Культурная идентичность.

Оппозиция «свой-
чужой».

ЛЕКЦИЯ 4
• в ситуации расхождения или несовпадения
каких-либо культурных явлений другой
культуры с принятыми в «своей» культуре
возникает понятие «чужой».
• чужой как нездешний, иностранный, находящийся за
границами родной культуры;
• чужой как странный, необычный, контрастирующий с
обычным и привычным окружением;
• чужой как незнакомый, неизвестный и недоступный
для познания;
• чужой как сверхъестественный, всемогущий, перед
которым человек бессилен;
• чужой как зловещий, несущий угрозу для жизни.
противоположное понятие «свой» подразумевает тот
круг явлений окружающего мира, который
воспринимается человеком как знакомый, привычный,
само собой разумеющийся.
Сущность этноцентризма и его роль в МКК

• При контактах с другими культурами

большинство людей судят о чужих
культурных ценностях, используя в качестве
образца и критерия культурные ценности
собственного этноса. Такой тип ценностного
суждения принято называть
этноцентризмом.
 Этноцентризм
• представляет собой психологическую установку
воспринимать и оценивать другие культуры и
поведение их представителей через призму
своей культуры.
• Чаще всего этноцентризм подразумевает, что
собственная культура превосходит другие
культуры, и в этом случае она расценивается как
единственно правильная, превосходящие все
другие, которые, таким образом,
недооцениваются.
• Этноцентристское видение мира имеет
глубокие корни в человеческой истории,
напр.
• Деление всех народы на эллинов и
варваров.
для этноцентризма свойственно:
• считать то, что происходит в своей культуре, естественным и
правильным, а то, что происходит в других культурах,
неестественным и неправильным;
• рассматривать обычаи своей группы как универсальные: что
хорошо для нас, то хорошо и для других;
• воспринимать нормы и ценности своей этнической группы
как безусловно верные;
• оказывать при необходимости всестороннюю помощь
членам своей группы;
• действовать в интересах своей группы;
• чувствовать неприязнь по отношению к другим этническим
группам;
• гордиться своей группой.
• Плюсы: этноцентризм позволяет
бессознательно отделить носителей чужой
культуры от своей, одну этнокультурную
группу от другой.
• Минусы: сознательное стремление
изолировать одних людей от других,
сформировать уничижительное отношение
одной культуры по отношению к другой.
В научной литературе существует по меньшей мере три основных подхода к определению идентичности языковой личности:

• 1) социопсихологический – идентичность создается отчасти как

собственное «Я», отчасти – в зависимости от групповой
принадлежности; с этой точки зрения, «Я»-идентичность
многолика, состоит из множественных идентичностей и находится
в тесной связи с культурой;
• 2) коммуникативный – подход, согласно которому идентичность
возникает не только на основе собственного «Я», но и в процессе
обмена сообщениями с другими индивидами;
• 3) критический – попытка понять закономерности формирования
идентичности на основе исторического, политического,
экономического контекстов; сторонники этого подхода полагают,
что идентичность приписывается индивидууму еще до его
рождения, настаивают на динамической сущности идентичности.
 Физиологическая идентичность

• Физиологическая идентичность включает

врожденные черты (внешность, голос,
физическое состояние и т. д.), на которые
накладываются признаки, приобретенные в
процессе социализации.
 Возрастная идентичность
• процесс и результат отождествления
индивидом себя с определенной
возрастной группой с принятием норм
поведения данной группы в качестве в
большей или меньшей степени
регулирующих собственное поведение
 социальная идентичность
• – аспект личности коммуниканта,
состоящий из совокупности социальных
ролей, которые она играет в обществе;
включает расовую, этническую, возрастную,
профессиональную и другие формы
идентичности
 Классовая идентичность

• Большая часть населения Европы и США

относит себя к среднему классу. По
определению, средний класс представляет
собой общественный слой, включающий в
основном профессионалов и «белые
воротнички». Традиционными ценностями
среднего класса является стремление к
респектабельности и материальному достатку,
крепкой семье и хорошему образованию.
 этническая идентичность
• – это не только принятие определенных
групповых представлений, готовность к
сходному образу мыслей и разделяемые
этнические чувства, это построение системы
отношений и действий в различных
межэтнических контактах. С ее помощью
человек определяет свое место в
полиэтническом обществе и усваивает способы
поведения внутри и вне своей группы
 Понятие «культурная идентичность»
• заключается в осознанном принятии человеком
соответствующих культурных норм и образцов поведения,
ценностных ориентации и языка, понимании своего «я» с
позиций тех культурных характеристик, которые приняты в
данном обществе, в самоотождествлении себя с культурными
образцами именно этого общества.
• Культурная идентичность оказывает определяющее влияние на
процесс межкультурной коммуникации. Она предполагает
совокупность определенных устойчивых качеств, благодаря
которым те или иные культурные явления или люди вызывают у
нас чувство симпатии или антипатии. В зависимости от этого мы
выбираем соответствующий тип, манеру и форму общения с
ними.
 Вопросы и задания к семинару 4
• 1. Понятия «свой» и «чужой» во взаимодействии культур.
• 2. Природа и сущность этноцентризма.
• 3. Культурная, этническая и личная идентичность и их роль в межкультурной
коммуникации.
• 4. Культурный релятивизм как теоретическая и методологическая основа
межкультурной коммуникации. В чем смысл принципа культурного
релятивизма?
• 5. Проанализируйте соотношение терминов «этноцентризм», «патриотизм»,
«национализм», «космополитизм».
• Задание 1. Охарактеризуйте пример коммуникативного конфликта/неудачи из
фильма/книги/рекламы, обусловленного различиями в культурной
идентичности.
• Задание 2. Каким образом можно решить коммуникативный конфликт (в том
числе и при МКК), возникающий в случае, если один из коммуникантов
страдает «синдромом вахтера»?