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Síntesis del
Nuevo Testamento
Arturo Pérez
www.ibsj.org
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ï ntroducción y trasfondo de la glesia de Efeso
ï Tema de Efesios
ï Autor, Lugar y fecha de la epístola a los Efesios
ï Destinatario y propósito
ï Contenido de Efesios
ï Resumen de Efesios
ï Peculiaridades
Palabras claves o ideas características
Grandes Doctrinas
Pasajes famosos

  
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ï Œ s que una carta« un sermón; un tratado
teológico.
Comparar con cartas m s personales
ï Contenido para creyentes maduros en la fe
ï 30 años después que Pablo escribe esta carta, el
Señor Jesucristo les envía un mensaje con Juan en
Apocalipsis (2:1-7)
Cristo encomia su firmeza doctrinal, su arduo trabajo, su
paciencia, y su oposición a la herejía
Pero los amonesta por haber dejado su primer amor.

  
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ï A los efesios? O a los de Asia Œenor?
Una encíclica m s que una carta dirigida a una
glesia en Particular.
ï Pablo pasó m s tiempo en Efeso ministrando, así
que es natural pensar que sus pensamientos se
dirigieran a estos hermanos mientras estaba en
prisión en Roma.
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Xech.18:18-19 dice que
habiendo salido de
Corinto (Cencrea) ù



 
 
  

 
  

    



 




 
 

  


 








 

 


    



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  ‡ Priscila y Aquila inician la obra en Efeso
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‡ Pablo ministra en
Efeso por 3 años
(Xch.20:31, 36-38)
‡ En su discurso de
despedida, les dice:
‡ Limpia conciencia
porque les predicó ³todo el
consejo de Dios´.
‡ Le pide a los pastores
que velen por la grey que
fue comprada con alto
precio: la sangre de Cristo
‡ Les advierte de los falsos
maestros.
‡ Deja a Timoteo
como pastor por un
año y medio (1Ti.1:3)
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³El propósito eterno de Dios de unir todas las cosas en Cristo, en y a través
de Su glesia.´

ï El término 
 en Efesios no se refiere a una

congregación local, sino m s bien a la glesia
Universal de Jesucristo. El término indica aquí:
el 
 (1:22,23; 4:4,16; 5:23,30);
el
 (2:19-22);
y la
  (5:25-27,32) de Cristo;
la totalidad de los salvados por medio de la sangre de
Cristo, sean judíos o gentiles que tienen acceso por medio
de Cristo, en un mismo Espíritu, al Padre.
ï La unidad de todas las cosas en Cristo (Ef.1:9b,10;
2:7, 13-17; 3:11-12, 21; 4:3-6, 12-13; 5:21, 25-31;
6:1-7; etc.
 Cuando Pablo es apresado
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    en Roma (60 a 63 DC)
escribe:
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MŒicrosoft Corp. Derechos reservados. Primer Viaje de Pablo Segundo Viaje de Pablo Tercer Viaje de Pablo Viaje de Pablo a Roma
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ÿ DC Conversión de Pablo Hch.9:1-9

ÿ
-  Pablo en Damasco: Arabia, Jerusalén; Tarso; Antioquía; de nuevo en Jerusalén Hch.9:19-ÿ; Gal.1:15-1
;
Hch.11:25-2; Gal.2:1

Primer viaje misionero: Antioquía; Chipre; Antioquía de Pisidia; Iconio; Listra; Derbe. Hch. 1ÿ & 1
 Concilio en Jerusalén Hch. 15
-51 Segundo viaje misionero: Antioquía; Cilicia; Derbe; Listra; Macedonia; Filipos; Tesalónica; Berea; Atenas; Hch.15:ÿ ± 1:22
Corinto (donde escribe Gálatas y 1&2 Tesalonisenses); sigue a Efeso; Antioquía
5ÿ Tercer viaje misionero: Antioquía; Galacia; Frigia; Efeso (permaneció ÿ años, 5 -5
DC y escribe Hch. 1:2ÿ-19: 1
1Corintios)

5
-5 Tercer viaje misionero continúa. Escribe 2Corintios, probablemente en Filipos. Macedonia; Troas, Mileto; Hch.2:1 ± 21:1

Rodas; Tiro; Cesarea; Jerusalén. Escribe Romanos probablemente desde Corinto.

5- Dos años de encarcelamiento en Jerusalén y Cesarea Hch.21:2
± 2:ÿ2

-1 Viaje a Roma Hch. 2

1-ÿ   . Escribió Colosenses, Filemón,   y Hch. 2
Filipenses.
ÿ-5 Hechos se termina en el 1-ÿ con Pablo en Roma bajo arresto ---
domiciliario. Es probable que fuera libertado y tuviera actividad
misionera. Durante estos años escribe 1Timoteo y Tito
-
El segundo encarcelamiento en Roma. Escribe r
 poco antes de su muerte. ---
 
ï Las palabras ù
 ( no se encuentran presentes en los
manuscritos m s importantes.
ï El testimonio de los padres de la iglesia parece indicar que las  
ù
 ( tampoco estaban en el original porque defendían la idea de
que realmente la epístola fue enviada a los Efesios aunque no lo
especificaba.
ï Xay algunos puntos en la carta de Efesios que son difíciles de
concordar con la idea de que Pablo esté escribiendo a una iglesia que
le era bien conocida porque él mismo la pastoreó y la fundó. Por
ejemplo:
‡1:15 ³habiendo oído de vuestra fe´ (como si no lo
conocieran personalmente).
‡3:1-2 ³Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo
Jesús por vosotros los gentiles; si es que habéis oído
de la administración de la gracia de Dios que me fue
dada para con vosotros´. Esto da la idea, no tanto de
que ellos supieran acerca del ministerio que Cristo le
dio para con los gentiles, sino que parece como si
ellos no conocieran personalmente a Pablo.
‡Xay una extraña ausencia a cualquier referencia del
tiempo que Pablo estuvo específicamente en Efeso,
donde pasó mucho tiempo pastoreando a estos
hermanos. Efeso
| |

: Œ s una encíclica que Destinatarios de la carta a los Efesios
una carta dirigida a una sola ciudad.
Xch.19:10 ³Así continuó  


  por espacio de dos años, de
manera que todos los que
habitaban en Asia, judíos y griegos,
oyeron la palabra del Señor Jesús.´
Siendo |

 
de la
provincia romana de Asia Œenor la
carta sería canalizada desde allí a
las dem s iglesias relacionadas
BTNA Y
ŒACEDONA Filipos PONTO

Troas
Pérgamo ASA
Lesbos
Tiatira Antioquía CAPADOCA
Esmirna Sardis De Pisidia
Filadelfia
Corinto conio
Efeso Laodicea
Derbe CLCA
Ciudades de Asia
Œenor que recibieron el Colosas PANFLA
Perge Listra Tarso
Patmos
mensaje de Apocalipsis LSA
2-3. Algunas quiz s Antioquía
P tara
recibieran Efesios SRA
Ciudades de la Región
de Galacia a cuyas
iglesias Pablo escribe
la epístola a los
G latas.
Otras ciudades que
sirvieron de apoyo |
 
ï Por el contenido, se infiere que el intento de la carta
es informar a los gentiles de su nuevo llamamiento,
explicando el misterio del cuerpo de Cristo que es la
glesia, en el cual no hay judío ni gentil, siervo ni
libre, sino creyentes en Cristo. (Ef. 3:3-7).

ï Tan importante es para

Dios revelar este misterio,
que el apóstol Pablo fue
comisionado por Cristo,
especialmente para
proclamar, clarificar, y
establecer esta verdad. Efeso
=  | 

(1:1, 2) I. Salutación
(1:ÿ±ÿ:1ÿ) II. El propósito de Dios para la Iglesia
(ÿ:1 ±21) III. La Plenitud de Dios para la Iglesia
( :1±) IV. El Plan de Dios para la Vida Fiel en la Iglesia
( :
±1) V. El Hijo de Dios da Dones y Edifica la Iglesia
( :1
±ÿ2) VI. El Patrón de Dios y los Principios para los Miembros de la Iglesia
(5:1±21) VII. Los Estándares de Dios para la Fidelidad en la Iglesia
(5:22±:9) VIII. Los Estándares de Dios para la Autoridad y la Sumisión en la Iglesia
(:1±1
) IX. Provisión de Dios para las batallas espirituales de Sus hijos
(:1±2) X. La Voluntad de Dios para la Oración en la Iglesia
(:21±2 ) XI. Bendición
*   |   %

ï A lo largo de la carta a los Efesios, el tema

preponderante es la iglesia de Cristo.
En la primera mitad: Pablo presenta el propósito
soberano de Dios en salvar a sus escogidos para
formar parte de la glesia. (1 ± 3)
Y en la segunda mitad de la carta Pablo hace un
énfasis en la manera en que los creyentes de la
deben  en la glesia (4 ± 6)
*  $  %
ï Soteriología (Soter = salvación). (1:1 ± 2:10)
Elegidos en Cristo desde antes de la fundación del mundo, predestinados
para ser adoptados como hijos de Dios, redimidos en la sangre de Cristo,
perdonados y purificados ³según las riquezas de Su gracia´, y sellados con
el Espíritu Santo de la promesa.
ï Eclesiología (Ekklesía = iglesia). (2:11 y sigt)
no es el propósito de Dios que Su pueblo viva individualmente, sino que
conforme la glesia.
Ef. 2:12 ù


 
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±Cómo fue esto logrado? 14b-15: ù
  






 
 

 



 

 

 
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ï Pablo fue llamado por Cristo especialmente para proclamar,
clarificar, y establecer esta verdad (Ef. 3:3-7)
ï El Deber de los Œiembros: practicar en su andar los principios de
la piedad de tal modo que la glesia pueda reflejar en su vida y
ministerio la gloria de Dios (Efesios 4 al 6). ±Cómo hacer esto?
Œanteniendo la unidad de la glesia (4:1-16);
Separ ndose de los patrones mundanos que caracterizaban su
vida pasada (4:17-24);
Œanteniendo un clima de espiritualidad que haga la morada del
Espíritu confortable en medio nuestro (4:25-5:21);
Desarrollando y manteniendo la piedad doméstica (5:22-6:9);
Y finalmente, todo miembro de la iglesia debe estar listo para
luchar la batalla espiritual en la que estamos envueltos contra las
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Ef.
6:10-18).
  
+   

ï Es la única carta en el Nuevo Testamento en la cual la palabra ³glesia´ significa la iglesia
universal m s bien que una congregación local. El término 
 indica aquí el 

(1:22,23; 4:4,16; 5:23,30); el
 (2:19-22); y la
  (5:25-27,32) de Cristo; la
totalidad de los salvados por medio de la sangre de Cristo, sean judíos o gentiles que
tienen acceso por medio de Cristo, en un mismo Espíritu, al Padre.
ï Como mencionamos antes, una característica que matiza el tema de la carta es el énfasis
general sobre la unidad (en Cristo) en lo que tiene que ver con asuntos de la fe (4:3-6)
La frase característica de Pablo ³en Cristo´, o su equivalente, aparece en esta carta unas 35 veces,
m s que en cualquier otra parte del Nuevo Testamento.
En ese sentido, Pablo expone la igualdad que existe entre judío y gentil en el cuerpo de Cristo, que
es Su glesia (2:13-17).
ï Pablo considera mucho el propósito y la voluntad de Dios.
ï El desarrollo de la verdad doctrinal de la carta es interrumpido por dos oraciones de Pablo,
una centrada en el conocimiento (1:15-23) y la otra en el amor de Cristo (3:14-21).
ï Palabras que se destacan son: riqueza, plenitud, gracia, amor, santo, misterio, ³lo
celestial´ y sobre todo, la frase ³en Cristo´.
ï Se nota una marcada división entre una sección doctrinal (1 ± 3) y otra sección pr ctica (4
± 6)
ï Se dedica una amplia sección a hablar sobre las relaciones domésticas desde un punto de
vista cristiano (5:22 ± 6:9).
ï Se dedica una sección a hablar sobre el conflicto de los creyentes con poderes
espirituales del maligno (6:10-17).
  
,  
| 
ï
  
(gr. @ 
, salvación,  , tratado). Soteriología es la parte de la
teología que estudia la salvación del hombre. Efesios 1:1 al 2:10 trata
ampliamente con el tema de la salvación.
ï |   
(gr. 44
, iglesia) es la parte de la teología que estudia la
glesia. Efesios 2:11 en adelante trata de cómo Cristo nos llamó y nos salvó
para conformar su pueblo que es la glesia, y cómo debemos trabajar como un
solo cuerpo por los dones que él nos dio, y cómo debemos conducirnos en
medio de la congregación en todas nuestras relaciones, sociales y espirituales.
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  Tanto en su elección de los que han de ser salvos como
en su propósito y voluntad independiente.
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 Pablo revela en su carta
la realidad de las huestes espirituales de maldad diciendo que nuestra lucha no
es contra hombres sino contra estos poderes espirituales del mal. (6:12)
ï ë

  Aparte de mencionar la oración y de hacer dos paréntesis orando
por los destinatarios, Pablo exhorta en 6:18-20 con los ³todos´ de la oración: a
orar en todo tiempo, con toda oración, por todos los santos.
  
   
| 
ï Dios nos escogió y predestinó antes de la fundación del mundo
según el designio de su voluntad (1:4-12)
ï El Espíritu Santo nos sella y es la garantía (arras) de nuestra
herencia (1:13-14).
ï Salvos por la gracia de Dios por medio de la fe sin las obras de
la ley (2:8-10)
ï La oración de Pablo para que conozcamos el amor de Cristo
(3:14-21)
ï La capacitación que Jesucristo da a la glesia para que todos
lleguemos a la unidad de la fe y el conocimiento de El (4:12-16).
ï mitadores de Dios (5:1)
ï Andando en sabiduría y sobriedad controlados por el Espíritu
(5:15-18).
ï El est ndar de Dios para el matrimonio (5:25-33)
ï Vestirnos con la armadura de Dios (6:10-17)
 - 

 
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