Вы находитесь на странице: 1из 22

Дорогие студенты,

продолжаем разговор о готике


Абсолютное выражение готического стиля – «Божественная
комедия» Данте.
Первоначально познакомьтесь с биографией Данте.
Несколько следующих слайдов помогут вам в этом.
Данте Алигьери (1265 - 1321)

Фреска Рафаэля Портрет работы Боттичелли


Портрет Данте Гюстава Доре Фреска Джотто
Данте изображён держащим копию Божественной комедии рядом со входом в Ад.
Фреска Доменико ди Микелино (XV в.)
Данте родился во Флоренции.
На протяжении десятилетий во Флоренции
враждовали две политические партии.
Вражда эта была обусловлена тем, что Италия в 12-
13 вв. была раздробленной страной, разные города
которой постоянно выясняли отношения друг с
другом. Эти две партии предлагали разные
варианты решения проблемы.
Гибеллины – за объединение Гвельфы – за объединение Италии под
Италии под властью императора властью церкви.
К этой партии принадлежал род Данте.

В конце XIII в. разделились на две партии:


• Черные гвельфы (сторонники папской
власти)
• Белые гвельфы (сторонники императорской
власти). К ним примкнул Данте. Но
победили черные гвельфы.
Основные даты
• 1302 – приговорен черными гвельфами к сожжению.
Начинаются годы изгнания.

• 1310 – вторжение в Италию германского императора


Генриха VII. Данте призывает итальянские города не
сопротивляться. Т. к. считает его спасителем.

• 1316 – повторный приговор и подтверждение изгнания


из Флоренции вместе с сыновьями.
Название: «Начинается комедия Данте,
флорентийца по происхождению, но не по нравам»

Комедия в средневековой литературе:


1. Устрашающее начало
2. Благополучная развязка
3. Народный язык (не латынь)
Книга Данте соответствует всем этим
признакам. «Божественной» ее назвал
Боккаччо, имея в виду ее художественное
совершенство.
Сюжет «Божественной комедии»
В основе сюжета лежит описание путешествия самого Данте по трем загробным
мирам: Аду, Чистилищу и Раю.
На следующем слайде – реконструкция дантовского представления о Вселенной.
Данте начинает свой путь в центре земного мира (под Иерусалимом). Здесь находится
вход в ад. Ад, по Данте, это воронка, образовавшаяся в результате низвержения в
небес Люцифера. По аду Данте сопровождает Вергилий. С Вергилием Данте проходит
по всем 9 кругам ада и выходит на поверхность северного полушария Земли, где из
моря поднимется гора Чистилище. На вершине Чистилища - Эдем. По Эдему и по
небесному раю Данте сопровождает Беатриче (возлюбленная Данте). Центр
небесного рая – т. наз. Райская Роза – место обитания высших праведников. По
Райской Розе Данте сопровождает третий проводник – Бернар Клервосский (философ,
один из создателей ордена тамплиеров). В финале своего пути Данте видит Бога (см.
его изображение на одном из следующих слайдов).
Боттичелли. Ад
Люцифер. Из издания XIV века
Эдем – верхняя точка
Чистилища. Место,
откуда Бог изгнал Адама
и Еву.
Фрагмент фрески
Доменико ди Микелино
(XV в.)
Эмпирей. Данте и
Бернар Клервосский
видят Бога.
Гравюра Гюстава Доре
Сюжет «Божественной комедии»,
который мы только что разобрали,
символичен.
Он символизирует духовное восхождение – восхождение к Богу.
Также символична и хронология путешествия Данте: он начинает
путешествие в страстную пятницу 1300 года в возрасте 35 лет,
который в Средние века считался серединой человеческой жизни.
Т. е. начало века, канун Пасхи, середина собственной жизни: Данте
символически ставит себя в центр времени, так присваивая себе
особое духовное видение.
Данте также использует числовую символику
«Божественная комедия» построена в соответствии с символикой чисел 3 (символ
божественного мира), 4 (символ земного мира), 7 (символ гармонии земного и небесного), 6
(удвоенная троичность), 9 (утроенная троичность), 10 (совершенное число).
Примеры:
• В «Божественной комедии» 3 части (по числу загробных миров)
• В каждой части по 33 песни, всего песен 100
• Каждый загробный мир обладает девятичастной структурой
• 3 проводника (Вергилий, Беатриче, Бернар Клервосский)
• Строфы трехстрочные, их название – терцины
• Рифма aba bcb cdc … (см. следующий слайд)
• Беатриче упомянута 63 раза, рифмуется ее имя 9 раз
• Брюсов: слово «страх» в «Аду» 18 раз, в «Чистилище» 9 раз, в «Раю» 3 раза
И т. д.
Тотальный символизм – черта готического стиля.
A Как дольный цвет, сомкнутый и побитый
B Ночным морозом, - чуть блеснет заря,
A Возносится на стебле, весь раскрытый,

B Так я воспрянул, мужеством горя;


C Решимостью был в сердце страх раздавлен.
B И я ответил, смело говоря:

C «О, милостива та, кем я избавлен!


D И ты сколь благ, не пожелавший ждать,
C Ее правдивой повестью наставлен!

D Я так был рад словам твоим внимать


E И так стремлюсь продолжить путь начатый,
D Что прежней воли полон я опять.

E Иди, одним желаньем мы объяты:


F Ты мой учитель, вождь и господин!»
E Так молвил я; и двинулся вожатый,

F И я за ним среди глухих стремнин.


В то же время Данте перерастает готику
(см. что такое готический стиль в соответсвующей лекции)

1. Данте не придерживается традиции в изображении ада,


изобретает оригинальную философию греха и наказания. Вводит
идею иерархии грехов, грехи не равноценны, как считалось до него.
У Данте чем более материальный характер носит грех, тем меньше
за него наказание. Чем больше грех вторгается в духовные связи
между людьми, тем он страшнее, и тем страшнее наказание:
• В первом круге (Лимб) – рождение до Христа или смерть до крещения.
• в кругах со 2 по 5 – превышение меры (сладострастие, обжорство,
скупость/расточительство, гнев/уныние)
• в 6 круге – ересь
• в 7 круге – различные виды насилия
• в 8 круге – различные виды обмана
• в 9 круге – различные виды предательства
2. Нет однозначного дидактизма, сложная, двойственная оценка
человека. Недаром некоторым грешникам Данте сострадает. Среди них
обитатели Лимба, Франческа да Римини, Чакко, Фарината, Уголино, Улисс и
др.
3. Отступает от готической концепции автора, идеализирует
собственный образ:
- Самого себя изображает героем своей поэмы (это впервые в литературе)
- Сравнивает себя с Христом
( но самообожествеление сочетается с самоуничижением. Это дань
средневековой традиции)
4. Начинает возрождение античной традиции. Ад построен по модели
античного Аида, в нем обитают герои античной мифологии, литературы,
истории.
Итак, Данте перерастает готику, хотя и сохраняет ее отдельные черты.
Дорогие друзья, это были тезисы моей
лекции
Очень рекомендую вам следующие материалы:
- Глава «Данте» из книги Г. Стадникова «Краткая история средневековой
литературы»
http://svr-lit.ru/svr-lit/stadnikov/dante.htm
-Две прекрасные лекции Михаила Леонидовича Андреева (по 44 минуты)
https://tvkultura.ru/video/show/brand_id/20898/episode_id/156447/video_id/156
447/
https://tvkultura.ru/video/show/brand_id/20898/episode_id/156446/
- Посмотрите и таблицу в статье Википедии «Ад (Божественная комедия)».
Она поможет вам представить себе дантовскую систему греха и наказания.
Вопросы для контроля (нужно прислать
ответы до 2 апреля)
1. К какой национальной литературе какого периода принадлежит
Данте?
2. Почему Данте был изгнан из Флоренции?
3. Композиция «Божественной комедии».
4. Сюжет «Божественной комедии».
5. Проводники Данте по Аду.
6. Самый страшный, по Данте, грех.