Вы находитесь на странице: 1из 22

Тема: Культура и социум

Каково культурное содержание


социума? Ответить на данный
вопрос помогает само определение
культуры
 культура выступает как система социально приобретенных и
передаваемых (транслируемых) из поколения в поколение
различного рода символов, ценностей, норм, т. е. того культурного
содержания, при помощи которого люди организуютсвою
жизнедеятельность;
 2) культуру можно обозначить как систему ценностей и убеждений,
которые выражаются через социальный инструментарий (а именно
— через традиции, язык, различные нормы, формы поведения) и с
помощью этого инструментария упорядочивается социальная жизнь
людей и осуществляется их взаимодействие;
 3) культура является системой внебиологически выработанных
механизмов, а также системой коллективно разделенных ценностей,
присущих определенной группе людей.
 Кроме того, можно выделить следующие социальные функции
культуры:
 функцию стимулирования, которая выражается в том, что культура
представляет собой совокупность материальных и духовных
ценностей, на достижение которых направлена человеческая
деятельность;
 функцию программирования — поскольку культура является
совокупностью знаков и символов, которые фиксируют социальный
опыт;
 функция реализации указывает на то, что активность человека
реализуется в рамках культуры, а также в ходе этой активности
происходит воспроизводство уже имеющихся, и вновь создающихся
культурных образцов;
 регулирующую функцию. Культура регулирует деятельность человека
посредством традиций, ритуалов, ценностей, знаков.
Таким образом, культура является важным элементом
процесса социализации, а именно воспитания и образования.
В культурологии как науке изучением
взаимоотношенийкультуры и общества занимается
социология культуры, которая включает в себя
социологическую теорию, а с другой стороны — философию
и теорию культуры. Социология культуры — это
дисциплина, объектом изучения которой являются общества
как социокультурные системы, а также различные
субкультуры социальных групп, образований и культурное
пространство человека и индивида.
Философско-методологические основания культуры социума

 1) парадигма — определенная классическая научная разработка,


которая воспринимается представителями данной дисциплины в
качестве образца и становится основой для научной традиции;
Парадигмы культуры социума

 1) эмпирическая. Науки, работающие в этой


парадигме — этнология, этнография, культурная и
социальная антропология. Здесь исследуется
культурный опыт человека, его хозяйственно
культурная деятельность, образ жизни, социальная
деятельность.
 2) эволюционистская парадигма. Культура понимается с
позиции движения от простого к сложному, как процесс
эволюции, а в качестве эволюционизирующих элементов
(например, тело, язык, одежда, орудиятруда, предметы быта
и т. д.).
 3) культурно-цивилизационная. Представители: Н.Я.Данилевский,
О.Шпенглер, А.Тойнби, П. Сорокин и др. Ее смысл заключается в
том, что исторически существует не единая культура, а множество
локальных культур. В рамках данной парадигмы культура стала
пониматься как ценность вне зависимости от места на эволюционной
лестнице. Культура понимается как сложный организм, где части и
элементы органично связаны друг с другом. Необходимо понять роль
и функцию каждого элемента в этом культурном организме
культурное проявление (например, тело, язык, одежда, орудия труда,
предметы быта и т. д.).
Философско-методологические основания культуры
социума

2) методы и подходы как определенные научные приемы,


позволяющие более тонко и четко выявить специфику
объектов.
Ме́тод (от др.-греч. μέθοδος — путь исследования
или познания, от μετά- + ὁδός «путь») — способ
достижения какой-либо цели.
Подходы как определенные научные приемы

 Аксиологический подход определяет культуру как совокупность


материальных и духовных ценностей.
 Социологический подход рассматривает культуру как социальный
институт, транслирующий нормы и правила человеческой
деятельности.
 Деятельностный понимает культуру как сочетание определенных
типов и форм жизнедеятельности (употребление орудий, знаков,
формирование особых типов поведения и другое).
 Технологический – как определенный уровень производства и
воспроизводства общественной жизни.
Социологические теории культуры

Этногенез – процесс формирования и развития народа.


Этногенез действует постоянно и протекает в двух
формах:
 1) эволюция этноса, т.е. медленное, постоянное
изменение качественных и количественных
характеристик этноса;
 2) трансформация этноса, т.е. резкое изменение
признаков этноса вплоть до его преобразования или
исчезновения.
Социокультурная динамика, согласно концепции
П.А.Сорокина, это процесс изменения и развития
социальных и культурных систем, переход из одного
состояния в другое под воздействием изменения
господствующей системы ценностей. Предложенная
Сорокиным модель социокультурной динамики основана на
принципе циклического развития культуры. В рамках этой
модели, история представляет собой смену культурных
сверхсистем.
Ученый выделяет три вида сверх систем, каждый из которых соответствует
определенной фазе развития любой культуры: идеациональная, чувственная,
идеалистическая. Каждая из перечисленных сверхсистем основывается на
собственной системе ценностей.
Идеациональная культура – это культура, в которой
преобладает идея бога как высшей ценности. Это
религиозные культуры, в которых преобладают
духовные ценности, поклонение абсолюту, богу,
идее. Такими культурами являются буддистская
культура, исламская, европейская средневековая
христианская культура и др.
Чувственная (сенситивная) культура – культура, в которой
преобладают материальные ценности. Она является антиподом
идеациональной. В чувственной культуре получают развитие
естественные науки, поскольку они основываются на опытном,
эмпирическом знании. В ней высоко ценится все то, что
удовлетворяет физиологические потребности человека и
обеспечивает его бытовой комфорт. Эта культура существовала в
Древней Ассирии, Риме (III в. до н. э. – IV в. н.э.). Этот тип
культуры сложился в XVI в. и продолжает свое существование в
XX веке в Западной Европе.
Идеалистическая культура выступает как
промежуточная и переходная между идеациональной
и чувственной. В ней гармонично сосуществуют
наука и религия, религиозные и материальные
ценности. Примером идеалистических культур
являются культура Греции периода классики (V–IV
вв. до н.э.) и Европейское Возрождение.
 Различают различные типы культуры
 • кровнородственные типы: патриархальная и матриархальная культура; моногамная,
полигамная;
• этнические и национальные типы (ведущий принцип различения – язык);
• социальные типы культуры: массовая, классовая, элитарная, народная,
профессиональная культура;
• природно-хозяйственные типы (степная, лесная, равнинная и др.);
• региональные типы: западная и восточная;
• конфессиональные типы: христианская, буддийская и др.;
• конкретно-исторические: первобытная, античная и т.д.;
• типология с точки зрения НТП: аграрная (доиндустриальная), индустриальная
(техногенная), постиндустриальная.
Как правильно писать эссе
Эссе как вид учебной деятельности – самостоятельное сочинение-размышление над проблемой с
использованием идей, концепций, ассоциативных образов из других областей науки, искусства,
собственного опыта, общественной практики. Цель написания эссе заключается в побуждении к
размышлению по заданной теме.
Требования, предъявляемые к эссе
1. Объем эссе не должен превышать 1–2 страниц.
2. Эссе должно восприниматься как единое целое, идея должна
быть ясной и понятной.
3. Необходимо писать коротко и ясно. Эссе не должно содержать ничего лишнего, должно включать
только ту информацию, которая необходима для раскрытия вашей позиции, идеи.
4. Эссе должно иметь грамотное композиционное построение,быть логичным, четким по структуре.
5. Каждый абзац эссе должен содержать только одну основнуюмысль.
6. Эссе должно показывать, что его автор знает и осмысленно использует теоретические понятия,
термины, обобщения, мировоззренческие идеи.
7. Эссе должно содержать убедительную аргументацию заявленной по пр облеме позиции.
Структура эссе
1. Введение – определение основного вопроса эссе и обоснование его актуальности. На этом этапе очень важно
правильно сформулировать вопрос, на который вы собираетесь найти ответ в ходе своей творческой работы. Для
обоснования актуальности надо ответить на следующий вопрос: почему тема, которую я раскрываю, является
важной в настоящий момент?
Определить круг понятий, которые будут вовлечены в рассуждение по теме, и ряд несколько более мелких
подтем?
2. Основная часть – ответ на поставленный вопрос.
Содержит: тезис, доказательство, иллюстрации, промежуточный вывод, являющийся частично ответом на
поставленный вопрос.
3. Заключение – суммирование уже сделанных промежуточных выводов и окончательный ответ на вопрос эссе.
Отметим наиболее приемлемую технику доказательства приведенных в эссе высказываний.
Доказательство – это совокупность логических приемов обоснования истинности какого-либо суждения с
помощью других истинных и связанных с ним суждений.
Структура любого эссе включает по меньшей мере три составляющие: тезис, аргументы, вывод или оценочные
суждения.
Тезис – это суждение, которое надо доказать.
Аргументы – это категории, которыми пользуются для доказательства истинности тезиса.
Вывод – это мнение, основанное на анализе фактов.
Оценочные суждения – это мнения, основанные на наших убеждениях, верованиях или взглядах.
Примерные вопросы для написания Эссе
1. Понятие культуры.. Отличие и единство материальной и духовной культуры.
2. Сущность и функции культуры. Культура как традиция.
3. Архаическое общество и своеобразие его культуры.
4. Особенности первобытного искусства.
5. Культура Древнего Египта. Египетская аpхитектуpа и скульптура.
6. Основные достижения культуры Древнего Китая.
7. Конфуцианский идеал человека.
8. Культура Древней Индии.
9. Основные религиозные течения в культуре Древней Индии.
10. Сущность человека и его предназначение в культуре Древней Японии.
11. Особенности исламской цивилизации. Система мусульманских ценностей.
12. Роль мифологии и философии в развитии духовной культуры античности.
13. Основные исторические периоды культуры Древней Греции и их характеристика.
14. Сущность христианства как явления культуры.
15. Основные черты духовной культуры средних веков.
16. Происхождение и основные этапы византийской культуры.
17. Признаки отличия картины от иконы. Значение символов в иконописи.
18. Особенности миpовоззpения и образа жизни эпохи Возрождения.
19. Особенности культуры Реформации.
20. Влияние идей Реформации и протестантизма на развитие западной культуры и цивилизации.
Примерные вопросы для написания Эссе

1. Культура эпохи абсолютизма и классицизма.


2. Роль регламентации и канона в культуре классицизма.
3. Сравнительная характеристика романского и готического стилей в искусстве.
4. Научные и художественные достижения эпохи Просвещения. Суть идеалов Просвещения.
5. Объективные причины процессов культурной деградации (по Ж.-Ж. Руссо).
6. Основные направления в художественной культуре Нового времени.
7. Роль классической немецкой философии в формировании духовной культуры XIX века.
8. Роль языка для pазвития человеческой культуры в понимании И.Г. Геpдеpа.
9. Теория цивилизаций А. Тойнби.
10.Проблемы культурной самобытности в культурологической концепции Н.Я. Данилевского.
11.Культурологические концепции Ф. Ницше, О. Шпенглера, П.А. Сорокина.
12.Культурологические концепции К. Юнга и Леви-Строса.
13.Западноевропейские концепции игровой культуры (Й. Хейзинга, Х. Ортега-и-Гассет, Г. Гессе).
14.Культура модернизма и постмодернизма.
15.Хаpактеpистика социально-истоpических условий фоpмиpования русской культуры.
16.Особенности славянского язычества. Языческая мораль.
17.Западноевропейские идеи Просвещения и pефоpмы Петpа I.
18.Роль православия в буржуазной культуре России ХIХ века.
19.Славянофильство и евразийство.
20.Л.Н. Толстой и проблемы гуманизма.
21.Основные культурологические идеи русской религиозной философии конца Х1Х – начала ХХ века.
22.Массовая и элитарная культура.
23.«Запад – Восток » как центральная социокультуpная проблема современности.
24.Экология и экологическая культура.
25.Роль средств массовой коммуникации в современной культуре.
Литература
1. Будник Г.А., Королева Т.В. Культурология: Учеб.-метод. пособие / ФГБОУВО «Ивановский
государственный энергетический университет имени В.И. Ленина». – Иваново, 2018. – 152 с.
2. Еникеева, Д. М. Культурология : учебное пособие / Д. М. Еникеева. — 2-е изд. — Саратов : Научная книга,
2019. — 159 c. — ISBN 978-5-9758-1799-0. — Текст : электронный // Электронно-библиотечная система IPR
BOOKS : [сайт]. — URL: http://www.iprbookshop.ru/81016.html (дата обращения: 22.03.2020). — Режим
доступа: для авторизир. Пользователей
3. Коновалова, Е. Н. Культурология : электронное учебное пособие (курс лекций) / Е. Н. Коновалова. —
Астрахань : Астраханский государственный архитектурно-строительный университет, ЭБС АСВ, 2019. — 264
c. — ISBN 978-5-93026-076-2. — Текст : электронный // Электронно-библиотечная система IPR BOOKS :
[сайт]. — URL: http://www.iprbookshop.ru/93080.html (дата обращения: 22.03.2020). — Режим доступа: для
авторизир. Пользователей
4. Болотов, Н. А. Прикладная культурология. Часть 2. Архивоведение : направление 44.03.05 «Педагогическое
образование». Профили: «История», «Иностранный (английский) язык»; «Экономика», «История»; «Право»,
«История»; «История», «Обществознание». Направление 44.03.01 «Педагогическое образование». Профиль
«История» / Н. А. Болотов, О. Н. Савицкая. — Волгоград : Волгоградский государственный социально-
педагогический университет, «Перемена», 2017. — 64 c. — ISBN 2227-8397. — Текст : электронный //
Электронно-библиотечная система IPR BOOKS : [сайт]. — URL: http://www.iprbookshop.ru/72284.html (дата
обращения: 22.03.2020). — Режим доступа: для авторизир. пользователей