОТОЧИЛИСЬ ЮЖНЕЕ, В ПРИГОРОДАХ (ТАК НАЗЫВАЕМЫХ РАБАДАХ - ПРИМЕРНО
ТЕРРИТОРИЯ СОВРЕМЕНН ОГО "СТАРОГО" ГОРОДА).
ДРЕВНЕЙШЕЕ ЯДРО АНСАМБЛЯ - МАВ ЗОЛЕЙ, ВОЗ НИК ШИЙ В СЕРЕДИНЕ XI В. НАД
МОГ ИЛОЙ КУСАМА ИБН АББАСА , ДВО ЮРОДНО ГО БРАТА П РОРОКА МУХАММЕДА, ОДНОГО
ИЗ ПЕРВЫХ П РОПОВ ЕДНИКО В ИСЛАМА В СРЕДНЕЙ АЗ ИИ. (ИСЛА М РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ В
СРЕДНЕЙ АЗИИ П ОСЛЕ ЗАВ ОЕВАНИЯ ЕЕ АРАБАМИ В VII I В .). К СЕРЕДИНЕ XI В. ИСЛАМ
УЖЕ ПРОЧНО У ТВЕРДИЛСЯ В СРЕДНЕЙ АЗИИ (Н. Б. НЕМЦЕВА , Ю.З .ШВАБ. АНСАМБЛЬ
ШАХИ-ЗИНДА ,1 979 Г. ).
В ЛЕГ ЕНДАХ О К УСАМЕ ИБН АББАСЕ ПОВ ЕСТВУ ЕТСЯ О ТОМ, ЧТО КУСАМ ВМЕСТЕ СО
СВОИМИ СПОДВИЖНИКАМИ П ОДВЕРГСЯ НАПАДЕНИЮ "НЕВЕРНЫХ", НЕ ЖЕЛАВШИХ
ПРИНИМАТЬ ЧУ ЖУ Ю РЕЛИГИЮ, И БЫЛ ОБ ЕЗ ГЛАВЛЕН. ОДНАКО ОН НЕ УМЕР, А
СПУСТИЛСЯ В ГЛУБО КИЙ КОЛОДЕЦ И ПРОДОЛЖАЕТ ЖИТЬ В ПОДЗ ЕМНЫХ РАЙСК ИХ
КУ ЩАХ. ПОЭТОМУ ЕГО НАЗ ЫВАЮТ В ЛЕГЕНДА Х ШАХИ-З ИНДА - "ЖИВОЙ ЦАРЬ". ТАК
ПЕРЕВОДИТСЯ И НАЗВАНИЕ АН СА МБЛЯ .
ОСНОВА КУЛЬТА ШАХИ-ЗИНДА ОЧЕНЬ СТАРА . НА КУСА МА ИБН АББАСА БЫЛ ПЕРЕНЕСЕН
ДРЕВНИЙ М ИФ О СТРАДАЮЩ ЕМ И ВОСКРЕСАЮЩ ЕМ БОЖЕСТВ Е .
СВЯЗАННЫЙ С ИМЕНЕМ КУСАМА ИБ Н АББАСА АНСАМБЛЬ ШАХИ-ЗИНДА Б ЫЛ НА
ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ ОДНИМ ИЗ НАИБОЛЕЕ ПОЧИТАЕМЫХ В СРЕДНЕЙ АЗИИ
«МАЗАРОВ» (БУКВАЛЬНО: «МЕСТО ПОКЛОНЕНИЯ»).
МАВЗОЛЕЙ КУСАМА ИБ Н АББАСА БЫЛ ПОСТРОЕН В НАСЕЛЕННОЙ ЧАСТИ ГОРОДА, В 70-
80 М СЕВЕРНЕЕ КРЕПОСТНОЙ СТЕНЫ, ОКРУЖАВШЕЙ ИЗДРЕВЛЕ САМАРКАНД , У
ПЕРЕСЕЧЕНИЯ СЛОЖИВШИХСЯ В ДРЕВНОСТИ ДВУХ НАПРАВЛЕНИЯХ: ОДНО ИЗ НИХ - С
ЗАПАДА НА ВОСТОК ВДОЛЬ РУСЛА ГОРОДСКОГО КАНАЛА; ДРУГОЕ - МОЩЕНАЯ УЛИЦА,
ПРОТЯНУВШАЯСЯ С СЕВЕРА НА ЮГ (УЛИЦА ВЫЯВЛЕНА ПОД ВЫМОСТКОЙ КОРИДОРА
АНСАМБЛЯ).
В XI-XII ВВ. БЛИЗ МАВЗОЛЕЯ КУСАМА ИБН АББАСА ПО ЛИНИИ СУЩЕСТВУЮЩЕГО ПО
СЕЙ ДЕНЬ КОРИДОРА АНСАМБ ЛЯ БЫЛИ ВЫСТРОЕНЫ МАВЗОЛЕИ И МЕДРЕСЕ
(ДУХОВНОЕ УЧЕБНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ МУСУЛЬМАН). ТАКИМ ОБ РАЗОМ, КОМПЛЕКС
ПРИОБРЕЛ ВАЖНОЕ ЗНАЧЕНИЕ В ЖИЗНИ ГОРОДА : СЮДА ШЛИ ПАЛОМНИКИ, ЗДЕСЬ
СОВЕРШАЛСЯ ОБ РЯД ПОКЛОНЕНИЯ (ЗИАРАТ), ПРОХОДИЛИ РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ,
СОВЕРШАЛИСЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ, ЗДЕСЬ ОБУЧАЛИ БУДУЩИХ СЛУЖИТЕЛЕЙ
КУЛЬТА .
АНСАМБЛЬ ШАХИ-ЗИНДА , В ОТЛИЧИЕ ОТ АНСАМБЛЕЙ, ПРИНАДЛЕЖАЩИХ К
КАТЕГОРИИ "РЕГУЛЯРНЫХ" (МЕЧЕТ Ь ТИМУРА И МЕДРЕСЕ САРАЙ-МУЛЬК-ХАНЫМ,
АНСАМБЛЬ XV В. НА ПЛОЩАДИ РЕГИСТАН), ПРИНАДЛЕЖИТ К АНСАМБ ЛЯМ, КОТОРЫЕ
ЧЛЕН-КОРРЕСПОНДЕНТ АН УЗБЕКИСТАНА Г.А .ПУГАЧЕНКОВА ОПРЕДЕЛЯЕТ КАК
"ЖИВОПИСНЫЕ".
"ЧАЩЕ ВСЕГО ЭТИ МЕМОРАТИВНЫЕ КОМПЛЕКСЫ, ...ОБ ЫЧНО РАСПОЛАГАЛИСЬ В
ПРИГОРОДНОЙ ЧЕРТЕ. ДЛЯ НИХ ПРИСУЩА ЖИВОПИСНАЯ СВОБ ОДА КОМПОЗИЦИИ,
ГАРМОНИЧЕСКОЕ СОЧЕТАНИЕ МОНУМЕНТАЛЬНОЙ И ЛЕГКОЙ АРХИТЕКТ УРЫ, НЕРЕДКО
СВЯЗЬ С ЗЕЛЕНЬЮ И ВОДОЙ."  
НА XV В. ПРИХОДИТСЯ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП ФОРМИРОВАНИЯ АНСАМБ ЛЯ.
НА ГРЕБНЕ ДРЕВНЕЙ СТЕНЫ В НАЧАЛЕ XIX В. ПОСТРОИЛИ ВТОРОЙ ЧАРТАК. ОН
"ДОЛЖЕН БЫЛ ВЫПОЛНЯТЬ ЕДИНСТВЕННОЕ НАЗНАЧЕНИЕ - НАПРАВЛЯТЬ
ПОСЕТИТЕЛЕЙ ПО ГЛАВНОМУ ПУТИ - И В ЭТОМ СМЫСЛЕ ОН ЗАНЯЛ НЕМАЛОВАЖНОЕ
МЕСТО В КОМПОЗИЦИИ ВСЕГО АНСАМБЛЯ" (Н.Б.НЕМЦЕВА, Ю.З.ШВАБ. "АНСАМБЛЬ
ШАХИ-ЗИНДА").
ЮЖНЫЙ СКЛОН В ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ СТЕПЕНИ УТРАТИЛ РОЛЬ ПАРАДНОЙ ЧАСТИ
АНСАМБЛЯ.
ИЗ ПОСТРОЕННОГО В XIX В. ИНТЕРЕС ПРЕДСТАВЛЯЕТ ТАКЖЕ АЙВАН ЛЕТНЕЙ МЕЧЕТИ.
В НАЧАЛЕ XX В. МАСТЕРА УСТО СИДДИК, УСТО АБДУЗАХИД , УСТО МАХМУД
РАСПИСАЛИ МАСЛЯНЫМИ КРАСКАМИ ДЕРЕВЯННЫЙ НАБОРНЫЙ ПОТОЛОК,
УКРАСИЛИ СТЕНЫ ГАНЧЕВОЙ РЕЗЬБОЙ.
ПОСЛЕ ЗАВОЕВАНИЯ СРЕДНЕЙ АЗИИ РОССИЕЙ В СЕРЕДИНЕ XIX В. ИНТЕРЕС К
АНСАМБЛЮ БЫЛ ПРОЯВЛЕН ПУТЕШЕСТВЕННИКАМИ И ИССЛЕДОВАТЕЛЯМИ
(ПУТЕВЫЕ ЗАМЕТКИ Н.ХАНЫКОВА, М.СОЛОВЬЕВА, А.ЛЕМАННА, А.ВАМБЕРИ,
Л.КОСТЕНКО, А.ФЕДЧЕНКО, А.ХОРОШКИНА, В.ВЕРЕЩАГИНА). ТОГДА ЖЕ БЫЛ
ПРОВЕДЕН ПЕРВЫЙ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЙ РЕМОНТ ПОСТРОЕК.
НАЧИНАЯ С 1920 ГОДА, КОГДА АНСАМБЛЬ БЫЛ ВЗЯТ ПОД ОХРАНУ ГОСУДАРСТВА,
РАЗВЕРНУЛОСЬ ВСЕСТОРОННЕЕ ЕГО ИЗУЧЕНИЕ. ВСЛЕД ЗА ОБСУЖДЕНИЕМ ПРОБЛЕМ
НАУЧНОЙ РЕСТАВРАЦИИ, ПРОВЕДЕНИЕМ СЕРИИ ОБМЕРОВ, ПЕРВЫХ
АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ВСКРЫТИЙ, ПОСЛЕДОВАЛИ ОБМЕРЫ И ИЗУЧЕНИЕ
ДЕКОРАТИВНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРИЕМОВ В 30-Е ГОДЫ. В 50-60-Е ГОДЫ ШИРОКО
РАЗВЕРНУЛИСЬ КОМПЛЕКСНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ, ПРОВЕДЕНО ГЛУБОКОЕ ИЗУЧЕНИЕ
ПАМЯТНИКА И ЕГО РЕСТАВРАЦИИ.
ТРУДОМ НАРОДНЫХ МАСТЕРОВ-РЕСТАВРАТОРОВ АКРАМА УМАРОВА, МИРХАМИДА
ЮНУСОВА, ШАФИ ИСХАКОВА, АНВАРА КУЛИЕВА И МНОГИХ ДРУГИХ ВОЗРОЖДЕНЫ К
ЖИЗНИ МАВЗОЛЕИ АНСАМБЛЯ.
 ОБСЕРВАТОРИЯ УЛУГБЕКА
МИРЗО УЛУГБЕК РОДИЛСЯ 22 МАРТА 1394 ГОДА В ГОРОДЕ СУЛТАНИЯ ВО ВРЕМЯ
ПОХОДА ТИМУРА НА ИРАН И АЗЕРБАЙДЖАН. ЕГО ОТЦОМ БЫЛ МЛАДШИЙ СЫН
ТИМУРА , ВЛАДЕВШИЙ ГЕРАТОМ, ШАХРУХ. КОГДА ПОСЛЕ СМЕРТИ ТИМУРА ШАХРУХ В
1409 ГОДУ ПОДЧИНИЛ СВОЕЙ ВЛАСТИ МНОГОЧИСЛЕННЫХ ПЛЕМЯННИКОВ, ОН ОТДАЛ
САМАРКАНД В УДЕЛ УЛУГБЕКУ, КОТОРОМУ БЫЛО ТОГДА 15 ЛЕТ.
КАК СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ ИССЛЕДОВАТЕЛИ ИСТОРИИ И КУЛЬТ УРЫ СРЕДНЕЙ АЗИИ,
УЛУГБЕК ВПОСЛЕДСТВИИ НЕ БЫЛ ТАЛАНТЛИВЫМ ПРАВИТЕЛЕМ ИЛИ УДАЧЛИВЫМ
ПОЛКОВОДЦЕМ, КАК ЕГО ДЕД.
НО ВСЕ ИСТОРИКИ И ЛЕТОПИСЦЫ ТЕХ ВРЕМЕН, КОТОРЫЕ СРЕДИ ОПИСАНИЙ БУРНЫХ
ПЕРИПЕТИЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ МЕЖДУ МНОГОЧИСЛЕННЫМИ ПОТОМКАМИ
ТИМУРА ДАЮТ ЧАСТО НЕЛИЦЕПРИЯТНУЮ ХАРАКТЕРИСТИКУ ТЕМ ИЛИ ИНЫМ
ПРАВИТЕЛЯМ ТИМУРИДСКИХ УДЕЛОВ XV В., ОТМЕЧАЮТ БОЛЬШУЮ СОЗИДАТЕЛЬНУЮ И
НАУЧНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ УЛУГБ ЕКА . ОНИ ОТМЕЧАЮТ, ЧТО В СВОЕЙ СОЗИДАТЕЛЬНОЙ
РАБ ОТЕ ОН КАК БЫ ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕЕМНИКОМ ТИМУРА , И ПОСТРОЙКИ, СВЯЗАННЫЕ С
ЕГО ИМЕНЕМ, СПОСОБ СТВУЮТ ДАЛЬНЕЙШЕМУ ВОЗВЕЛИЧИВАНИЮ САМАРКАНДА.
СРЕДНЕЙ АЗИИ УЗБ ЕКАМИ ШЕЙБАНИ-ХАНА И ВНУТРЕННИМИ РАСПРЯМИ СРЕДИ
МНОГОЧИСЛЕННЫХ КНЯЗЬКОВ ТИМУРИДОВА ДОМА , ПИШЕТ: "В ОБИТАЕМОЙ ЧАСТ И
ЗЕМЛИ МАЛО ГОРОДОВ ТАКИХ ПРИЯТНЫХ, КАК САМАРКАНД", И, ОПИСЫВАЯ ВКЛАД
УЛУГБЕКА В ЗАСТРОЙКУ ГОРОДА , ОТМЕЧАЕТ:"...В САМАРКАНДЕ И ЕГО ПРИГОРОДАХ
МНОГО СТРОЕНИЙ И САДОВ (ВРЕМЕНИ) ТИМУР-БЕКА И УЛУГБ ЕКА МИРЗЫ". "ИЗ
ПОСТРОЕК УЛУГБ ЕКА МИРЗЫ ВНУТРИ КРЕПОСТИ (СОХРАНИЛИСЬ) МЕДРЕСЕ И ХАНАКА .
КУПОЛ ХАНАКИ ОЧЕНЬ ВЫСОКИЙ КУПОЛ; ВО ВСЕМ МИРЕ ПОКАЗЫВАЮТ НЕ МНОГО
ТАКИХ ВЫСОКИХ КУПОЛОВ". "НЕДАЛЕКО ОТ МЕДРЕСЕ И ХАНАКИ ОН ПОСТРОИЛ
ХОРОШУЮ БАНЮ, "БАНЕЙ МИРЗЫ" НАЗЫВАЕТСЯ. ПОЛЫ В НЕЙ ВЫСТЛАНЫ КАМНЕМ
ВСЕХ (ЦВЕТОВ).
 К ЮГУ ОТ МЕДРЕСЕ (УЛУГБЕК МИРЗА) ПОСТР ОИЛ МЕЧЕТЬ, ЕЕ НАЗЫВАЮТ "РЕЗНОЙ
МЕЧЕТЬЮ". РЕЗНОЙ НАЗЫВАЕТСЯ ОНА ПОТОМУ, ЧТО ЕЕ УКРАСИЛИ УЗОРАМИ ИСЛИМИ
И КИТАЙСКИМИ ИЗ ВЫРЕЗАННЫХ И ОБТЕСАННЫХ КУСОЧКОВ ДЕРЕВА . ВСЕ ЕЕ СТЕНЫ И
ПОТОЛОК (ВЫЛОЖЕНЫ) ТАКИМ ОБРАЗОМ. МЕЖДУ КИБ ЛОЙ МЕЧЕТИ И КИБЛОЙ
МЕДРЕСЕ БОЛЬШОЕ РАСХОЖДЕНИЕ. ВЕРОЯТНО, НАПРАВЛЕНИЕ КИБЛЫ МЕЧЕТИ
ОПРЕДЕЛЯЛИ ПО ЗВЕЗДАМ".
"ДРУГАЯ ВЫСОКАЯ ПОСТРОЙКА УЛУГБЕКА МИРЗЫ ОБ СЕРВАТОРИЯ У ПОДНОЖИЯ
ХОЛМА КУХАК, ГДЕ НАХОДИТСЯ ИНСТРУМЕНТ ДЛЯ СОСТАВЛЕНИЯ ЗВЕЗДНЫХ ТАБ ЛИЦ. В
НЕЙ Т РИ ЯРУСА. УЛУГБЕК МИРЗА НАПИСАЛ В ЭТОЙ ОБ СЕРВАТОРИИ "ГУРАГАНОВЫ
ТАБЛИЦЫ", КОТОРЫМИ ТЕПЕРЬ ПОЛЬЗУЮТСЯ ВО ВСЕМ МИРЕ. ДРУГИЕ ТАБЛИЦЫ
УПОТРЕБЛЯЮТСЯ РЕДКО. РАНЬШЕ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ "ИЛЬХОНОВЫМИ ТАБЛИЦАМИ",
КОТОРЫЕ СОСТАВИЛ ХОДЖА НАСРЕДДИН Т УСИ ВО ВРЕМЕНА ХУЛАГУ-ХАНА В МЕРАГЕ.
ПО-ВИДИМОМУ, ВО ВСЕМ МИРЕ БЫЛО ПОСТРОЕНО НЕ Б ОЛЬШЕ СЕМИ ИЛИ ВОСЬМИ
ОБСЕРВАТОРИЙ"... ...У ПОДНОЖИЯ ХОЛМА КУХАК, ПО ЗАПАДНОЙ СТОРОНЕ, (УЛУГБЕК
МИРЗА) РАЗБИЛ САД , ИЗВЕСТНЫЙ ПОД НАЗВАНИЕМ БАГ-И МАЙДАН. ПОСРЕДИ ЭТОГО
САДА ОН ВОЗДВИГ ВЫСОКОЕ ЗДАНИЕ, НАЗЫВАЕМОЕ ЧИЛЬ-СУТ УН, В ДВА ЯРУСА. ВСЕ
ЕГО КОЛОННЫ КАМЕННЫЕ. ПО ЧЕТЫРЕМ УГЛАМ ЭТОГО ЗДАНИЯ ПРИСТРОИЛИ ЧЕТЫРЕ
БАШЕНКИ В ВИДЕ МИНАРЕТОВ; ЛЕСТНИЦЫ, ВЕДУЩИЕ НАВЕРХ, НАХОДЯТСЯ В ЭТ ИХ
ЧЕТЫРЕХ БАШНЯХ. В ДРУГИХ МЕСТАХ ТАМ ВСЮДУ (СТОЯТ) КАМЕННЫЕ КОЛОННЫ;
НЕКОТОРЫЕ ИЗ НИХ ВИТЫЕ, МНОГОГРАННЫЕ. В ВЕРХНЕМ ЯРУСЕ СО ВСЕХ СТОРОН
АЙВАН НА КАМЕННЫХ СТОЛБАХ, А ПОСРЕДИ АЙВАНА БЕСЕДКА О ЧЕТЫРЕХ ДВЕРЯХ;
ПРИПОДНЯТЫЙ ПОЛ ЭТОГО ЗДАНИЯ ВЕСЬ ВЫСТЛАН КАМНЕМ. ВОЗЛЕ ЭТОЙ
ПОСТРОЙКИ, У ПОДНОЖИЯ КУХАКА , УЛУГБ ЕК МИРЗА ПОСТРОИЛ ЕЩЕ ОДИН САДИК.
ТАМ ОН ПОСТРОИЛ Б ОЛЬШОЙ АЙВАН, НА АЙВАНЕ ПОСТАВИЛИ ОГРОМНЫЙ КАМЕННЫЙ
ПРЕСТОЛ... УЛУГБЕК ЯВЛЯЕТСЯ СОЗДАТЕЛЕМ "ТАБЛИЦ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ
ЗВЕЗДНОГО ГОДА", "ТАБ ЛИЦ ГОДОВОГО ДВИЖЕНИЯ ПЛАНЕТ". Б ОЛЬШОЙ ИНТЕРЕС
ПРЕДСТАВЛЯЕТ ТАБ ЛИЦА ГЕОГРАФИЧЕСКИХ КООРДИНАТ 683 ГОРОДОВ НЕ ТОЛЬКО
СРЕДНЕЙ АЗИИ, НО И РОССИИ, АРМЕНИИ, ИРАКА, ИРАНА И ДАЖЕ ИСПАНИИ .
 КАК ИЗВЕСТНО, ВЫСОТА ЗДАНИЯ ОПРЕДЕЛЯЛАСЬ ИЗ УСЛОВИЯ НАХОЖДЕНИЯ
ДИОПТРА СЕКСТАНТА НА УРОВНЕ КРЫШИ. РАДИУС ОКРУЖНОСТИ СЕКСТАНТА
РАВНЯЕТСЯ 40,212 М. УРОВЕНЬ ПОЛА ЗДАНИЯ БЫЛ ВЫШЕ НИЖНЕГО КОНЦА
СЕКСТАНТА НА 10,994 М. РАЗНОСТЬЮ ЭТИХ ДВУХ ВЕЛИЧИН - 29,218 М - И
ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ВНУТРЕННЯЯ ВЫСОТА ОТ ПОЛА ПЕРВОГО ЭТАЖА ДО ДИОПТРА. ТАК,
ВЫСОТА ЗДАНИЯ, СЧИТАЕТ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ В.А.НИЛЬСЕН, - 30,42 М. НА ПЛОСКОЙ
КРЫШЕ ПРЕДПОЛАГАЛОСЬ РАЗМЕЩЕНИЕ ГОРИЗОНТАЛЬНОГО КРУГА И ПЕРЕНОСНЫХ
АСТРОНОМИЧЕСКИХ ИНСТРУМЕНТОВ.
НАША ЗАДАЧА СЕЙЧАС - ТЩАТЕЛЬНО ОХРАНЯТЬ ТО, ЧТО ОСТАЛОСЬ ОТ
ОБСЕРВАТОРИИ УЛУГБЕКА, ЭТОГО УДИВИТЕЛЬНОГО СООРУЖЕНИЯ, И
ПРИВЕТСТВОВАТЬ ВСЯКИЕ ДАЛЬНЕЙШИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ, НАПРАВЛЕННЫЕ НА
УТОЧНЕНИЕ ЕГО БЫЛОЙ СТРУКТ УРЫ И ОБЛИКА.
АЛИШЕР НАВОИ СКАЗАЛ ОБ УЛУГБЕКЕ: "СУЛТАН УЛУГБЕК, ПОТОМОК ХАНА ТИМУРА,
БЫЛ ЦАРЕМ, ПОДОБНОГО КОТОРОМУ МИР ЕЩЕ НЕ ЗНАЛ. ВСЕ ЕГО СОРОДИЧИ УШЛИ
В НЕБЫТИЕ. КТО О НИХ ВСПОМИНАЕТ В НАШЕ ВРЕМЯ? НО ОН, УЛУГБЕК, ПРОТЯНУЛ
РУКУ НАУКАМ И ДОБИЛСЯ МНОГОГО. ПЕРЕД ЕГО ГЛАЗАМИ НЕБО СТАЛО БЛИЗКИМ И
ОПУСТИЛОСЬ НИЖЕ. ДО КОНЦА СВЕТА ЛЮДИ ВСЕХ ВРЕМЕН БУДУТ СПИСЫВАТЬ
ЗАКОНЫ И ПРАВИЛА С ЕГО ЗАКОНОВ".
ЗВЕЗДНЫЕ ТАБЛИЦЫ УЛУГБЕКА ПОСЛЕ СМЕРТИ УЛУГБЕКА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ОБСЕРВАТОРИИ ЗАТИХАЕТ, И ОНА ПРИХОДИТ В ЗАПУСТЕНИЕ. СУДЯ ПО СЛОВАМ
БАБУРА, В КОНЦЕ XV В. ОНА ЕЩЕ СУЩЕСТВОВАЛА, А ПОТОМ НАЧИНАЕТ
РАЗРУШАТЬСЯ. ПРИЧЕМ РАЗРУШЕНИЕ ЗДАНИЯ И РАСТАСКИВАНИЕ ЕГО НА КИРПИЧ
БЫЛО ПРОИЗВЕДЕНО СТОЛЬ ОСНОВАТЕЛЬНО, ЧТО ВСКОРЕ ОТ НЕГО ОСТАЛИСЬ
ТОЛЬКО ГОРЫ СТРОИТЕЛЬНОГО МУСОРА. ОБСЕРВАТОРИЯ СРЕДИ МЕСТНОГО
НАСЕЛЕНИЯ НАЧИНАЕТ ЗАБЫВАТЬСЯ, И К КОНЦУ XIX В. ПАМЯТЬ О НЕЙ ПОСТЕПЕННО
ИСЧЕЗАЕТ.
 КОМПЛЕКС ИМАМА АЛЬ-БУХАРИ
АБУ АБДУЛЛА МУ ХАМАД ИБН ИСМАИЛ ИБН ИБРАХИМ ИБН АЛ-МАГИРА ИБН БАДДАЗБЕК
АЛ-ДЖУ ЪФИ АЛЬ- БУ ХАРИ РОДИЛСЯ В БУ ХАРЕ В ПЯТНИЦУ 13 -ГО ШАВВАЛА 1 94 ГОДА
ХИДЖРЫ (2 0 ИЮЛЯ 810 Г. ) В СЕМЬЕ ИСМАИЛА , ЧЕЛОВЕКА БОГОБОЯЗ НЕННОГО.
ИЗ ВЕСТНО, ЧТО ЕГО П РАДЕД ОДНИМ ИЗ ПЕРВЫХ П РИНЯЛ ИСЛАМ. ЕГО ОТЕЦ БЫЛ ОДНИМ
ИЗ СКАЗИТЕЛЕЙ СВЯЩЕННЫХ П РЕДА НИЙ. ТОЧНАЯ ДАТА РОЖДЕНИЯ АЛЬ-БУХАРИ
ИЗ ВЕСТНА ИЗ ПИСЬМА ЕГО ОТЦА . В РАННЕМ ВОЗ РАСТЕ МУ ХАМ МАД ОСТАЛСЯ СИРОТОЙ.
СОГЛАСНО СВЕДЕНИЯМ ИЗ « ИСТОРИИ БУХАРЫ» АВТОРА ГИНЖАРА, АЛЬ-БУХАРИ В
ДЕТСТВЕ О СЛЕП. ВРАЧИ ОК АЗАЛИСЬ БЕССИЛЬНЫМИ. ТОГДА МАТЬ УВИДЕЛА ВО СНЕ
АБРААМА , КОТОРЫЙ СКАЗАЛ ЕЙ: «ГОСПОДЬ ВОЗ ВРАТИЛ З РЕНИЕ ТВОЕМУ СЫНУ ПО
ПРИЧИНЕ МНОГ ИХ ТВО ИХ М ОЛИТВ И РЫДАНИЙ». СЫН НАУ ТРО ПРОСНУЛСЯ ЗРЯЧИМ
УЖЕ К 10 ГОДАМ У АЛЬ-БУ ХАРИ СТАЛИ ПРОЯВЛЯТЬСЯ ТАКИЕ КАЧЕСТВА КАК
ИСК ЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПРИЛЕЖАНИЕ И СТАРАТЕЛЬНО СТЬ. ДНИ И НОЧИ ОН П РОСИЖИВАЛ
НАД КНИГАМИ СВОЕГО ОТЦА И ЗА НИМ АЛСЯ УГЛУБ ЛЕНИЕМ СВОИХ ЗНАНИЙ. МУХАММАД
ОБЛАДАЛ УДИВИТЕЛЬН О ХОРО ШЕЙ ПАМ ЯТЬЮ, БЫСТРО ЗАУЧИВАЛ НАИЗУСТЬ
ПРОЧИТАННОЕ, А ЗАТЕМ ВСЕСТОРО ННЕ АН АЛИЗ ИРОВАЛ. ЕГО АНАЛИТИЧЕСК ИЙ СКЛАД
УМА ПОЗВ ОЛИЛ ЕМУ СЛОЖИТЬ ПО М НОГИМ ВОПРОСАМ СВОЕ МНЕНИЕ И
ВПО СЛЕДСТВИИ ДИСКУ ТИРОВАТЬ СО СВОИМ ШЕЙХО М ДАХИЛИ. К 16 ГОДАМ ОН УЖЕ
ЗНА Л НАИЗУСТЬ СБ ОРНИКИ ХАДИСО В ТОГО ВРЕМЕН И, ХО РОШО ВЛАДЕЛ ПОНЯТИЯМИ
ФИКХА – УЧЕН ИЯ О МУСУЛЬМАНСКО М ПРАВЕ, О ПРАВИЛАХ П ОВЕДЕНИЯ И
ВЗАИМО ОТНОШЕН ИЯХ МУСУЛЬМАН. В 825 ГОДУ АЛЬ-БУ ХАРИ СО СВОЕЙ МАТЕРЬЮ И
СТАРШИМ Б РАТОМ АХМЕДОМ ОТПРАВИЛИСЬ В ХАДЖ В М ЕК КУ И МЕДИНУ. ПОСЛЕ
СОВЕРШЕН ИЯ ПАЛОМНИЧЕСТВА М АТЬ С БРАТОМ ВОЗ ВРАЩАЮТСЯ В БУХАРУ, А АЛЬ-
БУХАРИ ПУ ТЕШЕСТВУ ЕТ ПО РА ЗНЫМ МУСУЛЬМАНСК ИМ СТРА НАМ, ГДЕ ПРОДОЛЖАЕТ
ИЗУЧАТЬ ХАДИСЫ. ОН ПОСЕТИЛ ИРАН, ИРАК, ЙЕМЕН, СИРИЮ, ЕГИПЕТ, ГДЕ УЧИЛСЯ У
ИЗ ВЕСТНЫХ БОГОСЛОВОВ ВОС ТОКА . В ЧАСТНОСТИ, СРЕДИ НИХ БЫЛИ АХМЕД БЕН-
ХАН БАЛ, А БУ НАИМ ИСФАХОНИ И МУ ХАММАД ТАМИММИЙ САМАРКАНДИ.
ПО ИСТОЧНИКАМ ИЗВЕСТНО, ЧТО ОН НАПИСАЛ МНОГО КНИГ, СРЕДИ КОТОРЫХ
«ТАЪРИХИ КАБИР» - «ВЕЛИКАЯ ИСТОРИЯ».
ПОСЛЕ НАПИСАНИЯ «АС-САХИХ» ОН ВОЗВРАЩАЕТСЯ В БУХАРУ, И НАЧИНАЕТ УЧИТЬ
ВСЕХ, КТО ХОТЕЛ УЧИТЬСЯ , ИБ О СЧИТАЛ, ЧТО КОЛЛЕКТИВНОЕ ОБУЧЕНИЕ ЛЮДЕЙ
ГРАМОТЕ ПРИНЕСЁТ Б ОЛЬШУЮ ПОЛЬЗУ ОБЩЕСТВУ. ЕГО АВТОРИТЕТ БЫЛ НАСТОЛЬКО
ВЫСОК, ЧТО ХАДИС, НЕЗНАКОМЫЙ ЕМУ, СТАЛ В НАРОДЕ СЧИТАТЬСЯ
НЕДОСТОВЕРНЫМ.
ПОМИМО СВОЕЙ ВОЛИ ОН ВСТ УПИЛ В КОНФЛИКТ С ПРАВИТЕЛЕМ БУХАРЫ ТАХИРИДОМ
ХОЛИДОМ ИБН АХМАДОМ И ВЫНУЖДЕН Б ЫЛ ПЕРЕЕХАТЬ В СЕЛЕНИЕ ХАРТАНГ ПОД
САМАРКАНДОМ, ГДЕ И УМЕР В 870 ГОДУ.
КЛАДБ ИЩЕ В СЕЛЕНИЕ ХАРТАНГ ЧЕЛЕКСКОГО Т УМАНА САМАРКАНДСКОГО ВИЛОЯТА
СТАЛО САМЫМ ПОЧИТАЕМЫМ И СВЯЩЕННЫМ МЕСТОМ ДЛЯ ПАЛОМНИЧЕСТВА .
В ХVI ВЕКЕ РЯДОМ С МАВЗОЛЕЕМ ИМАМА АЛЬ-БУХАРИ Б ЫЛА ПОСТРОЕНА МЕЧЕТЬ И
ПОСАЖЕНЫ ЧИНАР Ы.
В 1998 ГОДУ 23 ОКТЯБРЯ В САМАРКАНДЕ ПРОШЛИ ТОРЖЕСТВА, ПОСВЯЩЁННЫЕ 1225-
ЛЕТНЕМУ ЮБИЛЕЮ ЗНАМЕНИТОГО УЧЁНОГО. К ЭТОМУ СОБ ЫТИЮ Б ЫЛ ПОСТРОЕН
БОЛЬШОЙ МЕМОРИАЛЬНО-АРХИТЕКТ УРНЫЙ КОМПЛЕКС, ПРОЕКТ КОТОР ОГО Б ЫЛ
СОЗДАН ПОД РУКОВОДСТВОМ ПРЕЗИДЕНТА РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН И.А .КАРИМОВА.
В ЕГО ОСУЩЕСТВЛЕНИИ УЧАСТВОВАЛИ ЛУЧШИЕ СТРОИТЕЛИ И НАРОДНЫЕ МАСТЕРА
САМАРКАНДА , ТАШКЕНТА, БУХАРЫ, ХИВЫ, ШАХРИСЯБЗА , АНДИЖАНА, КОКАНДА И
НАМАНГАНА .  
ВХОД В КОМПЛЕКС ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ ВХОДНОЙ ПОРТАЛ, ОСНАЩЕННЫЙ
РЕЗНЫМИ ВОРОТАМИ. С ДВУХ СТОРОН ГЛАВНОГО ВХОДА УСТАНОВЛЕНЫ ПАМЯТНЫЕ
ПЛИТЫ С АРАБСКОЙ И ЛАТИНСКОЙ ГРАФИКОЙ О СТРОИТЕЛЬСТВЕ КОМПЛЕКСА .
НА ЦЕНТРАЛЬНОЙ ОСИ КОМПЛЕКСА СТОИТ МАВЗОЛЕЙ ИСМАИЛА АЛЬ-БУХАРИ В ВИДЕ
ПРЯМОУГОЛЬНОЙ ПРИЗМЫ, КВАДРАТНОЙ В ОСНОВАНИИ, ПЛОЩАДЬЮ 9Х9 МЕТРОВ
ВЫСОТОЙ 17,0МЕТРОВ. КУПОЛ МАВЗОЛЕЯ ДВОЙНОЙ, РЕБРИСТЫЙ, УКРАШЕН
ГОЛУБЫМИ ИЗРАЗЦАМИ. СТ ЕНЫ УКРАШЕНЫ МОЗАИКОЙ, МАЙОЛИКОЙ, ГАНЧЕМ,
НА ЛЕВОЙ СТОРОНЕ ДВОРА МЕЧЕТЬ, ХОНАКА И ГАЛЕРЕЯ ПЛОЩАДЬЮ 786 КВ.М. ГДЕ
ОДНОВРЕМЕННО МОГУТ МОЛИТЬСЯ 1500 ВЕРУЮЩИХ. С ПРАВОЙ СТОРОНЫ ИМЕЕТСЯ
БИБ ЛИОТЕКА И МУЗЕЙ С РЕДКИМИ ЭКЗЕМПЛЯРАМИ РУКОПИСНЫХ И
ЛИТОГРАФИРОВАННЫХ КНИГ ПО ИСЛАМСКОМУ Б ОГОСЛОВИЮ, ПОДАРКИ
ГОСУДАРСТВЕННЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ РАЗЛИЧНЫХ ГОСУДАРСТВ, В ТОМ ЧИСЛЕ ЧАСТЬ КИСВЫ -
ПОКРЫВАЛА С КААБ Ы В МЕККЕ.
В ГЛУБ ИНЕ ДВОРА РАСПОЛОЖЕН УЧЕБ НЫЙ ЦЕНТР ПО ИЗУЧЕНИЮ ХАДИСОВЕДЕНИЯ.  
В ЦЕНТРЕ ДВОРА РАСПОЛАГАЕТСЯ ВОДОЕМ-ХАУЗ С ДРЕВНИМИ ЧИНАРАМИ, РЯДОМ С
КОТОРЫМИ БЬЕТ ИСТОЧНИК С ЦЕЛЕБ НОЙ ВОДОЙ.
С ЦЕЛЬЮ ГЛУБОКОГО ИЗУЧЕНИЯ И ШИРОКОГО РАСПРОСТРАНЕНИЯ ДУХОВНОГО
НАСЛЕДИЯ ИМАМА АЛЬ-БУХАРИ БЫЛ СОЗДАН МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФОНД , КОТОРЫЙ С
2000 ГОДА ИЗДАЁТ СВОЙ ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫЙ НАУЧНО-ЛИТЕРАТ УРНЫЙ
ЖУРНАЛ НА УЗБ ЕКСКОМ ЯЗЫКЕ «ИМОМ АЛ-БУХОРИЙ САБ ОКЛАРИ».
КНИГИ АЛЬ-БУХАРИ ИСПОЛЬЗУЮТ В МЕДРЕСЕ И ИСЛАМСКИХ УНИВЕРСИТЕТАХ КАК
ОСНОВНОЙ УЧЕБ НИК ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ СУННЫ (СВЯЩЕННОГО ПРЕДАНИЯ) О ПРОРОКЕ
МУХАММАДЕ.
 САМАРКАНДСКИЕ ЛЕПЕШКИ
ЛЕПЕШКИ ГАЛА-ОСИЕГИ-НОН, ПРИШЕДШИЕ ИЗ ПОСЕЛКА ГАЛА-ОСИЕ, ЧТО БЛИЗ
САМАРКАНДА , СЛАВЯТСЯ ДАЛЕКО ЗА ПРЕДЕЛАМИ САМАРКАНДСКОЙ ОБ ЛАСТИ.
КАЖДЫЙ ПОБЫВАВШИЙ В САМАРКАНДЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО СТАРАЕТСЯ ПРИОБ РЕСТИ ЭТОТ
ХЛЕБ, ПОКИДАЯ ГОРОД: ЭТО УЖЕ СТАЛО ТРАДИЦИЕЙ. СУЩЕСТВУЕТ БОЛЕЕ
ПЯТНАДЦАТИ РАЗНОВИДНОСТЕЙ ЭТОЙ ЛЕПЕШКИ. У КАЖДОЙ ИЗ НИХ СВОЙ ОСОБЫЙ,
ДОСТАТОЧНО СЛОЖНЫЙ РЕЦЕПТ ПРИГОТОВЛЕНИЯ ЗАКВАСКИ НА ОСНОВЕ
ПЕРЕБ РОДИВШИХ СЛИВОК ИЛИ МОЛОЧНОЙ СЫВОРОТКИ, С ДОБАВЛЕНИЕМ МЕЛКО
НАРЕЗАННОГО ЛУКА И КУНЖУТНОГО МАСЛА. ДАЖЕ В ЧЕРСТВОМ ВИДЕ ЭТОТ ХЛЕБ
СОХРАНЯЕТ СВОЙ УДИВИТЕЛЬНО ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫЙ ВИД , А , БУДУЧИ РАЗМЕЧЕННЫМ,
ВОССТАНАВЛИВАЕТ ВСЕ СВОИ ВКУСОВЫЕ КАЧЕСТВА. СУЩЕСТВУЕТ ДАЖЕ ЛЕГЕНДА , ЧТО
ТАКОЙ ХЛЕБ МОЖЕТ ИЗГОТАВЛИВАТЬСЯ СТРОГО НА САМАРКАНДСКОЙ ЗЕМЛЕ. В
ДАЛЕКОЙ ДРЕВНОСТИ, ЭМИР БУХАРСКИЙ ПРИЗВАЛ ИЗВЕСТНОГО ЛЕПЕШЕЧНИКА,
КОТОРОМУ ДАЛ ПОРУЧЕНИЕ ПРИГОТОВИТЬ ТАКОЙ ЖЕ ХЛЕБ, НО ТОЛЬКО НА
ТЕРРИТОРИИ БУХАРСКОГО ЭМИРАТА. ОДНАКО ХЛЕБ НЕ ПОЛУЧИЛСЯ ТАКИМ ЖЕ
МЯГКИМ И ВКУСНЫМ. ДОЛГО ДУМАЛИ ПОДЧИНЕННЫЕ ЭМИРА , ПООЧЕРЕДНО
ПРЕДЛАГАЯ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ПРИВЕЗЕННУЮ ИЗ САМАРКАНДА ВОДА , МУКУ И ДОБАВКИ
ДЛЯ ВЫПЕЧКИ, ОДНАКО НИЧЕГО НЕ ПОМОГАЛО. И НАКОНЕЦ , СОВЕТНИК ЭМИРА ВСЕ
ЖЕ ВЫСКАЗАЛ ПРАВИЛЬНУЮ МЫСЛЬ – «ТАКОЙ ХЛЕБ ДОЛЖЕН ГОТОВИТЬСЯ ТОЛЬКО С
ВОЗДУХОМ САМАРКАНДСКОЙ ЗЕМЛИ».
ЕСЛИ ВДРУГ ВАШ ПУТЬ БУДЕТ ПРОХОДИТЬ ЧЕРЕЗ ТЕРРИТОРИЮ РЕСПУБЛИКИ
УЗБЕКИСТАН, ТО ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОСЕТИТЕ ЭТОТ АНТИЧНЫЙ ГОРОД С ДРЕВНЕЙШИМИ
СТРОЕНИЯМИ, МИНАРЕТАМИ, УСЫПАЛЬНИЦАМИ И МУЗЕЯМИ.