Обряды жизненного цикла

Русский фольклор и традиционная культура:

прошлое и настоящее
Обряды жизненного цикла
Родильный
Крестильный
Свадебный
Проводы в армию/рекрутский
Похоронный

А. ван Геннеп: «ритуалы перехода»

(rites de passage)
Общая семантика ритуалов перехода
Небытие ГРАНИЦА бытие
мир иной ГРАНИЦА мир человеческий
Родильный:
Ребенок: из небытия в бытие
Мать: из беременности в материнство
◦ Крестильный: второе рождение. Освящение жизни

Похоронный: из бытия в небытие

Свадебный:
семья родителей (статус девушки, ребенка) – семья мужа (статус
жены, матери, хозяйки)

Впервобытном обществе: новый род – связь с новым тотемом

Центральный герой свадебного обряда - невеста
Основные элементы родильного
обряда
 Два героя: роженица и младенец
 Подготовка к родам:
◦ Свадьба:
◦ Беременность: с середины - специальная
молитва Богородице, молитвы св. Варваре,
Анастасии, Екатерине, бабушке
Соломониде
Прощание с мужем, родными, с матерью сырой
землей. Женщина просит прощения у всех.
 Роды:
 Место – на юге: дома на соломе, в выделенном
углу. На Севере - в бане. Центральная Россия -
в печи. Некоторые регионы – в доме у
родителей (1 роды). Во дворе (крытом), в поле
 Облегчение родов: 1) никто не должен знать;
2)при трудных родах могли пригласить
невинную девушку или первого встречного с
улицы покропить женщину.
◦ Развязывают пояс, расплетают волосы, все
развязывают.
 Образ пути: заговор повитухи: «Отпирайте,
запрягайте, поезжайте, едут» . В Москву
поехала (эвфемизм о роженице).
◦ Ср.: гости приехали (о menses)
Роды
Образ перехода, отпирания: для активизации
родовой деятельности повитуха заставляет
женщину ходить по двору, переходить дорогу,
перекресток, переступать через пороги, веревку,
пояс, мужнину рубаху
Прогревание роженицы в бане, в печи
Различные магические приемы: дают пить воду с
уголька, воду из-под вареного яйца, само яйцо.
Заставляют месить тесто. Ходят вокруг роженицы
со сковородкой и блином, подкидывают блин.
(Как быстро и легко…, так и …)
Использование святой воды, иконы, четверговой
свечи, просфоры и др.
Если роды трудные, присутствующие начинают
кричать (чтобы взять на себя боль роженицы).
Или стараются испугать роженицу.
Трудные роды рассматриваются как наказание за
нарушение запретов, за грехи
Чтобы спасти роженицу от смерти, закапывают ее
платок в могилу родственника
Что делают с младенцем:
Правят головку
Обмывают с приговором
Заговоры повитухи: собирание тела
матери и тела ребенка. «Доделывание
ребенка»
◦«Допекание» недоношенного на печной
лопате (обмазывают тестом)
Одевают в рубаху отца
Что делают с последом, пуповиной:
◦Прячут во дворе, в доме, закапывают,
иногда – на поле. Они связывают
человека с родным домом, с землей
◦Перерезание пуповины: магия
приобщения к миру живых, гендерная
ориентация.
Приметы: «в сорочке» или с родимыми
пятнами – к счастью, с зубами – будет
колдуном, длинные волосы - + или – в
зависимости от традиции.

Приход в дом:
◦ребенка подносят к столу, к печи, кладут на печь,
в красный угол, подносят к порогу. Кладут на
землю (для здоровья).
◦Первые дни спит с матерью или матерью и
отцом.
◦Ребенок должен описать отца – тогда отец будет
его любить
◦У южных славян на 3 день ребенка «солят» -
всего посыпают солью (иногда – золой.
◦Обереги: нельзя оставлять одного, показывать
посторонним, в доме всегда должен быть какой-
то свет. Окуривают дом. Под колыбель кладут
метлу или нож, зашивают в белье, в одежду
чеснок. Окна держат занавешенными (чтобы не
наслали болезней)
◦Нельзя стричь волосы и ногти в течение 1 года
Праздник по случаю рождения ребенка: гости
обязательно приносят подарки. Оставляют по
нитке из своей одежды.
Обряд подпоясывания (40 дней) – в центр.-рус.
губерниях.
Статус младенца в традиционной
культуре
Ребенка до 1 года не рассматривают как
полноценного человека, члена этого мира и
этой семьи.
Поверья об обмене детьми с лесным духом
Представления о порче, сглазе детей
Представления о том, что ребенка можно
переделать, переродить
Становление полноценным человеком:
◦ Важные моменты: прорезывание зубов, начало
ходьбы.
Структура свадебного обряда
[Подготовка девушки к свадьбе: приданое, гадания, обряды при menses (лат.), с 10-12
лет – девья красота (венок, корона, лента), посиделки (игры, песни, частушки) и
общение с молодыми людьми, постоянный парень, участие в русальных и купальских
обрядах и др.]
 Предварительный этап:
Сватовство (вечером, идут тайно, огородами)
◦ У нас лебедь, у вас лебедушка – не свдить ли им вместе гнездышко?
◦ У вас курочка, у нас петушок, не свести ли их в один хлевушок?
Сговор(ответ на предложение). Начало причитаний невесты
Рукобитье (благословение невесты на брак).
◦ Невеста-сирота ходила за благословением на могилу родителей
Пропой – дружка с тысяцким и всем свадебным поездом приезжает на пир в доме у
невесты.
◦ Невесту выводят под фатой. Спрашивают согласия жениха и невесты на брак. Невеста обносит
гостей вином.
Девичник (подготовка приданого, прощание с девушками)
Баня (расплетают косу, смывают девью красоту)
Перевоз приданого в дом жениха: показывают постели, все добро по всей деревне
(Тв.обл.)
Свадьба
Персонажи свадебного обряда: жених и невеста, родители жениха и невесты, дружка
(ведун и затейник) – со стороны жениха и со стороны невесты, сваха, тысяцкой,
подружки невесты, родня жениха и невесты
Первый день
В доме жениха: собирается свадебный поезд: жених, дружка, тысяцкой (дядя или
крестный отец), сваха, родня.
Благословение жениха. Обереги в дорогу
Мать жениха трижды скачет на метле или кочерге вокруг квашни, в рубахе, с
распущенными волосами (на благополучие, плодовитость брака, для отгона злых сил,
для благополучного путешествия) – «поить коня».
◦ «Вообще, ездить на помеле в одной рубахе с распущенными волосами – испытанное средство
изживания кризисной ситуации в русских обрядах» (Е.А. Костюхин)
В доме невесты:
◦ Сбор. Прощание с родительским домом. Причитания невесты
◦ Приезд жениха. Запирают дорогу. Девушки требуют выкупа, не пускают. Загадки, приговоры
дружки и подруг невесты.
◦ Девушки выводят невесту (могут вывести несколько или не ту).
Выезд в церковь
◦ Благословение родителей. Свадебный поезд. Обереги
Венчание
Свадьба. В доме жениха
Приезд в дом жениха после венчания. Встреча жениха и невесты. Каравай
◦ Свадебный пир (молодые не едят). Свадебные песни
◦ Подарки молодым. Гости кроют каравай (деньгами)
◦ Подарки семье жениха от невесты (рубахи, полотенца, платки, пояса и т.п.)
Первая брачная ночь:
в холодном помещении, постель на соломе. Выкуп постели (там уже другая пара, замужняя). Загадки по
пути. Бьют горшки о косяки и пороги.
 Невеста снимает обувь с жениха.
 Пища: вареная курица, утром – яичница. Утром будят молодых, спрашивают. Омовение молодых.
Демонстрация «честности» невесты. Битье посуды.
Второй день
◦ Разгульное веселье. Эротические песни, частушки, сценки (ряженые). Пляска.
Чествование и осмеяние свахи и тещи, катают сваху и тещу.
◦ Испытания невесте: бьют горшки и в черепки бросают деньги (нужно мести), носит воду
(коня поить)
◦ Подарки с приговорами: Вот вам капуста, чтобы в доме не было пусто, носочки –
чтобы появились сыночки.
◦ Жениху дарят наряженную елку (костромская обл.) или водят вокруг него невесту:
 Вот тебе тетера нещипанная,
Ты сам тереби, да про себя береги!
После свадьбы
Посещение родителей
Чествование молодых в течение года:
◦ Петровки (Петров день: к теще на сыр)
◦ Масленица
Свадебная лирика
 Песни девушек:
 Уж вы гуси да лебеди, Вы далеко ли летали?
 - Уж мы летали-летали С моря на море.
 Уж вы что там видели?
 - Белу лебедь на заводе.
 Для чего вы ее с собой не взяли?
 Хотя мы ее не взяли, мы ее заприметили –
право крылышко заломили…
 Эй ладо, уж ты елочка; Эй ладо, да сосеночка
 Эй, ладо, да усе ли у тебя сучки-веточки?
 Эйладо, да усе ж умене сучки-веточки,
 Эй, ладо, только нету у меня одной макушечки.
 Эй, ладо, да Мареюшка, да Андреевна,
 Эй, ладо, да усел ж у тебя гости собраные
 Эй, ладо, только нету у меня дорогого гостя,
 Эй, ладо, дорогого гостя, родного батюшки
(калуж.)
 https://music.yandex.ru/album/2757016/tra
ck/23811423?from=serp
 Из-за лесу, лесу темного, да из-за гор да
гор высоких,
 Да выставает два стадечка - й, одно
стадечко – да серых гусей, да другое –
лебединое.
 Да отставала лебединого да что от стада
лебединого.
 Да приставала что ко стадечку серых
гусей
 Йоны начали плювать, щипать
 и миловати…
 Да бела лебедь стала кикати Да
лебединым тонким голосом:
 Да не щипите, гуси серые, Да не сама я
к вам залетала,Да не своею охотою,
 Да занесло меня погодою… (рус.север.)
Свадебная лирика
Песни невесты:  Причитания невесты:
Песни невесты:  Кормилец мой, желанный батюшка! Знать я
1)Уж на наш да на высок терем, Уж накатила туча вам, горькая, надоела, надоскучила,
грозная,
Как из той же да темной тучи, Вылетала громова
 Знат-то я вам не не слуга была? Знать-то я вам
не пособ была…
стрела,
Уж и залетела да громова стрела Уж и в середнее
окошечко…  Не давай, кормилец, батюшко, Ты свово-то
На сетовую кроватушку,На пеьяную да на слова верного,
перинушку…  Не крепи-ка меня, девицу, Крепко-накрепко и
Уж и прострелила да громова стрела У ж мою-то
навеки, Ты не бей-ка рука об руку, не мирися
грудь белую… ты с разлучником.
 Не пропивай, кормилец, батюшко За стаканом
2) Ой вы, кумы мои подруженьки, Мне приснился зелена вина ты мою-то красу девичью…
да сон престрашен:
Что со всех да четырех сторон Как бы задули да
ветры буйные…  Вы куды меня снаряжаете, Вы куды меня
Одна туча остановилась Над высоким батюшкиным повозите? От Божьей-то церкви от обедни
двором Повезете к людям добрым Ко чужим да
незнакомым..
3)Да вам спасибо, Да родны подружки,  Обернусь-то я да в черну ласточку, Прилечу к
На на пару вам, на баенке, Да на шелковом кормилице, к родной маменьке…
веничке…  - Ты отворь мне, маменька, окошечко, Ты
впусти меня, да черну ласточку. Обернусь я
красной девицей, Буду жить-то здесь по-
старому.
Свадебные тексты. Приговоры дружки
 Мы ехали-поехали зелеными лугами, чистыми
полями…
 ДО ехали до росстанья, у нас кони встали.
 Ехали-поехали, куний след увидали
 Поехали по тому куньему следу, доехали до
большой горы,
На той большой горе стоит дом как терем, изба
как город.
 - Здесь ли живет молода княжна?
 Ехали-ехали лесами, полями, зыбучими
песками
 Притомились, припылились Все вот лисичку
искали.
 Заехали в ваше село, что стоит высоко…
 Как у этого двора подворотенка пола,
Заскочила куна. Отдайте куницу!
 Не отдадите куницу -= отдайте сто рублей
штрафу (поезд требует пропустить жениха).
Девушки торгуются с дружкой:
Мы невестущку к вам обряжали, снаряжали,
И кс толу привели – пожалуйте нам косную!
Мы невестушку обряжали, и косу заплетали, и
медом поливали – пожалуйсте косную!
Приговоры дружки
Скок через порог, Идет дружка-говорок…
Ехали полями, дремучими лесами, там птички
распевали, друженька потешали,
Тпру, конь, не брыкайся, никому в руки не давайся,
Я друженька-господин, Во всем поезде один!
А вы, ребятушки, кленовые клопики, глядеть –
глядите, да соплей не уроните!
А вы, девицы, пирожные мастерицы,
на меня смотрите, все примечайте…
А вы, старухи, седые ваши корпху, вы пошто
пришли? Ваше ли дело по свадьбам ходить?..
А ты, невестушка, белая лебедушка, не плачь
красавица, что за нас пошла
Величальные и корильные песни
 Жениху: Жениху:
 А у месяца золоты рога, А у солнышка очи Как
ясные, У Иванушки кудри русые,
сказали-то Иванушка хорошо,
 По плечам лежат, словно жар горят.
Четр у него, не хорошество!
Сам шестом, голова пестом,уши
 Невесте
 Ой, перебор, Миколаюшкин, перебор, ножницами, руки грабельками…
Ой лели-лели перебор
 Онперебирал красных девок за столом. Свату:
 И та девка хороша, и другая хороша,
Бестолковый сватушко!
 Ой, Аннушка Васильевна лучша усех,
По невесту ехали, в огород заехали,
 Хвалилася ой Аннушка косою
Хвалилася Васильевна русою Пива бочку пролили,
Всю капусту полили.
 Тысяцкому: Верее молилися:
 Тысякой сватовщик большой человек,
- уж ты вереюшка,
На тысяцком шуба сорока соболей…
 Дружке: Укажи дороженьку
 Друженька хорошенький, друженька По невесту ехати!
пригоженьки,
Что на друженьке сапожки со искорками…
Похоронный обряд. Предварительный этап:
 Предвестия смерти (приметы, сны и др.)
 Что делают, когда человек умирает:
◦ Будят всех в доме, даже животных (кормят животных и оповещают о смерти хозяина)
◦ Открывают окна, трубу
◦ Завешивают зеркала, переворачивают фотографии, останавливают часы, выливают всю воду.
◦ Читают молитвы
◦ Пекут хлеб, блины и разламывают, чтобы шел пар – питают душу.
◦ Оповещение: колокол, голошение, через других людей, вывешивают полотно, ленту и т.п.
◦ Обмывают: не родственники, в укромном месте, тайно, в молчании. Воду и предметы используют в
хозяйственной и лечебной магии или сжигают.
◦ Связывают руки и ноги, подбородок. На глаза кладут медные монеты.
◦ В руки дают свечу, зажигают (путь в мир иной).
 Покойник лежит в доме
◦ Место: головой к образам, на лавке, на соломе. Мужчины – на правой лавке, женщины слева
◦ Не оставляют одного. Не гасят свет
◦ Чтения: от Псалтири до рассказывания сказок
◦ Посещения-прощания. Соседи кланяются, прощаются, жертвуют деньги.
◦ Причитания жены, детей при появлении нового человека в доме.
◦ Одежда: «на живую нитку», плохо сделанная. Гроб – грубый, кое-как сколоченный ,незавершенный.
Похоронные причитания
Начинаются с момента обряжения
покойника (в некоторых традициях – и
раньше).
В определенные моменты: когда приходят
посетители, когда кладут в гроб,при
последнем прощании, когда выносят. Ночью
– не плакали!
◦ У юж.славян: плакальщик прощается со всеми
родными, с животными, с посевами (со льном),
со всеми предметами от имени умершего или
умершей
Погребальные причитания Ирины
Федосовой
Укатилося красное солнышко За горы Вы сповейте, ветры буйные,
оно да за высокие, Со низовой со сторонушки!
За лесушка оно да за дремучии, за Разнесите, ветры буйные,
облачка оно да за ходячии, Все пески да ведь сыпучие,
За часты звезды да подвосточные! И все камешки катучие!
Покидат меня, победную головушку, Расступись-ко мать сыра земля!
Со стадушком оно да со детиною, Расколись-ко гробова доска!
Оставлят меня горюшу горегорькую,
Размахнитесь, белы саваны!
Навеки-то меня да вековечныи… Уж вы Ангелы-Архангелы,
Опуститесь с неба на землю!
Покажись-приди, надежная головушка, Вы кладите свету=батюшку
Хоть с-под кустышка приди да серым
Во белы груди – здыханьице,
заюшком,
Из-под камышка явись да Во ясны очи – гляденьицо!

горностаюшком…
Причитания Северного края,
Причитания Северного края, собранные Е.В. Барсовым.
собранные Е.В. Барсовым. Ч. 1. М.,
Ч. 1. М., 1872 1872
Похоронный обряд
Вынос покойника из дома на кладбище
◦ Ногами вперед. Стучат гробом по порогу трижды.
◦ Сразу метут пол, моют. На лавку или под нее кладут нож, топор, хлеб с солью. Разбивают горшок и т.п.
Переворачивают лавку.
◦ Родственник: «Я ухожу и ничего не уношу с собой, только четыре доски…»
◦ Запирают двери, ворота за покойником
◦ Не везут на конях, несут на руках
◦ По дороге стелют еловые, можжевеловые ветки. Такими же устилают могилу – чтобы покойник не ходил.
Погребение:
◦ На кладбище
◦ В болоте, в лесу, без гроба – некрещеных, самоубийц, убитых и т.п.
Что кладут/бросают в могилу
◦ Деньги
◦ Хлеб, пироги, водку
◦ Пояс, бревно – мостить мосты
◦ Одежду
◦ Предметы, связанные с профессией (топор, иглу), или то, что человек любил (табак, палку)
Те, кто хоронит, бросают землю в могилу. Обереги, чтобы мертвый не вернулся
Дележ «доли» покойного: разрывают одежду, в которой он умер. Ломают руками еду на
похоронах. Пища для покойного. После выноса гроба в дом через порог передают хлеб
(опасения, что покойный унесет свою «долю»).
После погребения
Поминки:
◦ Гости моют руки после кладбища
◦ Ритуальные блюда: кутья, блины, каша, на севере – рыбник, мед, кисель,
иногда пекли лесенки (душа взойдет на небо)
◦ Едят руками
◦ Еда для умершего: отдельно, в кутном углу или на столе, стоит до 9 или 40
дня. Блин, стакан с водой, хлеб.
◦ Песни. Иногда – веселье
Даты поминовения: 9 дней, 20 дней, 40 дней, год.
◦ Поминания на кладбище: оставляют хлеб, яйца (красят зеленым), блины,
пироги, кашу, конфеты – для птичек.
◦ Поминки дома
◦ В доме 40 дней может стоять постель покойного, полотенце, вода.
Родственники приходят будить душу, спрашивают, как спалось (Рус.Север).
Меняют еду, идут на кладбище с едой.
Представления о явлении покойника, о вмешательстве покойного в жизнь
живых. Обереги. Помощь покойных родителей
Литература
Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. СПб, 1993Баранов Д.А. Образ ребенка
в представлениях русских о зачатии и рождении… Канд.дисс…ист.наук, СПб, 2000.
Т.А. Бернштам. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX - начала XX века:
Половозрастной аспект традиционной культуры. Л.: Наука, 1988.
 Бернштам Т.А. Народная культура Поморья / Т.А. Бернштам. – М., 2008
Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре : 10 выпусков. / Сост.,
подгот. текстов, вступ. ст. и коммент. В.П. Аникина; Под ред. В.П. Аникина и др.
(выпуски: Детство. Юность и любовь. Свадьба)
Причитания Северного края, собранные Е.В. Барсовым. Ч. 1. М., 1872
Русская свадьба/Д.М. Балашов, Ю.И. Марченко, Н.И. Калмыкова. М.: Современник,
1985
Русская свадьба//Сост. А.В. Кулагина, А.Н. Иванов В 2 томах. М.: ГРЦРФ, 2000.
Славянские древности. Этнолингвистический словарь под ред. Н.И. Толстого. Тома 1-
5. М., 1995 – 2012
Терещенко А.В. Быт русского народа (1847) Ч. I / Вступ. ст. А. Ф. Чистякова. М.:
Русская книга, 1997. (2-е издание).
Шейн П.В. Великорусс в своих песнях, обрядах, обычаях. СПб. T.I Вып.1-2 1898-1900.
Этнографические описания по семейной обрядности
СПАСИБО ЗА
ВНИМАНИЕ!